Sin Sal: Una revisión de la nueva marca país para Colombia

Escrito por Santiago Rivas para PUBLIMETRO. El nuestro es, ante todo, un país sabroso. En todos los sentidos y en todas las regiones, una por una. Cuando no se trata de la palabra fácil y la chispa de los costeños está el ingenio de los pastusos, el empuje de los chocoanos (y su infinita paciencia con nosotros), la valentía de los santandereanos, la iniciativa de los paisas, el tumbao de los caleños y el humor de los cachacos, por citar solamente algunas cosas. Es un país caótico en donde las cosas todavía nacen de manera silvestre, desde las plantas medicinales hasta los deportistas olímpicos; un país en donde nada se queda quieto, aún en formación y que por cuenta de sus contradicciones tiende a sufrir mucho con la genética de su vida pública, política y económica.

Si nos enfocáramos mejor tal vez tendríamos una economía más realista, más equitativa, adaptada a nuestras verdaderas necesidades y no a las exigencias de un Occidente que nos atropella y trata de hacernos parte de él, pero al que no podemos acceder por completo.   Seguimos siendo el N uevo M undo en muchos aspectos, lleno de magia y de cosas por descubrir, que nosotros hemos dejado de ver y nos perdemos día a día por estar mirando hacia otro lado, que bien puede ser Argentina, Estados Unidos, Europa o esa televisión miserable que nos ha dado por producir.

Colombia es un país lleno de magia en todos los sentidos. Pero todas las palabras que se emplean para describirnos se han vuelto fórmulas que los promotores del turismo interno e importado usan para tratar de describir lo que no tiene forma de ser medido. Ahora que vivimos en el mundo que la publicidad ha construido para nosotros, tenemos un país maravilloso lleno de palabras que terminan por no significar nada, imágenes que podrían no pertenecer a la geografía de nuestro país, gente que podría estar en cualquier parte del mundo. ¿Ha dejado de ser un país bello? No, pero no es el nuestro.

Este fenómeno tiene una explicación que no solamente reside en los temores y ansiedades de los cuales se nutre la publicidad (que es un oficio en el que no se toman riesgos reales; solamente se pone a gente a saltar en bungee y se montan gran angulares en helicópteros a control remoto). Reside también en las ansiedades del cliente, las angustias y la necesidad de hacer un producto que venda, ante lo cual el consejo suele ser el mismo: hacer una campaña que abarque a la mayor cantidad de gente posible. 

Esta cantidad de gente es toda muy distinta entre sí, por lo que, lejos de buscar focos y puntos de interés en la imagen o de satisfacer la necesidad que todos tenemos de ser conmovidos y emocionados, se crea una imagen global que no moleste a nadie, o que al menos moleste a la menor cantidad de gente posible; pero precisamente ahí está lo ofensivo de todo el asunto.

Estoy hablando, por si acaso fuera necesario aclararlo, de nuestra marca país. No solamente es abyecto el hecho de que los países se conviertan en marcas, o que el temor al contraste los convierta en imágenes y logos que no dicen en realidad nada, sino que en ese proceso palabras de gran calibre como “megadiversidad” aparezcan para ser despojadas por completo de su significado.

Mejor dicho: si vamos a hablar de megadiversidad, que es una exageración innecesaria para la palabra diversidad, no deberíamos hacerlo con el ánimo reductor y temeroso de las formas geométricas. Si algo revela nuestra nueva marca país, como lo hacía la anterior, es que nos desconocemos por completo. Nos enseña además que los países ya no existen, ahora son productos como cualquier otro, que esperan a ser comprados por gente como nosotros, que tiene mejor poder adquisitivo, porque ese país de los circulitos y los cuadraditos no es el país que yo conozco, ni el que vemos todos los días por la TV. Colombia hace tiempos que es un mar de preguntas y eso no está necesariamente mal. 

Mal está que tratemos de reducir toda la belleza, la tragedia y la maravilla del país en que vivimos en un logotipo, sobre todo en uno tan soso.

 

Pero sobre todo la aparición de esta nueva campaña nos da unas luces clarísimas sobre lo que creemos de nosotros mismos, porque la gente al parecer cree que en esa sabrosura nacional está la justificación de todo el horror de nuestra Colombia; el país bipolar del carnaval y la masacre. Al parecer , lo bueno viene pegado de lo malo, pero eso es mentira. 

Es más acertado decir que se trata del asco que nos tenemos porque no logramos comprender cómo en uno de los países más felices del mundo hay tanta gente triste, loca, desesperada, o peor, por qué tanta gente cuerda, feliz y llena de oportunidades se empeña en masacrar a sus compatriotas para tener más y más. 

Creemos que está en nuestra naturaleza la raíz de nuestra violencia sicópata, pero es todo lo contrario: nuestro conflicto nace de nuestra propia ceguera, porque la negación de lo que somos es tan violenta como la guerra o la minería irresponsable y destructiva que este logo busca atraer, entre otras cosas.

Entonces decidimos vivir en una nación construida sobre los temores y necesidades de los publicistas y sus clientes, ninguno de los cuales es colombiano, al parecer. Porque CO es un país sin sal, con una vida sin sal; sin contrastes y sin diversidad real, mucho menos megadiversidad. Somos un dominio de internet y un país como cualquier otro, claro; pero un país que se desconoce, se teme y siente vergüenza de sí mismo no merece ser un país, ni siquiera una marca.

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¡Salva las semillas limpias, la diversidad y la cultura en Colombia! - Firma una carta al gobierno en Avaaz online.

 

Por qué es importante

Entra a AVAAZ a firmar la petición, es fácil y puedes reenviarlo a tus contactos en redes sociales. 


Las semillas nativas en Colombia han entrado en proceso de privatización en el marco del TLC con estados unidos y se ha penalizado su uso tradicional, poniendo en fragilidad la soberanía alimentaria, la cultura y la megadiversidad, obligando a campesinos, indigenas, afros y mestizos a usar semillas certificadas por distintas transnacionales. Es imprescindible hacer el mayor esfuerzo por detener esta determinación gubernamental absurda para poder mantener viva la tradición de los pueblos y la soberanía sobre nuestra tierra y las semillas que por siglos nos han permitido subsistir. Salvar así mismo la genética que las semillas nativas encierran, lo que les ha permitido soportar las distintas condiciones adversas y significar la supervivencia de pueblos olvidados por el estado, quienes ahora serán tratados por el como infractores de la ley.

El Congreso de la República expidió la ley 1518 de abril 23 de 2012, "Por medio del cual se aprueba el Convenio Internacional para la protección de las Obtenciones Vegetales, UPOV 1991". Esta es una de las tres leyes sobre el tema de propiedad intelectual que afanosamente aprobó el Congreso para que el Presidente Obama le diera la bendición a la entrada en vigencia del TLC, ya que una de sus cláusulas es la obligación de suscribir UPOV 91[1]; el Estado colombiano juiciosamente ha cumplido la tarea como lo han hecho México, Chile, Perú y los países centroamericanos, en sus respectivos TLC.

Esta norma protege las semillas manipuladas; prohíbe la siembra, el uso y la multiplicación de las semillas criollas y legitima únicamente la utilización de semillas extranjeras; además promueve la explotación y apropiación de los recursos naturales en pocas manos y atenta contra el patrimonio genético del país, contra la soberanía alimentaria -en especial de las comunidades indígenas, afro descendientes y campesinas-, y los usos y costumbres ancestrales, originando en las comunidades la pérdida de sus culturas y territorios y desconociendo que las semillas criollas son fruto del trabajo de varias generaciones que desde épocas ancestrales las han mejorado garantizando la soberanía, la autonomía y la seguridad alimentaria no sólo de ellos, sino de buena parte de la población, y, que en tal sentido, al ser patrimonio colectivo del pueblo no pueden ser objeto de apropiación por parte de particulares. En los últimos años el gobierno colombiano ha aprobado varias leyes y normas sobre semillas que son el marco jurídico para entregarle a transnacionales el control de las semillas.


La Ley 1518 de 2012 por medio de la cual se aprueba el "Convenio Internacional para la Protección de las Obtenciones Vegetales" desconoce disposiciones de rango superior y desarrollos normativos y jurisprudenciales internacionales que consagran las obligaciones del Estado de garantizar y respetar los derechos de quienes están bajo su jurisdicción y específicamente la obligación de velar por la soberanía y seguridad alimentaria de la población. El Convenio Internacional ratificado por medio de la Ley 1518, sin garantizar el derecho fundamental a la consulta previa de las minorías étnicas, busca la concesión y consecuente protección de derechos de obtentor de géneros y especies vegetales estableciendo, por un lado, determinadas condiciones que no pueden cumplir las variedades nativas y criollas porque el mejoramiento genético que han realizado los agricultores se basa en un enfoque y principios totalmente diferentes al que realizan los fitomejoradores modernos, y por otro, los alcances de su reconocimiento protegiendo intereses económicos de algunos e imponiendo el uso de semillas protegidas legalmente por requerimiento de las empresas transnacionales.

http://www.semillas.org.co

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Desde el interior de la Policía y su cruda organización: Relatos de un sobreviviente!

Impresionante relato de un ex miembro de la policía, en una carta a un año de su retiro y que explica los descubrimientos sobre la doble o múltiple moral de la institución de policía y control. Valiente esfuerzo de sinceridad, introspección y rompimiento de la matriz el que hace el autor de este relato y su valor para publicarlo en redes.

 

Estoy de Aniversario! invito a brindar por el ausente ! Bene curris, sed extra vium
(Corres bien, pero por el camino equivocado)

Fue el 15 de Junio de 2011, hace un año exactamente. Desde la solicitud que hice, pasaron al menos tres (3) meses para mi retiro efectivo.

Aunque se piense que la peor batalla y los peores adversarios pude haberlos tenido en la calle, no es así, porque mi peor batalla y creo que hasta el momento, mis más grandes adversarios (no sé si enemigos), los encontré en su interior; siento que allá, libré por sobretodo la cruzada mental más severa y riesgosa de mi breve existencia.

Y es que a punto de aceptar la obediencia ciega, al parecer sólo mis libros se negaron.

Después de la Escuela de Cadetes, fui asignado a la Universidad de la Policía, le dicen así, pues después de trabajar allí, se supone que el Policía tiene suficiente para desempeñarse en cualquier parte del país.

Así es como se denomina a la Policía Metropolitana de Bogotá; allí me asenté en el que, el año inmediatamente anterior había sido el mejor comando operativo de seguridad, el No.1 (COPER1) hoy comando de seguridad ciudadana uno (COSEC1), conformado por las estaciones de Suba, Usaquén, Barrios Unidos, Chapinero y en la que yo estuve, la que fue la mejor estación en ese mismo tiempo, la Estación de Teusaquillo.

¿Podía estar mejor? Seguramente no, salvo en una oficina, cuestión que no me era atractiva, ni solicité, ni lagarteé ni nada. Estaba, o debía estar entre los mejores policías de Colombia, después de los grupos especiales, eso debía de ser orgullo.

Comenzó el año y alguien me comentó que ya tocaba empezar a dar cumplimientos y reportarlos que tocaba adelantarse en la estadística que no solo era delictiva, sino que incluía “resultados positivos” (armas, droga incautada, captura, mercancía recuperada como celulares, etc.…) esa parte se llama operatividad. Ahí recordé mis prácticas de vigilancia, esa tarde cuando encontramos una bolsa mediana de almacén llena de marihuana en el cuarto que nos prestó un oficial y éste nos dijo que eso era para algunos cumplimientos. ¿No se había eliminado ya la estadística de la Policía?

Empecé a comprender lo que se denomina mercancía recuperada con datos de personas que no serán ubicadas e incluso mercancía que no existe, clonada, o que fue simplemente abandonada por inservible, armas decomisadas, ya blancas o de fuego y como misteriosamente -como los estupefacientes- las de fuego son abandonadas y las blancas suman más que los comparendos que se imponen por portarlas (si, se imponen comparendos por ello, ¿no sabía? casi inexistentes). Que casi todo gira en función de que se diga que la Policía si hace algo cuando se habla de cifras se habla de Estadística y por eso para mí desde entonces y más ahora, no todo es verdad y casi todo es mentira.

Me di cuenta de la relación de ello con que algunos Policías (oficiales y no oficiales) pidieran descansos, días libres, horas, entre otros, para rendir, ¡y como rendían cuando había un incentivo de ese tipo¡ también, de aquellos que simplemente evadían cualquier responsabilidad y hacían mal las cosas a propósito para no volver a ser tenidos en cuenta y así dejar que el tiempo correr o ganarse un puesto de oficina por mamera a la calle. Alguno me dijo a uno le pagan por cuanto dure, no por cuanto hace.

Cómo abusar de la autoridad, intentos de cargar personas, el desdén por el habitante de la calle, que se usa como comodín para mostrar cifras, mostrar un capturado baja la presión de los medios o quita la atención de otros asuntos, así como mostrar cualquier pequeña cosa que se haga.

El mando ha degenerado a tal punto que significa lo mismo que abuso; quienes lo ostentan y cuentan con antigüedad, pueden dar cuenta de que ese uniforme se ha usado para trasgredir la ley, para aprovechar los bienes destinados a la seguridad en otros asuntos especialmente personales y ello mientras estuve fue pan de cada día, la ausencia de valor a la confianza que el pueblo deposita, a pisar y degradar al subalterno, a detentar el monopolio de la fuerza, nula o ninguna idea de la representación del grado, de todo aquello que pudiera representar lo castrense, la embriaguez del reconocimiento.

Cuando reclamé en Derecho, la respuesta fue que la Policía no puede estar completamente sometida a la ley, supongo que menos aún los oficiales.

El funcionario es dado a gozar y regodearse de escándalos privados con terceros (legales y no tan legales) que conocen de esa sed de vanidad y de mostrar que tiene éste. Ese mismo funcionario pasa a sorprenderse y rechazar enérgicamente la misma conducta cuando otro es descubierto y puesto en picota por los medios (de lo contrario incluso se envidia dicha conducta y los escándalos de los oficiales son mucho más privados).

Con cumplimientos formidables en el papel, se descuida al ciudadano pero se mantiene el sello de calidad. La cultura de la legalidad es otra máscara del monstruo.

Vi como se saciaban con medios de comunicación asumiendo como propios los logros de otros y evadiendo cualquier responsabilidad en los fracasos, ahí los subalternos son los primeros llamados a la facultad discrecional de retiro por parte del Director, lo primero es dejar tres negativas en el folio de vida del subalterno, por si acaso.

Si son logros y no se descubre cuántos de ellos son falsos, se va ganando, una mentira lleva a otra y más obteniendo beneficios y reconocimiento… mi sueño no volvió a ser el mismo, las horas de sueño que se me permitía, pensaba interminablemente en a cuantos se había engañado, cuantos idiotas útiles repetían y aún han de repetir lo mismo una y otra vez.

¿¡De qué se sentía orgullosa mi familia!?, los barrios que protegía hacían reclamos y yo tenía que defender a mis comandantes, mostrar los beneficios de la Policía en asuntos en los que yo sabía que se había tomado decisiones contrarias a la seguridad de mis ciudadanos, como aquella de ordenar retirar mi personal de los puntos donde debían estar, sin que yo pudiera hacer nada, ni siquiera prestar yo mismo la vigilancia porque alguien había tomado mi vehículo para transportar a su esposa, o aquellas en las que a mí mismo me desplazaban de las zonas que debían estar en mi custodia.

Tuve oportunidad de hablar con un General que me dijo necesitamos abogados aquí espere lo pedimos, en una dirección de gran renombre allá adentro ¿sería diferente allí? No sabía pero ¿por qué sería diferente si la Policía es una sola?… ese filósofo volvía a mí, diciéndome que en la lucha contra el monstruo debía procurar no convertirme en el monstruo que combatía… lo que prometí cuando me gradué como Oficial hoy sigue íntegro. No podía simplemente darle la espalda al problema, ubicarme bien y simplemente olvidar lo vivido, mi familia no es así, yo no soy así… seguir allá adentro y ver la cara de mis superiores me provocaba náuseas, todos saben lo que hacen, donde lo hacen y como lo hacen, también saben por qué lo hacen.

Y todavía me altera recordar esa vez que un mayor me dijo, relajado, fresco, como si fuera algo común lo que usted sabe de Derecho es para la Policía, no para la comunidad… me estaba ahogando en el sistema, en la ignorancia, en la mediocridad, en el silencio, en la aceptación de lo inaceptable. ¿Voltear mi cara y negar lo evidente? No mi mayor, con todo respeto, se equivoca le dije.

Una noche, aproximadamente 3 meses antes del 15 de julio de 2011 tomé la decisión, no sabía a qué parte ir, no sabía cuánto iba a demorar, no tenía ahorros, no sabía las consecuencias de que los mandos lo supieran, no sabía en qué iba a trabajar, ni que iba a salir a hacer, sentía que de mi profesión ya no sabía nada y sin embargo fui a la Policía Metropolitana de Bogotá en la avenida caracas con sexta, convencido de retirarme.

Al menos menos tres meses antes del 15 de junio de 2011, decidí ir hasta las últimas consecuencias con mi decisión.

Mis reclamos habían comenzado a generar por un lado ofrecimientos atractivos y por otro lado represalias más fuertes, los comandantes lo sabían y los mandos medios se encargaban. Órdenes vengativas, procedimientos extraños, situaciones que hasta al más incauto llamarían la atención. Fallaron al pensar en que habría un error de procedimiento por cansancio (cuando amas lo que haces no te cansas) y por lo menos bajo mi mando hice lo imposible para no mostrar resultados inexistentes.

El hecho de que yo permaneciera en ese mando, no solo de mis subalternos directos sino de todo el personal que Vigilaba en Teusaquillo, lo que para unos era castigo, fue para mí la oportunidad de formar y de intentar hacer que mis hombres hicieran las cosas correctamente y por la ciudadanía, no por reconocimientos, premios o beneficios, sino por convicción y entrega total.

Debo agradecer a muchos de mis hombres que me guiaron, que estuvieron a mi lado y me protegieron en esos procedimientos, a sabiendas incluso de que yo podía convertirme en su verdugo pues me oponía a toda actuación dudosa, que yo hacía hasta lo imposible para que no realizaran amenazándolos con acciones judiciales incluso.

Mi consciencia no estaba tranquila y muchos me decían que esperara mi momento que todo llegaba con el tiempo y que entonces podría hacer el cambio, como hizo Naranjo. Después de leer esto puede preguntarse ¿Naranjo cambió la Policía? Puedo ser testigo de que lo intentó al menos en el papel y de que algunos Policías de los que conocí, quieren mantenerse buenos.

Desafortunadamente los mandos medios no tienen madurez intelectual ni castrense suficiente para decir que se cuenta con la mejor Policía del mundo (aunque si uno se pone a comparar…).

Como humano debo aceptar que exigí a todo interlocutor mío, sin importar rango, influencias o lo que fuera, lo mínimo que yo mismo me exigía, física, psicológica e intelectualmente.

Cuando yo llegue a ¿? ¿a qué?, un futuro incierto, mientras tanto bajar el perfil y hacer como si nada ¡me va mejor si no hago nada!… algo en mi me reclamaba no dejar de ser escuchado y es que cuando llegase ese momento de seguro estaría hasta el cuello imbuido, pensando en la asignación para la casa, en la pensión, en mis hijos, seguramente ya tendría otros compromisos voluntarios y no tan voluntarios (cola) y no querría represalias… no era una locura pensar a mi familia junto a mí trasladándonos desde Bogotá a vivir a putumayo, en el futuro ¿debía sacar yo a mis hijos de su colegio, retirar a mi esposa de su ámbito social sólo para cumplir una orden de traslado de un mando que sin mediar justificación alguna así lo quiso?, tenía yo que ofrecerme a alguien más antiguo para que me protegiera de lo que todos sabían era injusto, ¿a qué precio sería eso? .

Después de cierto tiempo se pierde más cuando uno se sale de la Policía que quedándose (pero si se queda, usted ya sabe).

“(…) {f}ui una parte del sistema que tenía que intervenir y al que utilizaban engañosamente. Fue una noche muy oscura para el alma. Después de todo lo que aprendí a hacer (…)(…) descubrí que no estaba trabajando para una institución sagrada. Sino para una totalmente concentrada en protegerse a sí misma (…) ” (Patrick J. Wall. Elegido por el Vaticano para hacer cumplir las directrices del decreto Crimen sollicitationis en su diócesis de Minnesotta http://www.protegeatushijos.org/inicio/2012/4/2/benedicto-xvi-firmo-documento-que-protege-a-los-sacerdotes-q.html.). Palabras que no fueron mías, ni hacen relación a la Policía, pero que dan cuenta de que quien pregona ser bueno a los cuatro vientos, para permanecer bueno a veces (¿o las más de las veces?) se permite hacer cosas malas… eso es repulsivo, doble moral, cinismo que todos conocen.

Si usted es bueno, sea consecuente y haga cosas buenas, no aproveche que hace cosas buenas para hacer algunas malas.

El día 15 de junio de 2011, cuando recibí la aceptación de mi retiro lloré porque como dijo Calderón de la Barca, la vida es sueño y los sueños, sueños son.

Si ese sueño no podía hacerse realidad, no iba a permanecer en la mentira.

A 15 de junio de 2012 un año después de volver a mí, valoro profundamente poderme expresar libre, decir lo que pienso no tiene precio… mi frente sigue en alto y en cambio agradezco a esa experiencia haberme quitado la carga que me inclinaba a la derecha, aquella que hacía oídos sordos a las aisladas voces en las calles y en los campos que no piden que las Instituciones actúen a su favor sino que al menos lo hagan con justicia.

Volvió mi paz interior, siento que mi consciencia lo agradece aunque me dice que el trabajo no está completo, me mantendré en la misma posición, llegue el agua hasta donde llegue como alguna vez dije a los que fueran mis subalternos.Todavía hay mucho por decir

De ahí que mi reclamación, mi resistencia como civil no es en contra de la Institucionalidad, sino contra los que están en ellas, los que las dañan, los que las pudren, aquellos que merecerían todo el peso de la ley pero que no los castiga porque están sobre ella o son ellos quienes las hacen y mantienen el ciclo de poder para su beneficio.
Agradezco a mis padres, a mi familia y a mis amigos, uniformados y no uniformados, sólo ellos saben cuánto se los agradezco.

Ellos a su manera me dijeron “corres bien, pero por el camino equivocado”.

II.

Pd: 1. ¿Alguien se acuerda de Diego Felipe Becerra? ¿Sabe usted dónde está la cadena de mando del Patrullero investigado?

2. Hay un libro previo a mi escrito de aniversario; es la experiencia desde el punto de vista de un oficial no profesional… La doble moral
http://www.fileden.com/files/2011/1/14/3059268/My%20Documents/Libro%20La%20Doble%20Moral%20en%20la%20Policia.pdf

D. Carrillo

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La promesa de la serpiente (o la Perturbadora Verdad sobre los Psicodélicos I/II), por Aelous Kephas

 

“Los brujos dicen que la muerte es el único adversario digno que tenemos… la muerte es nuestro retador… La vida es un proceso a través del cual la muerte nos reta… La muerte es la fuerza activa en nosotros. La vida es el escenario. Y en ese escenario hay dos contendientes en todo momento: uno mismo y la muerte… Somos pasivos… Si nos movemos, es sólo cuando sentimos la presión de la muerte.”

—Carlos Castaneda, The Power of Silence

Dirección del blog fuente. Cualquiera que haya fumado DMT sabe por qué Terence Mckenna decía que pone los “nudillos blancos”. Con una bocanada de una pipa eres lanzado, en el tiempo que toma llenar los pulmones de humo, a otro mundo en el que ningún rasgo familiar permanece.  Es un mundo más extraño y desaforado que cualquiera de nuestros sueños o pesadillas más salvajes podrían jamás conjurar. Es también un mundo que está habitado, y lo que es más desconcertante todavía es que sus habitantes enfocan su atención sobre nosotros. El abismo también mira. Fumar DMT es como salirse de adentro hacia afuera: no solo se nos expone a la verdadera naturaleza de la realidad sino, en el mismo instante, también nosotros quedamos expuestos a ella. Literalmente no hay lugar en dónde esconderse en un viaje de DMT, ya que el universo está insondable y ferozmente vivo y está justo debajo de nuestra piel. Quien sea que haya fumado DMT una vez, y por lo tanto sabe qué esperar, deberá de recurrir a todo su coraje la próxima vez que se le ofrezca decirle “bye-bye a Kansas”. La consolación mayor del fumador de DMT de nudillos blancos es que sabe que hasta el viaje más intenso solo dura entre 5 y 15 minutos. ¿Que tipo de valentía se necesitaría para fumar DMT sabiendo que es un viaje sin retorno, que nuestra conciencia está a punto de ser catapultada a los reinos Imaginales por el resto de la eternidad? ¿Sabiendo eso podría alguien sostener la pipa sin temblar?

Lo que sigue en este artículo no está basado en la ciencia dura o en hechos aceptados sobre nuestra química cerebral o corporal y los enteógenos. Es una mezcla de experiencia personal, razonamiento deductivo y algo que solo puedo describir como “conocimiento recibido”, así que se le sugiere al lector que añada un “tal vez” o un “me parece a mí” al final de cada enunciado, para contrarrestar lo que de otra forma sería el tono autoritario del artículo, necesario para mantenerlo claro y sucinto. Habiendo hecho esta aclaración, esta es la premisa de mi argumento: Si el Don Juan de Castaneda está en lo correcto y la muerte es una fuerza activa en la vida, entonces las sustancias psicodélicas son una forma de muerte concentrada. Incluso la observación ordinaria indica que la muerte regenera la vida y mantiene las cosas moviéndose hacia delante, sin ella no hay avance, no hay evolución. Poéticamente hablando, la muerte provee la urgencia del Tiempo dentro del tapiz de la Eternidad. Esta es la razón por la cual a Cronos, Señor del Tiempo, se le representa con una guadaña. El Tiempo es el catalizador del Movimiento añadido a la “sustancia” del Espacio. Este concepto está claramente ilustrado en Atu 13 del tarot de Aleister Crowley y Frieda Harris.

 

Como “partículas condensadas de la muerte”, entonces, los enteógenos atacan el sistema nervioso, apuntando a neuronas específicas, no solo del cerebro sino del cuerpo entero, dentro del cual cada vez más sistemas neurológicos están siendo descubiertos (como el corazón y los intestinos). Este “ataque” de las moléculas psicotrópicas sobre nuestras neuronas no es sin una intención, sin embargo, y en lo que puedo intuir, esta intención es secuestrar las células de nuestro cuerpo y usarlas como vehículos para cruzar de la “muerte” a la “vida”. Con “muerte” me refiero a los reinos inorgánicos, donde los reinos orgánicos tienen la relación de ser lo que conocemos como “la vida”.

Chamánicamente hablando, fumar DMT o ingerir otro alucinógeno es ofrecer nuestras células como sacrificio a los espíritus. Con tal sacrificio estamos dejando que nuestra conciencia sea poseída por los misteriosos e invisibles agentes de la transformación. Cuando ingerimos una sustancia psicoactiva una cantidad de neuronas resultan “destruidas” o, por decirlo de otra forma, descompuestas a sus constituyentes básicos. En el momento de la destrucción se convierten en “comida” para inteligencias inorgánicas que las usan para ganar sustancia temporal en nuestra región orgánica de existencia, a través de nuestra conciencia. Hay un momento en el que se traslapan los mundos de la vida y la muerte, lo temporal y lo eterno. Una parte de nosotros “muere”, es absorbida por los espíritus que residen en la planta o en el químico, inteligencias que (solo podemos imaginar) están buscando una experiencia de existencia orgánica que de otra forma no está disponible para ellas. (Ya que las plantas son formas de vida orgánicas, sería más preciso decir que están buscando una experiencia distinta, una experiencia orgánica más sensorial).

 En esos breves momentos u horas, mientras nuestras neuronas son consumidas por el entéogeno, todavía están conectadas a nuestros seres conscientes, al sistema nervioso y a la red neuronal. Como resultado nos toca experimentar conscientemente la existencia “del otro lado”, a través de los ojos de los espíritus; al mismo tiempo los espíritus pueden experimentar la vida a través de nuestros ojos. Esta forma de sacrificio ritual es un intercambio ancestral, posiblemente el más viejo de todos. 

En Ketamine: Dreams and Realities, Karl Jansen escribe: «El LSD y el DMT se unen a los receptores de serotonina y esto, se cree, es lo que aprieta el botón que detona la cascada de eventos que resultan en un viaje psicodélico»[1]. En el punto en el que los psicodélicos se unen y por esto alteran las zonas de receptores en el cerebro, surge la pregunta: ¿qué nos permite recibir esta alteración del sistema nervioso?  El tipo de energía que es recibido a través de las zonas receptoras alteradas, así como la cantidad, sería probablemente determinada no solo por lo que se está ingiriendo (los químicos de la planta), sino por las circunstancias —y quizás lo más crítico de todo— la composición psicológica de la persona que las ingiere. Los indígenas nativos americanos tomando peyote o los chamanes peruanos (y su clientela) tomando ayahuasca estarían entonces en un asunto totalmente diferente a los occidentales aspirando a convertirse en magos o buscando congreso con lo divino, sin tener idea alguna de lo que están haciendo y poca o ninguna relación con la planta/químico (y espíritu residente) que se ingiere.

Los espíritus son inteligencias inorgánicas (que podrían incluir a lo que llamamos las almas de los muertos). Siendo inorgánicos o muertos no tienen acceso a la forma física sensible.  Esta es un área en la cual no estoy seguro al cien por ciento, ya que los espíritus inorgánicos aparentemente pueden vivir en la materia orgánica, de la misma forma que los seres elementales o las hadas, se dice, pueden vivir en las rocas y en las plantas y demás. Puede ser que estos espíritus busquen específicamente experimentar la existencia humana —y hacer que seres humanos encarnados ingieran enteógenos sea una formar para lograr esto. Cualquiera que sea el caso, aparentan desear no solo congreso con sino ingreso a (y a través de) nuestra conciencia, lo cual consiguen no solo accediendo a nuestras neuronas (al tiempo que son “secuestradas” por los químicos psicoactivos) sino a toda la red a la que estas neuronas están vinculadas. Estimo que existen tres capas de circuitos neurales en un ser humano. El más superficial es el del cerebro, el cual después está ligado a la red más grande del sistema nervioso, incluyendo los órganos en los que se almacena la memoria individual (siendo la función del cerebro acceder y “decodificar” esas memorias), memorias que constituyen la vida e identidad de un individuo, nuestro cuerpo total. Finalmente, debajo de esto, abarcando todos los átomos del cuerpo, existe una red subatómica de ADN que contiene nuestro código genético y por lo tanto la memoria de toda la especie.

Potencialmente los enteógenos pueden “encender” esa red neural de nuestro cerebro e incluso la red más amplia de nuestro sistema nervioso. En casos extremos, como los de una iniciación chamánica, incluso llegan a permitirnos acceder a un nivel genético de conciencia, donde se almacenan memorias ancestrales y “vidas pasadas”. Este proceso tal vez sea similar a la fisión del átomo para crear una explosión nuclear: si nuestros cuerpos (como el resto de la realidad física) son sistemas holográficos, cada neurona, cada molécula, debe de contener la información de  toda la red. (Una muestra de sangre te dirá algo de todo el organismo). Cuando las moléculas psicoactivas “invaden” a las moléculas de nuestros cuerpos, las resquebrajan para liberar la información almacenada en su interior, dándonos una conciencia momentánea de toda la red: visión “nuclear”. Hay un obvio efecto colateral a todo esto, sin embargo. Ya que acceder a la información de la red neural requiere hackear el sistema, los enteógenos causan daños inevitables en el proceso. Como resultado, los efectos a largo plazo de los enteógenos son generalmente los opuestos a sus efectos a corto plazo.  Creo que los enteógenos causan “rupturas” en las vías neurales del cerebro y en el cuerpo total (posiblemente incluso en el ADN), rupturas que impiden la activación espontánea del sistema más adelante. Nos dan una probada de la iluminación —que es nuestro estado natural— pero la posibilidad de una iluminación más duradera es drásticamente reducida. En este caso, los enteógenos, como los gurús, y tal vez como el conocimiento oculto en general, engendran adicción espiritual. Como todas las adicciones, necesitamos de dosis todavía más fuertes para “elevarnos”.

¿La Revancha Secreta de Gaia?

 “La realidad verdadera de la que nadie se atreve a hablar es que nadie está en control, absolutamente nadie. Las cosas están gobernadas por las ecuaciones de la dinámica y el caos. Pueden haber entidades buscando control, pero buscar control es un enorme agravante en contra de ti mismo. Es como intentar controlar un sueño”.

—Terence McKenna, “Dreaming Awake at the End of Time”

Debe de trazarse un paralelo muy claro aquí con el ecosistema, que es por supuesto la fuente de la mayoría, si no es que de todas las sustancias psicoactivas. Si los árboles y las plantas de la tierra son una suerte de red neural del planeta (un escenario hábilmente ilustrado en la serie de comics Swamp Thing de Alan Moore), el diezmo de los bosques tropicales y otras formas de daño ambiental  no solo estarían afectando nuestro suministro de oxígeno. Estaría rápidamente reduciendo la capacidad de la biósfera de la Tierra de funcionar según la intención original, como un sistema informático a través del cual el planeta (como el cuerpo humano) puede tomar conciencia de sí mismo: en dos palabras, conciencia planetaria. Irónicamente, puede ser que en parte es debido a este cortocircuito en el sistema que existe tanta atracción hacia una “solución psicodélica”. La ironía, si esta es una descripción precisa, es que la destrucción de la ecósfera no es solo un síntoma sino una causa de nuestra acrecentada desconexión de la Naturaleza y de nuestros cuerpos.  Al buscar experimentar nuestra naturaleza primal/cósmica vía los enteógenos que la Tierra (y la ciencia moderna) provee, la solución imaginada puede solo estar haciendo más complejo el problema. Sería la revancha secreta de Gaia, porque si el (ab)uso de enteógenos está diezmando nuestras “biósferas” individuales e impidiendo que tengamos acceso a todas nuestras facultades, esto se estaría reflejando exactamente en las mismas formas en las que nuestra desconexión con el medio ambiente ha afectado la biósfera de la Tierra.

 

Aunque esto es un punto de vista potencialmente controvertido dentro la comunidad de los enteógenos y la percepción alterna, existe evidencia para sustentarlo. Por un lado tenemos un blockbuster como Avatar, que aboga por el activismo ambiental y la expansión mental psicodélica, al mismo tiempo que alimenta a la industria militar y de entretenimiento que lentamente destruye el planeta y mantiene a la mente colectiva en estupor con contenido chatarra como Avatar.  ¡Hasta el momento la única explicación a esta contradicción es que la película es prueba del despertar planetario! Sin embargo, las incontables contradicciones dentro de la cinta —por no mencionar su porquería— desmienten esa “explicación”. Si una película hecha por el complejo militar y de entretenimiento conocido como Hollywood  parece envilecer las fuerzas militares de ala derecha retratándolas como anti-ambientalistas y glorifica los psicodélicos y el regreso a los valores y a las raíces tribales, puedes estar seguro de que las personas detrás de la película tienen sus razones para así hacerlo. Por  otro lado no necesitamos ir más lejos que a las dos fuerzas líderes de la revolución psicodélica —Carlos Castaneda y Terence Mckenna— para entrever el lado oscuro de la experiencia enteógena. Mckenna se murió de un tumor en el cerebro a los 53 años y Castaneda se murió de cáncer en el hígado a los 72. El cerebro y el hígado son los dos órganos que más obvia e innegablemente se ven afectados por las sustancias psicoactivas. La muerte de estos voceros visionarios ensombrece sus mensajes [2] y ha servido para contrarrestar, al menos hasta cierto punto, su influencia en lo que concierne al mensaje positivo de los enteógenos. Castaneda cita a Don Juan Matus en uno de sus  últimos libros, admitiendo que las plantas de poder “hacen un daño incalculable al cuerpo”, explicando que solo fueron necesarias debido a la extrema “estupidez” de Castaneda. Un tercer cuerpo de evidencia (probablemente el más persuasivo) en cuanto a los dudosos beneficios del uso de enteógenos serían los incontables voceros y exponentes que sostienen haber sido transformados por las plantas de poder, cuya retórica y comportamiento delata una distintiva falta de balance, coherencia o sobriedad. (Sería hasta cruel mencionar nombres a estas alturas)[3].

Será argumentado sin duda que, usados de forma apropiada (chamánicamente), los enteógenos, como la ayahuasca, la ibogaina y la psilocibina pueden servir para sanar, ¿así que cómo se puede decir que dañan el cuerpo? La respuesta está en lo que conlleva el uso “apropiado” o chamánico, así como en lo que entendemos como “sanación”.  El campo electromagnético o “aura” alrededor del cuerpo humano, que se corresponde grosso modo con las redes neurales que he estado describiendo, es donde se originan todas enfermedades físicas, así que es ahí donde la sanación chamánica presumiblemente ocurre —si es que en realidad ocurre. Tal “sanación del alma”, cuando efectiva, compensaría por mucho el daño hecho al cuerpo por los enteógenos, ya que al sellar las fracturas o depurar los bloqueos en el cuerpo energético (la psique total), el cuerpo se regeneraría con el tiempo.  Generalmente esto sí requiere de un chamán —un sanador energético experimentado— administrando los enteógenos y en algunos casos tomándolos en lugar del paciente. Realizar una cirugía energética sobre nuestra propia psique sería obviamente una tarea de alto riesgo, por no decir una locura. En el mejor de los casos es probable que usemos la experiencia de elevación en la conciencia inducida por los enteógenos para evitar las áreas del bloqueo —o para abrirnos paso a través de ellas sin la preparación necesaria— en vez de sanar e integrarlas. Esto puede que no resulte en una enfermedad física (al menos no en ese momento) pero seguramente llevará a inflar el ego, por un lado, y a la disociación y a la fragmentación (una esquizofrenia moderada) por el otro. Quizás lo más común es que lleve a una combinación de ambos.

La idea de que los psicodélicos son sustancias de “muerte concentrada” —una forma de veneno holístico— no contradice la idea de que pueden ser usadas para sanar, porque este hecho es común a todos los remedios homeopáticos. La dosis es la clave: incluso una pequeña parte más de lo adecuado y una medicina se convierte en veneno. Con los enteógenos esto se relaciona no tanto con la cantidad sino con la frecuencia de uso, al igual que, e incluso aún más importante, a las circunstancias en las que están siendo usados. Para dar mi propio ejemplo: en alrededor de unos 20 años experimentando (sin contar los siete años que evité completamente los enteógenos, si no cuentas el porro ocasional), probablemente he tenido cerca de 100 poderosas experiencias alucinógenas  (algunas de las cuales fueron inducidas por la marihuana). Estimaría, conservadoramente hablando, que menos de dos docenas fueron “necesarias” (apropiadas) y que quizás aún menos fueron verdaderamente chamánicas y por lo tanto sanadoras y transformadoras para mi ser. Esto significaría que alrededor de entre el 70% y el 95% de mis experiencias enteógenas fueron injustificadas y deletéreas para mi salud física y mental.  En total, me gusta pensar que se equilibra, que ese 10 a 25% de experiencias chamánicas fue suficientemente transformador para compensar los daños que le hice a mi sistema nervioso por sobre-indulgir. De cualquier forma, si esto es verdad, todavía tengo que reconocer la posibilidad de que estaría casi exactamente en el mismo lugar en el que estoy hoy si hubiera evitado las experiencias enteógenas completamente. También es posible que hubiera salido considerablemente mejor librado.

La ineludible comprensión para mí ha sido que estaba usando psicodélicos no simplemente para expandir mi conciencia, sino para escapar los confines de una conciencia contraída. ¿Cuál es la diferencia?, te podrás preguntar. Tal vez ninguna, salvo que esta última es una descripción honesta mientras que la primera no lo es. En otras palabras: si hubiera estado contento con los parámetros de mi conciencia limitada, no hubiera tenido tanto entusiasmo por experimentar con estados elevados de conciencia. La llamada “expansión de conciencia” se convierte meramente recreativa una vez que hemos adquirido cierto nivel de conciencia, un nivel en el que tenemos más que suficiente para integrar sin revolver aún más elementos de nuestro inconsciente. E integrar  conlleva poner los pies en la tierra de regreso para ver qué está pasando en nuestra atención mundana, algo que no sucede si seguimos apuntando a estados siempre más elevados de conciencia y a experiencias siempre más expansivas de la mente, vía enteógenos. ¿Cuánto aumenta expandir nuestra conciencia nuestra capacidad de funcionar cotidianamente en el mundo y relacionarnos con otras personas en un nivel ordinario? ¿Y cuánto solamente estamos aumentando nuestra habilidad de hablar horas de temas abstractos y volar a reinos imaginarios/imaginales, trayendo de regreso brillantes baratijas (canciones, poemas, pinturas, libros) para mostrar cuán “evolucionada” está nuestra conciencia para el mundo? Seamos honestos.

Lee la segunda parte de la Promesa de la Serpiente: ¿Qué es la iluminación?

* Aelous Kephas es uno de los más reconocidos autores del alterocultismo y la metanarrativa contemporánea. Entre sus obras publicadas destacan: Matrix Warrior: Being the One, The Lucid View: Investigations Into Occultism, Ufology and Paranoid Awareness y Homo Serpiens: A Secret History of DNA from Eden to Armageddon. En Pijama Surf publicó la serie de literatura chamánica, neuronas espejo e individuación Escritores del Cielo en Hades.

Blog del autor: aeoluskephas.blogspot.com

Notas al pie:

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[1] ”Los receptores son transductores biológicos que convierten energía de ambientes externos e internos a impulsos eléctricos. Pueden estar amasados juntos para formar un órgano sensorial, como un ojo o una oreja, o pueden estar dispersos, como los de la piel y las vísceras. Los receptores están conectados al sistema nervioso central por fibras nerviosas aferentes. La área o región en la periferia de la cual una neurona dentro del sistema nervioso recibe una señal es llamada campo receptivo. Los campos receptivos son cambiantes y no entidades fijas”. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/409709/human-nervous-system/75590/Receptors

[2]  Hay que admitir que Castaneda se quiso desmarcar de la cultura psicodélica desde temprano en su carrera.

[3] “Los críticos de Tim Leary eventualmente señalan sus conexiones cercanas a un cártel internacional de tráfico de LSD, la Hermandad del Amor Eterno [the Brotherhood of Eternal Love], rumorada fachada de la CIA. La Hermandad estaba controlada por Ronald Stark, de quien la corte italiana determinó que fue parte de la CIA desde 1960, y los fondos de la Hermandad son canalizados a través del Castle Bank en la Bahamas, una conocida “propiedad” de la CIA. Por dos años Leary vive en el cuartel general de la Hermandad en Laguna Beach, en donde la agrupación acapara el mercado estadounidense del LSD y distribuye la variedad única de la droga, “Orange Sunshine”. Stark supuestamente tiene altas conexiones tibetanas cercanas al Dalai Lama y quiere proveer suficiente LSD para dosificar a las tropas chinas en Tíbet. En Estados Unidos, mientras tanto, Stark provee suficiente Orange Sunshine para dosificar a toda la cultura hippie varias veces. Este es el ‘ácido malo’ que Charles Manson y su culto tomaron antes de matar a Sharon Tate y que los Hell’s Angels tomaron antes de apuñalar a un hombre negro en un concierto de los Rolling Stones en Altamin. Por esto William S. Burroughs, Ken Kesey y el líder de la Panteras Blancas, John Sinclair, eventualmente consideran la teoría de que Leary, Stark y el Orange Sunshine son todos parte de un complot de la CIA para desacreditar a la izquierda radical”. http://www.sunshine69.com/Sunshine__autumn.html

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Las 10 empresas que controlan el consumo en el mundo

Gran revuelo ha causado una infografía que muestra a las diez empresas norteamericanas que tienen el dominio sobre los productos que se encuentran en los almacenes del mundo.

  Fuente: Semana.com. El mapa que muestra la organización de los pequeños sellos de productos y sus empresas, ilustra cómo un gran número de marcas nos da una falsa imagen de libertad en la elección. El libre mercado como lo denominó el padre del liberalismo Adam Smith, está perfectamente ilustrado en la riqueza de los dueños de esas diez empresas. Smith habló en su momento de una mano invisible que controla el mercado. Hoy se puede ver que el dominio lo tienen un pequeño grupo de empresarios y que la independencia que se siente a la hora de elegir una marca de jugo o té y no una gaseosa, puede pasar a un segundo plano porque se está comprando un producto de la misma empresa. Lo mismo ocurre con los productos de aseo y belleza.

A pesar de tantas opciones que hay en el mercado la mayoría pertenece a alguna de las grandes marcas. Aún más, no hay posibilidad en las elecciones que se hacen de las prendas de vestir porque en esos productos también se entra en la red del monopolio. Las marcas Coca-Cola, Kraft, Nestle, Pepsico, General Mills, Kellogg’s, Procter & Gamble, Jhonson & Jhonson, Unilever y Mars; son las dueñas del consumo de productos. Dentro de las grandes empresas se encuentra pequeñas marcas como Sprite, Pawerate o Nestea, que le pertencen a Coca-Cola. Si usted decide no tomar la gaseosa negra y tomar té realmente está cambiando de sabor pero le está comprando a la misma empresa.

La misma situación sucede si quiere tener artículos de Loreal o Lacoste que pertenecen al gigante de Nestle. Inclusive si su elección es vestirse con ropa exclusiva de marca Diesel o Boss, le estará dejando su dinero a los mismos dueños. Hay grandes marcas especializadas en productos de aseo como Unilever que manejan el mercado de los productos de limpieza y belleza como Dove y Axe, y productos de cocina como Knorr entre otros.

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La gran mancha de basura del pacífico en las Islas Midway

Reseña tomada de Discoveryblog e imágen de Chris Jordan. Hace algunos años, el trabajo del fotógrafo estadounidense Chris Jordan dió la vuelta al mundo exponiendo estadísticas terroríficas de consumo en forma de imágenes: un aparente cuadro del pintor impresionista Seurat estaba en realidad 'pintado' con 106 mil latas de aluminio, el número utilizado en Estados Unidos cada 30 segundos. En muy pocos meses veremos un documental completo titulado; Midway, una historia de amor desde el pacífico del cual pueden encontrar en la parte inferior su trailer.

Más tarde, el artista llevó su atención a las Islas Midway: un archipiélago ubicado al norte del Océano Pacífico entre Hawaii y Tokio, que por su ubicación cercana a la gran mancha de basura del pacífico sufre la contaminación de nuestra cultura descartable como ningún otro lugar en el mundo.  

Midway - Isla de plástico

 

Allí, además de retratar a las manadas de albatros que mueren ahogados por la ingesta de plástico, Jordan y su equipo se encuentran realizando un documental y un libro explorando los efectos del plástico en la naturaleza bajo el proyecto Midway Journey. Para esta iniciativa, el fotógrafo reunió a un grupo de cinco artistas y comunicadores que han realizado diversos viajes a las islas. De acuerdo a sus impulsores, el viaje pretende no ser sólo una oportunidad de captar imágenes, sino una experiencia transformadora para intentar buscar respuestas a la crisis ambiental de esta región y a nuestra actual forma de vida.

“No concibo este proyecto como un grupo de profesionales de los medios de comunicación que pisotean esta isla armados con sus cámaras. En cambio, espero que sea un viaje emocional y espiritual de un grupo de artistas profundamente comprometidos y que hagan honor a los problemas que Midway epitomiza", señala Jordan en el sitio del proyecto. Extractos de Midway Journey:


 

 

"Si fuéramos capaces de estar a la altura de este reto, tal vez no sea demasiado ambicioso intentar aprovechar esta oportunidad para co-crear una colección de arte multimedia que represente con ternura este punto intermedio en el que la humanidad se encuentra en estos momentos (Midway significa ‘a medio camino’). En el ojo de la tormenta, en el vértice de la espiral, tal vez nuestros esfuerzos de colaboración puedan crear un espacio de sanación, el cual podría ejercer una pequeña influencia sobre la elección colectiva que está por venir".

Trailer de Midway: una historia de amor desde el pacífico

 

 Sin duda, Jordan ha demostrado que el arte es un poderoso vehículo movilizador y creador de conciencia, y seguramente volverá a demostrarlo con el lanzamiento de las nuevas obras basadas en Midway. Si bien el documental y libro todavía no tienen fecha de lanzamiento, en el sitio del proyecto se pueden ver algunos adelantos y materiales en video que hablan por sí mismos del espantoso presente de las islas. Más sobre el proyecto en el diario de viaje de los artistas en Discovery.com y en MidwayJourney.com.

Para comenzar a pelear contra la contaminación plástica, decí que no a los productos y materiales descartables cada día.

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"Es el crecimiento económico, estúpido!": Las incongruencias del capitalismo por Annie Leonard

Tomado del libro "La Historia de las cosas: De cómo nuestra obsesión por las cosas está destruyendo el planeta, nuestras comunidas y nuestra salud, y una visión del cambio" de Annie Leonard, traducitdo por Lilia Mosconi. Páginas 28-31.

Probablemente reconocen a Annie por el video que realizó con el mismo título y del cual derivan otras historias como la de los electrodomésticos, cosméticos y agua embotellada. Más videos e información de Annie Leonard en EDT.

"ES EL CRECIMIENTO ECONÓMICO, ESTÚPIDO. En líneas generales, el concepto de crecimiento económico se refiere a un incremento en la actividad económica total (comercio, servicios, producción, consumo: todo), que también implica un incremento en la cantidad de recursos naturales que se extraen del suelo, atraviesan la economía, se transforman en productos y regresan al suelo en forma de desechos. Dicho con sencillez, significa más. Más cosas! Más dinero.

Tal como suena, crecer significa volverse más grande. Ahora bien, el crecimiento económico debería ser un medio de valor neutral para alcanzar las metas reales: satisfacer las necesidades básicas de todos y crear comunidades más sanas, una mayor igualdad, energía más limpia, una infraestructura más sólida, culturas más vibrantes, etc. Durante mucho tiempo, el crecimiento contribuyó a esas metas fundamentales, aunque es importante recordar que a menudo requirió la explotación de unas personas por otras. Hace un siglo, cuando aún había vastas franjas de campo abierto, el modelo de crecimiento trajo caminos, casas, calefacción central y panzas llenas. Y así es la situación actual en gran parte del mundo. De hecho, tenemos suficientes cosas para satisfacer las necesidades básicas de todos los habitantes del planeta; el problema es que no están bien distribuidas.

No nos faltan COSAS: lo que nos falta es compartirlas. Gran parte del problema que enfrentamos hoy en día radica en el hecho de que el sistema económico dominante valora el crecimiento como meta en sí misma, por sobre todo lo demás. Por eso usamos el producto interno bruto - el PIB- como medida estandar del éxito. El PIB computa el valor de losbienes y servicios que se producen anualmente en un país, pero omite algunas facetas importantes de la realidad. Para comenzar, no da cuenta de la distribución desigual e injusta de la riqueza ni presta atención al nivel de salud, satisfacción o realización de las personas. Es por esta razón que un país puede experimentar un crecimiento continuoa un ritmo del 2%, 3% sin que el ingreso de sus trabajadores se incremente en lo más mínimo durante el mismo periodo: la riqueza se atasca en un sector del sistema.

Dave Batker, director de Earth economics y discípulo del destacado economista ecologista Herman Daly, compara el cálculo del PIB con el de un empresario que suma todos sus gastos y todos sus ingresos y luego los adiciona en un "número grande, mudo e inútil". El tamaño del número no refleja en absoluto la situación real de la empresa. Otro grave problema con el cálculo del PIB es que no se toman en cuetna los verdaderos costos ecológicos y sociales del crecimiento. Las industrias suelen tener permiso (tanto en el sentido de los permisos gubernamentales como en el de no cargar con la responsabilidad) para "externalizar los costos" , frase eufemística que los economistas usan para dedir que las empresas que se ocupan de producir y vender cosas no responden por los efectos colaterales que causan y ni siquiera están obligadas a monitorearlos. El desarreglo es mayúsculo: mientras que el PIB incluye en la cuenta positiva las actividades que causan polución y cáncer (como las fábricas de pesticidas o de cloruro de polvinilo) y también las que limpian la polución y tratan el cáncer, no hace deducciones por los agentes contaminantes introducidos al agua o en el aire ni por la pérdida de bosques.

En su libro DEEP ECONOMY, Bill McKibben da un ejemplo del mundo real que demuestra las falencias del PIB en la medición del éxito: en una renión africana, el jacinto de agua - una planta que no era autóctona - obstruía las vías fluviales desde hacia años, problema que los herbicidas no solucionaban. Más tarde se descubrió que el jacinto seco era un material excelente para cultivar hongos altamente nutritivos, y que cuando los hongos descomponían la celulosa de los jacintos se creaba un medio ideal para las lombrices de la tierra. Al digerir esta materia, las lombrices generaban un fertilizante de alta calidad, y luego servían de alimento para las gallinas. Las gallinas ponían huevos, que a su vez servían de alimento para las personas, mientras que sus deposiciones podían usarse para alimetnar biodigestadores que producían energía, lo cual a su vez reducía la necesidad de talar bosques para conseguir leña en las ya deforestadas tierras de aquella región africana.

Como esta solución implica una reducción de las transacciones monetarias - como la compra de fertilizante -, la medición del PIB en realidad indicaría una "disminución del crecimiento". Sin embargo, cualquier observador que tenga ojos, cerebro y corazón verá con claridad que la solución basada en el ciclo del jacinto-hongo-lombriz-gallina es un auténtico progreso: saludable y sensato. Para los poderes reales . los jefes del gobierno y la industria- la meta indiscutida de nuestra economía es el crecimiento del PIB, es decir lo que se conoce como "crecimiento". El crecimiento como meta ha suplantado a las metas reales, las metas que el crecimiento supuestamente nos ayudaría a alcanzar. Y muchos hemos llegado a ver que la estrategia de centrarse en el crecimiento por el crecimiento mismo suele socavar las metas reales. Una enorme cantidad de factores que hoy en día se consideran pasos en dirección del "crecimiento" mina el producto neto de nuestra seguridad, nuestra salud y nuestra felicidad. A pesar de que el crecimiento avanza y a pesar de todos nuestros adelantos tecnológicos, científicos y médicos, hoy en día hay más hambrientos que nunca, la mitad de la población mundial vive con menos de 2,50 dólares por día y la inequidad de los ingresos aumenta dentro de los países y entre países.

La profunda e inquebrantable fe que nuestra sociedad deposita en el crecimiento económico se basta en el supuesto según el cual el crecimiento económico infinito es tan bueno como posible. Pero ninguno de estos dos predicados es verdadero. No podemos implementar un subsistema económico expansivo (sacar-fabricar-tirar) en un planeta de tamaño fijo por tiempo indefinido: en muchos frentes ya nos hemos acercado peligrosamente al límite de nuestro planeta finito. En consecuencia, el crecimiento económico infinito es imposible. Tampoco ha resultado ser, una vez satisfechas las necesidades básicas humanas, una estrategia para incrementar el bienestar humano. Después de cierto punto, el crecimiento económico (más dinero, más cosas) cesa de hacernos felices. Es decir, si todos lo pasáramos bien y disfrutaramos de tiempo libre, risas y bienestar, podríamos llegar a la conclusión de que valió la pena destrozar el planeta en pos del crecimiento. Sin embargo, la mayoría de nosotros no lo pasamos bien; lejos de ello, sufrimos de altos niveles de estrés, depresión, ansiedad e infelicidad.

Bien... ¿Listo para lo que viene? voy a decir lo siguiente: ésta crítica del crecimiento económico es una crítica de muchos aspectos del capitalismo tal como funciona en el mundo actual. Dije la palabrita: "Capitalismo". Es el sistema económico que no-debe-comprarse. Gus Peth, abogado y ex asesor presidencial, escribió en su libro "The bridge at the edge of the world" que "un ilemento inherente a la dinámica del capitalismo es el poderoso impulso de generar ganancias, invertirlas, innovar, y así hacer crecer la economía, típicamente a tasas exponenciales. Despues de muchas pesquisas y considerable renuencia, llegué a conclusión de que la mayor parte del deterioro ambiental es el resultado de fallas sistémicas del capitalismo que tenemos en la actualidad, y que la soluciones de largo plazo deben buscar el cambio transformador en las características principales de este capitalismo contemporáneo."

No obstante, en Estados Unidos, aún no resistimos a mencionar este tema innombrable por temor a ser tildados de antipatriotas, poco realistas o dementes. En otras partes del mundo se reconoce ampliamente que algunos aspectos del capitalismo no funcionan bien para la mayor parte de la población mundial ni el planeta: se habla de este asunto abiertamente. Michael Cohen, profesor de estudios estadounidenses en la Universidad de California, dice que ello se debe a que en otros países se considera que el capitalismo es una entre muchas opciones, mientras que en Estados Unidos se le ve como una inevitabilidad." ¿Podremos poner el capitalismo sobre la mesa y hablar de él con el mismo rigor intelectual que consideramos oportuno al analizar otros temas? ¿Podemos examinar las fallas del capitalismo sin caer en viejos estereotipos generacionales y sin que se nos acuste de "antipatriotas"? Negarse a hablar del asunto no elimina el problema.

Creo que la mejor manera de honrar a nuestro país es señalar cuando ha extraviado su rumbo, en lugar de hacer silencio mientras empeoran muchos índices económicos, amibentales y sociales. Éste es un buen momento para indagar acerca de lo que podríamos hacer de otra manera y de lo que podríamos hacer mejor."  

Video del cual Annie tomó reconocimiento por su trabajo e investigación y la llevo a escribir el libro: La Historia de las Cosas

 

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Todo vigilado por máquinas de amor y misericordia: El amor y el poder

Acerca del último documental del genial director y productor Adam Curtis. Esta es una historia sobre el auge de las máquinas y sobre cómo nos hicieron creer que podíamos crear un mundo estable que duraría para siempre...

Esta es la historia del sueño que surgió en la década de 1990 de que las computadoras podían crear un nuevo tipo de mundo estable. Que daría lugar a una nueva clase capitalista global libre de todo riesgo y sin el auge y caída del pasado. También llevarìa a abolir el poder político y crear un nuevo tipo de democracia a través de Internet, donde millones de personas estarían conectadas como nodos en los sistemas cibernéticos - sin jerarquía. La película cuenta la historia de dos mundos perfectos.

Uno de ellos es el pequeño grupo de discípulos alrededor de la novelista Ayn Rand, en la década de 1950. Se vieron a sì mismos como un prototipo para una sociedad futura donde todo el mundo podía seguir sus propios deseos egoístas. La otra es la utopía global que los empresarios digitales de Silicon Valley se propusieron crear en la década de 1990.

Muchos de ellos eran también discípulos de Ayn Rand. Ellos creían que las nuevas redes de ordenadores, permitirían la creación de una sociedad donde todo el mundo podía seguir sus propios deseos, sin embargo, sin llegar a ser una anarquía. A ellos se unieron, Alan Greenspan, quien también había sido discípulo de Ayn Rand. Estaba convencido de que los ordenadores estaban creando un nuevo tipo de capitalismo estable - "Como un Nuevo Planeta", dijo.

Pero el sueño de la estabilidad en ambos mundos sería destrozado por dos fuerzas dinámicas humanas - el amor y el poder ... Se puede bajar de socet.org/docuselrond/viewtopic.php?f=62&t=261640

 Más documentales de Adam Curtis en EDT

"ALL WATCHED OVER MACHINES OF LOVE AND GRADE, PART 1:

  Adam Curtis - All Watched Over by Machines of Loving Grace 1/3 - Love and Power Subs Español Spanish from avefenix1954 on Vimeo.

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Blockupy Frankfurt: Indignados del 19 de Mayo!

A pesar de los arrestos, en algunas partes la policia se quitó los cascos y permitió el paso de la marcha pacífica de indignados.

Miles de personas se concentraron este sábado en el centro de Frankfurt para protestar contra la política de ajuste en Europa y contra el poder de los bancos. Fuente: Política Digital Los organizadores esperan convocar a unas 20.000 personas en el acto, el último de varios días de protestas organizadas por el movimiento "Blockupy" en el corazón del poder financiero alemán. La concentración y la marcha por el centro de Frankfurt son los únicos actos permitidos por las autoridades, reportó la agencia DPA. Desde el miércoles, sin embargo, se produjeron varias manifestaciones no autorizadas con algunos incidentes aislados en los que la policía germana detuvo a más de 600 activistas, según cifras oficiales.

La protesta de hoy está acompañada por fuertes medidas de seguridad, que incluyen el despliegue de unos 5.000 agentes en el corazón financiero de la ciudad. El movimiento de indignados alemanes también marchó ayer por las calles de la ciudad, donde se produjeron unas 400 detenciones. En esa oportunidad, miles de indignados se concentraron frente a la sede del Banco Central Europeo (BCE) para protestar contra el poder de los banqueros y las medidas de ajuste adoptadas por la canciller Angela Merkel.

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La Propaganda negra mató a Jaime Garzón

Hollman Morris hace un recuento de cómo el DAS desvío las investigaciones sobre el homicidio. También narra cómo, presuntamente, Jose Miguel Narváez, subdirector y asesor del DAS, creaba y difundía propaganda negra sobre la figura de Garzón, tanto en círculos de industriales, como altos círculos militares, y secretamente frente a la cúpula da las AUC; Narváez ha sido acusado por varios ex-jefes paramilitares como asesor ideológico de las AUC.

Cada 13 de agosto se conmemora el magnicidio de Jaime Garzón, periodista y humorista asesinado en 1999.

En 2010, en el marco de esta conmemoración en el Congreso de la República de Colombia, Hollman Morris, director del programa de TV Contravía, se dirigió a los asistentes criticando la forma en que se conmemora la memoria de Jaime Garzón, e insistiendo en que el mejor homenaje para Jaime es exigir justicia.


Hollman Morris cree que el asesinato de Jaime Garzón es parte integral del proyecto paramilitar que se gestaba en los 90; si Jaime Garzón hubiera estado vivo en los últimos ocho años, se habría convertido en la figura más molesta para el poder unanimista que reinó en Colombia, donde con escasas excepciones, el periodismo se dedicó a replicar la versión oficial, y a tolerar la campaña de desprestigio emprendida desde el Palacio de Nariño contra todo el que pensara diferente.

Más noticias sobre Jaime Garzón y su asesinato: 

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"Iranians, We love you!" Diseño sin fronteras.

Ni las campañas más creativas de las mejores agencias del mundo han logrado lo que ha logrado Ronny, un diseñador gráfico israelí de 41 años. La idea comenzó con un mensaje simple y directo: “Iraníes, nunca bombardearemos su país, los queremos” en un poster con una foto suya con su hija de fondo, sosteniendo la bandera de Israel.

El mensaje empezó a circular por la red y a ganar adeptos de todas partes del mundo, su correo se llenó de mensajes y su cuenta de facebook y twitter recibían miles de mensajes cada día. Hoy cuenta con una página en facebook con casi 55.000 seguidores y ha iniciado una campaña de fundraising que ya lleva recaudados casi 27.000 dólares. Si pensabas que como diseñador gráfico poco podías hacer por el mundo, estabas equivocado… a las pruebas me remito. Ver el video en la parte inferior.

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Everything is a Remix: Hablando de originalidad y creatividad

 
Documental de Kirby Ferguson. El arte de crear está rodeado de mitos, el mayor de los cuales es que la creatividad nace de la inspiración: las creaciones originales son producto de genios. Pero la creatividad no es magia: sucede aplicando herramientas y pensamientos comunes a materiales existentes. Concretamente: aprendemos copiando, imitando, emulando. Para empezar, no podemos crear algo antes de controlar a la perfección las herramientas importantes en el ámbito en que trabajamos.

Por ejemplo, los artistas pasan sus primeros años de formación realizando repetitivamente trabajo rutinario, copiando e interiorizando los descubrimientos técnicos de artistas del pasado. Necesitamos copiar para construir los fundamentos de la comprensión profunda y el conocimiento. Una vez hemos adquirido los pilares fundamentales a través de la copia, llega el siguiente paso: transformar. Crear, a partir de una idea, pequeñas variaciones. En estos retoques continuos de lo que ya dominamos podemos llegar a invertir mucho tiempo, pero es en este momento donde pueden llegar a producirse auténticos descubrimientos.

   

La primera parte del documental muestra esta experiencia en el sector de la música, en concreto a través del caso de Led Zeppelin. El documental muestra a unos artistas que alcanzan un éxito mucho mayor que el de los artistas originales que les sirvieron de inspiración. Led Zeppelin concibieron sus grandes obras primero copiando y luego transformando los descubrimientos de sus predecedores. Pero las creaciones más importantes llegan normalmente en una tercera fase: la combinación. La única forma de producir saltos verdaderamente creativos y originales es mediante la conexión de ideas separadas.  

La segunda parte del documental muestra la película “La Guerra de las Galaxias” como un gran ejemplo de este fenómeno. En él podemos ver diversas escenas en las que Lucas se inspiró para tejer su epopeya galáctica, que no era sino una actualización de una serie de mitos y géneros bien conocidos a finales de los 70. La combinación y actualización de los mismos tuvo como resultado una nueva creación que rompió moldes en su época y que ha servido desde entonces como nuevo elemento a combinar.




El documental presenta los conceptos básicos de toda creación –copia, transformación, combinación- a través de numerosos casos bien conocidos:

• James Watt crea el motor de vapor intentando reparar el motor de Thomas Newcomen.
• Christopher Latham Sholes diseña la primera máquina de escribir moderna en un piano, la cual evoluciona durante 5 años hasta el modelo QWERTY actual.
• Thomas Edison no inventó la bombilla de luz. Lo que realmente consiguió fue la primera bombilla comercialmente viable.

Los descubrimientos más grandes de la historia vienen de usar la “combinación” de materiales existentes:

• Gutenberg populariza la imprenta en 1440, pero todos los componentes de la misma tenían cientos de años. La dinastía Song, en China, llevaba medio siglo utilizando imprentas de tipos móviles.
• Henry Ford inventó el primer modelo de coche estandarizado, el Modelo T. Para ello combinó las cadenas de montajes (ya existentes) con componentes de coches ya creados.
• La propia World Wide Web es una transformación y combinación de sistemas de protocolos ya existentes.

Y, como no, el célebre caso de Xerox.
El tercer episodio del documental narra cómo Apple se basa completamente en los sistemas que había desarrollado Xerox para crear su primer ordenador personal. ¿Dónde innovó Apple y qué hace que se posicionen cómo los primeros líderes del mercado? Apple innovó en la creación de una versión tremendamente más eficiente en costes, haciendo el ordenador personal algo comercialmente viable.

El ejemplo que mejor recoge este espíritu innovador es la reducción de costes de producción del ratón, desde su desorbitado coste inicial hasta los 10 dólares , logrando al combinar la idea original con el mecanismo de los desodorantes de bola. Por último, la cuarta parte del documental nos conduce al concepto de innovación como “evolución social”. A las ideas se les otorga hoy propiedad, debido a la introducción de la “sociedad de mercado”. El paradigma actual parte de que el creador debe ser remunerado por su esfuerzo de creación, pero durante toda la historia de la humanidad las ideas carecieron de propiedad intelectual: Shakespeare, Gutenberg o Rembrandt podían ser libremente copiados sin repercusiones legales.

 

Inicialmente, las creaciones originales no podían competir con las copias, y por ello se creó el sistema de patentes, un espacio temporal en el que el creador gozaba de exclusividad en la explotación comercial. Tras dicho monopolio temporal, se daba paso a la libre distribución de ideas en búsqueda del bien común: la mencionada “evolución social”. Pero la economía de mercado da una vuelta de tuerca más, creando el concepto de “propiedad intelectual”: las ideas tienen dueño.

El documental muestra numerosos ejemplos, entre los que destaca el caso de Paul Allen, cofundador de Microsoft, quien en 2010 demandó a prácticamente todo Sillicon Valley reclamando los derechos por la autoría de desarrollos básicos como los vínculos web, las alertas y las recomendaciones online. Según el documental, la propiedad intelectual ha llevado al uso del copyright y patentes más allá de su aspiración inicial. La Ley del Copyright de 1970, promulgada en Estados Unidos, fue impulsada como “una ley para el fortalecimiento del aprendizaje”, mientras la Ley de Patentes del mismo año nacía “para promover el progreso del arte útil”.

 La lista de usos oportunistas del sistema de patentes no es corta. Michele Boldrin y David Levine han recopilado en esta página web algunos de los casos más sonados en un “Hall of Shame” (Sala de la Vergüenza) que resume lo lejos que pueden llegar algunos individuos pervirtiendo la idea original del sistema de protección de patentes. La generación de ideas es el principal motor del progreso económico, y los incentivos para su adopción y generación son el principal determinante del nivel de vida de toda sociedad. La sociedad necesita generar y seleccionar las mejores ideas posibles , y que se extiendan rápido.

 Pero una parte del actual sistema de protección impone barreras al bien común y alimenta el oportunismo. En nuestra mano está el crear los incentivos adecuados y luchar por nuestra “evolución social”.  

VER EL DOCUMENTAL COMPLETO de KIRBY FERGUSON (la página ofrece posibilidad de subtítulos) Fuente: http://www.sintetia.com/analisis/everything-remix-historia-de-la-creatividad-y-la-innovacion

Escrito y redactado en Sintetia.com, observatorio global. 

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Conferencia sobre los derechos de los animales y del planeta por Gary Yourofsky

Video e información tomada del canal de youtube Animalholocaust. Gary Yourofsky es uno de los activistas animales más impactantes del planeta. A pesar de no tener ingreso a países como Canada e Inglaterra y ser una figura pública cuestionada por los medios y naciones que su activismo particularmente señala, Gary ha dado alrededor de 2000 conferencias en el mundo acerca de su trabajo como activista animal y en general, como un ser humano aspirando por un mundo mas sensato y sano en su relación con el planeta y sus co-habitantes.

Este video a continuación es el discurso dado por Gary en Georgia Tech el verano de 2010. Es un gran orador que entrega interesantes hechos sobre nuestra relación con el entorno planetario y proyecta decisiones éticas para sanar nuestros cuerpos, nuestras almas y nuestro planeta. Su estilo carismático es único, imperdible para cualquiera que se preocupe por los animales no-humanos o que quiera hacer del mundo un lugar mejor.



Para más información: http://www.igualdadanimal.org http://www.equanimal.org http://www.adaptt.org Click aquí para ver la sesión de preguntas y respuestas: http://www.youtube.com/watch?v=ggrPb7OLkL4 Descargue el archivo original (2 GB): http://bit.ly/GaryFileEspanol Sesión de preguntas y respuestas (1.3 GB): http://bit.ly/GaryQAFileEspanol Gracias a Samuel Pais Alias "Universe" y a Tomas Vargas por la Traducción. Además gracias a Bunny Croonerberg y a Randomvegan (http://youtube.com/randomvegan) por la revisión. Enlaces de descarga para subir avances en español: ========================================== (ejemplo en inglés: http://youtube.com/watch?v=MgwzwRiF2qw) ¿Cómo gritarías si alguien te robara tu bebé recién nacido? http://tinyurl.com/scream-es ¿¡Los veganos son raros!? http://tinyurl.com/weird-es Has sido engañado http://tinyurl.com/duped-es

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