Selección de artículos, ensayos y documentales alternativos para quienes buscan la verdad más allá de la televisión y los medios de información oficiales!

El fín del "Fin de la Historia"

Consecuencias e impacto de los movimientos de indignación del 2011.

Moloch, o la sociedad industrializada en la poesía de Ginsberg

También la segunda parte de Aullido, poema de Moloch, narrado por Ginsberg para la BBC en 1964

El síndrome de Hecatón y la religión del capital

Extracto del libro "Política del Rebelde: Tratado de resistencia e insumisión" escrito por el filósofo Michael Onfray.

Cultura, por William Ospina

Los mandatarios sólo deberían hacer lo que les mandemos. Pero ellos saben bien que, para ponerlos en su sitio, nada nos hace tanta falta como la cultura que nos recortan.

11 Principios de la propaganda moderna.

Principio de la exagera­ción y desfigura­ción: Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave. Joseph Goebbels

domingo, 30 de agosto de 2009

Operación Pandemia

Realizado en julio del 2009. ¿Qué se esconde detrás de la gripe porcina? ¿Por qué la insistencia?

Escribir al creador del video en: operacionpandemia@gmail.com.

ATENCION: La referencia a la "Campaña de vacunación masiva contra la gripe porcina del año 2009" es un error. En realidad se hace referencia a la campaña de vacunación masiva contra la gripe porcina del año 1976 que tuvo como resultado múltiples muertes y parálisis, siendo, una vez más, Donald Rumsfeld el secretario de defensa del por entonces presidente de EEUU: Gerald Ford. DISCULPEN LAS MOLESTIAS.

El Polo sobre el otro tirano (el de al lado)

DECLARACIÓN DEL PRECANDIDATO PRESIDENCIAL DEL POLO CARLOS GAVIRIA DÍAZ

Bogotá, agosto 26 de 2009


Ante las recientes declaraciones del Señor Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, a propósito tanto de las relaciones entre Colombia y Venezuela, en particular por la utilización de bases militares colombianas por parte de los Estados Unidos, como de la eventual expansión de su proyecto a Colombia a través del Polo Democrático Alternativo, me permito sintetizar la posición que al respecto he venido desarrollando a lo largo de esta campaña.

1. Respeto crítico al modelo impulsado por el presidente Chávez. Por mis convicciones democráticas y mi irrestricto reconocimiento a la soberanía de los pueblos, he expresado con claridad en varias ocasiones mi respeto al proyecto del Presidente Chávez para su país y mis deseos de que pueda lograr las metas sociales que se ha propuesto, dentro del orden constitucional. Con igual claridad he manifestado mi desacuerdo con la reelección no sólo en Colombia sino también en otros países, en particular cuando se trata de democracias todavía inmaduras – como es el caso de nuestra región - que requieren más del fortalecimiento institucional que de la presencia de líderes que fácilmente pueden convertirse en caudillos. Tanto para Colombia como para todos los países he considerado siempre mejor, para el trámite de las diferencias y los problemas, las vías democráticas y diplomáticas que los discursos desafiantes o la riesgosa utilización de los medios masivos de comunicación.

2. Sobre el impacto regional de la utilización de bases militares colombianas por parte de los Estados Unidos. He señalado persistentemente que la soberanía es para los países lo que la dignidad es para las personas. He rechazado categóricamente, en consecuencia, tanto el contenido – del cual hasta ahora sólo se conoce el núcleo duro - como el procedimiento del acuerdo del Presidente Uribe con el gobierno de los Estados Unidos para el establecimiento de bases militares norteamericanas en al menos siete bases militares colombianas. La finalidad expuesta de contribuir a la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo no justifica una tal cesión de soberanía. Pero, además, la experiencia histórica y el momento político de la región permiten pensar que tal utilización hace parte de una estrategia geopolítica mayor por parte de los Estados Unidos, con plena anuencia del actual gobierno colombiano, y el justificado temor de los países vecinos. Sin compartir algunas de las reacciones y de las expresiones en ocasiones temperamentales del Presidente Chávez, comparto plenamente la preocupación de Venezuela y de los países vecinos por esta decisión del gobierno colombiano y considero pertinente que el tema sea tratado pronto y con claridad en los escenarios idóneos, tales como UNASUR.

3. Sobre las relaciones entre Partidos y proyectos políticos. Si bien es conveniente el establecimiento y mantenimiento de relaciones de colaboración entre Partidos políticos de distintos países que compartan ideologías y proyectos – tal como ya ha sucedido con otros Partidos - dichas relaciones deben partir del pleno respeto a la soberanía de los Estados y a la autonomía de los diferentes Partidos Políticos. No puede aceptarse ningún tipo de intromisión en los asuntos y las dinámicas nacionales por parte de organizaciones políticas de otros países. En consecuencia, defendiendo e impulsando la conveniencia de relaciones respetuosas de colaboración entre Partidos políticos de la región con fundamentos y metas comunes, considero indebido que esto trate de hacerse unilateralmente, con intervención indebida y mediante procedimientos como los ya señalados del discurso público y los medios masivos de comunicación. En concreto, como integrante del Polo Democrático Alternativo, del cual hago parte y cuya presidencia he venido ejerciendo, con la saludable suspensión temporal determinada por las plenas garantías para todos los participantes en la actual consulta del Partido, considero improcedentes las recientes declaraciones del Presidente Chávez en el sentido de vincular a nuestro Partido con su proyecto regional, sin el respeto debido a la autonomía del POLO , sin que hayamos dado la discusión ni llegado a los acuerdos previos esenciales, y mediante estrategias y mecanismos más cercanos a la intromisión y a la conveniencia coyuntural que a un proyecto común y consensuado. Continuaré trabajando decididamente por establecer o mantener relaciones respetuosas con todos los partidos y organizaciones políticas que en cualquier país del mundo compartan las concepciones y objetivos de izquierda democrática que inspiran a mi Partido.

La inflación provocada por el FMI: Hasta que toquemos fondo....


El FMI reparte 250.000 millones de dólares estadounidenses entre los bancos centrales del mundo. Informe tomado de Mercosurnoticias
El Fondo Monetario Internacional (FMI) inyectó unos 250.000 millones de dólares estadounidenses en los bancos centrales de todo el mundo para potenciar sus reservas de divisas y aumentar la liquidez en el sistema financiero, informó un cable de la agencia Efe.

Además, el 9 de septiembre la entidad distribuirá otros 33.000 millones de dólares. Entre ambos repartos, América Latina y el Caribe recibirán más de 21.000 millones de dólares en Derechos Especiales de Giro (DEG), que es la moneda virtual del FMI. México y Brasil se embolsarán más de 3.900 millones de dólares cada uno y también se beneficiarán países con relaciones tensas con el organismo, como Venezuela y Argentina, a quienes les caerán cerca de 3.500 millones y unos 2.600 millones, respectivamente, según los datos del Fondo. La distribución de los recursos “está diseñada para aumentar la liquidez en la economía mundial al complementar las reservas de divisas de nuestros miembros”, dijo la portavoz del FMI, Caroline Atkinson.

La idea fue del G-20, que en su cumbre presidencial de Londres en abril acordó potenciar al FMI para atajar la crisis económica. En este caso, el organismo ha actuado como una especie de banco central mundial que simplemente ha imprimido los DEG, en lo que ha sido la mayor emisión de moneda de su historia. Sus 186 países miembros recibieron DEG por valor del 74% de su cuota en el Fondo, lo que significa que las mayores economías se quedan con el pedazo más grande de la tarta. Así, Estados Unidos se llevará casi 50.000 millones de dólares al 9 de septiembre, la quinta parte de todo el botín, Japón casi 18.000 millones y Alemania unos mil millones menos. Pero la medida será especialmente importante para algunos países en desarrollo, que en su conjunto recibirán unos 100.000 millones de dólares.

“Las naciones más débiles probablemente usarán los DEG. Para ellos puede ser un apoyo significativo”, dijo a Efe Desmond Lachman, ex subdirector del departamento de Desarrollo y Revisión de Política del FMI. Los bancos centrales podrán dejar los DEG en sus balances o venderlos “inmediatamente” a otros países por dólares, euros, yenes o libras en un mercado que coordina el FMI, según explicó Atkinson. Dada su escasa cuota en el Fondo, por el pequeño tamaño de sus economías, las naciones pobres sólo recibirán 18.000 millones de dólares, algo que la organización humanitario Oxfam acogió como positivo, pero no suficiente para contrarrestar los efectos de una crisis engendrada en el mundo desarrollado. “Nos gustaría que los países ricos transfirieran DEG a los países de baja renta para financiar los servicios públicos y combatir la pobreza”, dijo Caroline Peace, una portavoz del grupo. Puesto que la economía mundial ya parece salir del bache, algunos economistas han indicado que la inyección de 250.000 millones de dólares en el sistema podría generar inflación.

No obstante, el FMI ha señalado que esos fondos sólo representan un 0,3% del Producto Interno Bruto (PIB) mundial y que en todo caso se prevé que la economía del planeta seguirá su producción por debajo de su potencial hasta 2014, por lo que no hay peligro de que la medida tenga efectos inflacionarios. Hasta hoy tan sólo había DEG en circulación por valor de 33.000 millones de dólares, con lo que las emisiones potenciarán su uso a nivel mundial en un momento en el que algunos países buscan diversificar sus reservas de divisas y comprar menos moneda estadounidense. Además, el Consejo Ejecutivo del FMI ha accedido a emitir por primera vez bonos en DEG, como le han solicitado China, Rusia, Brasil y la India. Aún así, con casi el 17% del voto en ese directorio, Estados Unidos goza del derecho de veto sobre futuros repartos de DEG, por lo que podrá impedir que esa moneda virtual haga sombra al dólar, según Lachman, informó Efe

Chomsky sobre Colombia


Entrevista a Noam Chomsky durante su primera visita a Venezuela (I): “Hablar de soberanía colombiana es un chiste”

Venezolana de Televisión

Eva Golinger (EG): Bienvenido a Venezuela, Sr. Noam Chomsky. Estamos muy emocionados por su visita, especialmente durante un momento histórico en el que están ocurriendo muchos cambios en América Latina, potenciales cambios en la relación de EE.UU. con naciones latinoamericanas, y actualmente existen importantes tensiones y conflictos que causan gran preocupación a los latinoamericanos.

En este contexto, y con el recrudecimiento de las agresiones en los últimos meses, con el golpe de Estado en Honduras, el aumento de la presencia militar en Colombia, con la ocupación de más de siete bases militares, además de un control territorial a nivel militar en Colombia, tenemos también la reactivación de la cuarta flota de la armada que ocurrió el año pasado pero está siendo usada ahora en este contexto. También el tono del discurso hacia Venezuela se ha hecho más fuerte, con acusaciones que ya se hacían y ahora continúan ahora más formales, acusando a Venezuela de permitir el narcotráfico, terrorismo, y ha habido un aumento del presupuesto militar del Pentágono, para el Comando Sur en esta región.

La pregunta es, ¿es este algún tipo de fenómeno? Ahora con un presidente supuestamente progresista en la Casa Blanca vemos más ataques contra movimientos progresistas en América Latina.

Noam Chomsky (NC): Y en el resto del mundo. Pero lo que ocurre en América Latina ha ocurrido por más tiempo. EE.UU. por mucho tiempo dio por sentado que podía controlar a América Latina, y de hecho este fue un principio básico de su política exterior desde sus orígenes como república, como una aspiración, que lograron concretar en el siglo XX. El Consejo de Seguridad Nacional, la mayor entidad de planificación, dice que si no podemos controlar América Latina, ¿cómo podemos el resto del mundo?

Henry Kissinger, cuando el golpe de Pinochet, dijo “tenemos que deshacernos de Allende o no tendremos credibilidad en el resto del mundo”.. Esa es la clave para controlar el mundo, y por supuesto gran parte de la economía estadounidense estaba basada en inversiones, que eran una especie de saqueo, desde el siglo XIX. Todo esto ocurrió por mucho tiempo y de distintas maneras, intervención militar, golpes de Estado, agresiones, durante el gobierno de Kennedy, con agresión de Estado, el ejército instaurando Estados de seguridad al estilo neonazi. Luego llegó el período neoliberal, el control de los países por medios económicos, pero a finales de los noventa ya no era tan frecuente, Venezuela es un ejemplo, pero ocurría en muchos otros países. Lentamente los países latinoamericanos empezaron a escapar del largo período, desde la época de los conquistadores españoles y portugueses, de una u otra forma de colonización.

Empezaron a librarse del FMI, pagar y reestructurar sus deudas, enfocarse en los problemas internos, y EE.UU. empezaba a perder control, y tenía que haber una respuesta, que se ha desplegado desde finales de los noventa, y que tiene dos frentes, uno militar, y el otro que denominan promoción de la democracia, que es un eufemismo de sometimiento. Uno es militar y el otro es el sometimiento, y Obama sencillamente les está dando continuidad. No está haciendo nada nuevo. Parece diferente a Bush, pero la razón es, si vemos la opinión pública, voceros del gobierno, ellos critican a Bush por no haber prestado atención a América Latina, y que la región sufrió por esto. De hecho es lo mejor que le ha pasado a América Latina, que EE.UU. dirija su atención a otras regiones. Pero Obama quiere remediar esa situación desde una perspectiva progresista liberal, prestando más atención a América Latina, lo que implica un retorno a políticas más tradicionales, la militarización y el sometimiento. Lo que tú mencionas es un ejemplo, pero viene de antes, de hace muchos años, por ejemplo el entrenamiento de militares latinoamericanos por los últimos diez o quince años ha aumentado en gran medida, quizá 50% más de lo que era en los años noventa. Y ahora la posición militar de EE.UU. en América Latina es relativamente mayor que durante la Guerra Fría. Por primera vez, hay más oficiales de entrenamiento militar que asesores económicos. La estrategia ha cambiado hacia un esfuerzo por reconstruir una estructura de intervención potencial, y también para la llamada promoción de la democracia.

EG: Que hemos experimentado en gran medida aquí en Venezuela a través de la USAID, la National Endowment for Democracy con financiamiento a grupos opositores y ahora con participación en una campaña de contrainsurgencia al interior de las fuerzas revolucionarias que apoyan al gobierno, que intentan neutralizar.

NC: Pero estas son políticas de larga data. EE.UU. de hecho inició una nueva fase del imperialismo hace un siglo, al convertirse en una potencia mundial, ya había sido una potencia regional, pero con la conquista de Filipinas, ese fue el momento crucial, por los años 1900, mató a cientos de miles de personas, estableció un control militar parcial, pero tenían que gobernar el país. ¿Cómo gobernar el país? Bueno, desarrollaron una nueva forma de colonialismo, con un Estado de vigilancia muy complejo, usando la última tecnología de la época para socavar movimientos políticos, para desintegrarlos, promover el faccionalismo. Crearon una fuerza militar-policial paralela que podía usar la fuerza cuando fuese necesario. Era muy minucioso y complejo, y de hecho ha regresado a los países de origen, los Estados de vigilancia el Occidente: EE.UU., Inglaterra, desde la Primera Guerra Mundial, basados en el modelo filipino. Y sigue hasta hoy. Filipinas es el único país en el este asiático que no ha participado en el rápido crecimiento económico de las últimas décadas, y aún tiene una fuerza militar terrorista, violaciones a derechos humanos, etc.

Las técnicas son: primero, una fuerza militar internamente, si es necesaria, y segundo la colaboración de los líderes del Estado, por eso es que quieren infiltrar los movimientos revolucionarios, incitar la separación, socavar el poder de otros grupos y obtener beneficios de sus contactos con el poder imperial. Los británicos y los franceses hicieron cosas parecidas, pero esta vez se hizo con gran detalle, algo nuevo en la historia del imperialismo, y por supuesto se extendió a América Latina. Por eso es que después de cada intervención, por ejemplo Haití, República Dominicana, Nicaragua, donde sea, dejan el país en manos de la Guardia Nacional y en colaboración con líderes del Estado. Y la Guardia Nacional es una fuerza de terrorismo de Estado. La Guardia Nacional haitiana nunca luchó contra otro país. Su ejército lucha contra la población, lo mismo con Somoza.

Esa capacidad se perdió en parte en los años noventa y ahora se reconstruye de otra manera. Pero es una tradición antigua. De hecho data de mucho antes. Vale recordar que EE.UU. es el único país del mundo que fue fundado como un imperio. George Washington lo describió como un imperio infante y por supuesto tuvieron que conquistar el territorio nacional, eso es imperialismo, no cruzaron mares, pero aparte de eso, es imperialismo estándar. Prácticamente exterminaron a la población, se robaron la mitad del territorio de México y en 1898 empezaron a expandirse a otras regiones, pero el proceso es el mismo. Y es importante saber que lo hacen con toda franqueza y con una creencia en el carácter divino de su misión. Es un país religioso y siempre ha actuado para cumplir la misión de la Divina Providencia. George Bush hablaba en esos términos. Obama no necesita usar las mismas palabras. Es sofisticado.. El mejor ejemplo, como todos saben, es la primera colonia en EE.UU.: Massachussets. Su carta fundacional es de 1629, establecieron su escudo en el que aparecía un indio apuntando su lanza hacia abajo y un pergamino saliendo de su boca, que decía “venid a ayudarnos”, así que los colonos que iban allá a quitarles sus tierras y exterminarlos estaban convencidos de que estaban respondiendo a ese llamado de auxilio, y esa actitud sigue en la actualidad.. Cada agresión, intento de sometimiento tiene la misma inspiración. Otros países imperialistas como Francia tienen actitudes similares pero está mucho más arraigada en la cultura y creencia estadounidenses. Hay un importante trasfondo religioso, todo se justifica. Lo más que puede pasar es que se cometan errores.

EG: Eso es también como una guerra psicológica, una manipulación de la realidad, para dar esa impresión.

NC : Es importante entender que es aceptado internamente. Por ejemplo, no se puede hacer un comentario crítico sobre cualquier acción de EE.UU. Obama, por ejemplo, es muy elogiado por ser uno de los principales críticos de la guerra en Irak. ¿Cuál fue su crítica? Dijo que era un error garrafal estratégico. Asumió la misma posición que asumió el estado mayor alemán después de Stalingrado. O la posición de los rusos sobre Afganistán a principios de los ochenta. Y no lo llamamos crítica cuando es de nuestros enemigos, lo llamamos servilismo al poder. Pero en nuestro caso, los liberales, progresistas lo llaman oposición principal. Y se puede ir más allá y estar aún dentro del marco doctrinal básico, y viene de esa autopercepción de nobleza, de la misión divina de civilizar el mundo, elevarlo a un mayor nivel, entonces el sometimiento y la militarización son considerados primordiales, y de hecho en el caso de América Latina la izquierda condena a Bush por no enfocarse en América Latina, por no cumplir con la misión civilizadora. No es sorpresa entonces las acciones de Obama.

EG: Y es un proceso cuyo ritmo está aumentando rápidamente.

NC: En parte por estas razones y en parte porque los problemas son más apremiantes. La llamada “marea rosa” es considerada un verdadero peligro. De hecho el gobierno de EE.UU. está apoyando gobiernos que hace cuarenta años habría derrocado. El gobierno de Brasil, por ejemplo. Las políticas de Lula no son tan diferentes de las políticas de Goulart a principios de los sesenta, cuando el gobierno de Kennedy inició un golpe militar e instaló el primer Estado de seguridad nacional estilo neonazi, y ahora es un país amigo, porque todo el espectro se ha desplazado tanto que ahora EE.UU. debe apoyar al tipo de gobierno que antes habría derrocado y por supuesto tratar de someter a los otros.

EG: Hablemos de eso específicamente, porque está el tema del aumento de presencia militar estadounidense en Colombia, que ha causado tensión en la región. El gobierno de Colombia y el gobierno de EE.UU., Obama, sostienen que esto es un asunto bilateral, que esto no es una ocupación o el establecimiento de nuevas bases militares; es un acuerdo de cooperación en seguridad. Pero algunos de los detalles que sabemos, aparte de las tres bases que EE.UU. ya ha ocupado bajo el Plan Colombia, y más de una docena de estaciones de radar, es que definitivamente tendrán acceso a siete bases, una de las cuales, en Palanquero, les dará acceso aéreo a todo el hemisferio, que no tenían anteriormente, con gigantescos aviones militares de carga tipo C17, y más allá de eso, está el tema de lo que EE.UU. llama defensa interna en un país extranjero, con la que entrenan fuerzas armadas colombianas, equipos comando especiales, fuerzas especiales, la Policía Nacional colombiana, los entrenan, los comandan y los controlan, y ahora existe la posibilidad de una reubicación de la Escuela de las Américas, ahora llamada WHINSEC, en Colombia, para empezar el entrenamiento en otros países de la región. El próximo viernes 28 habrá una reunión de presidentes de Unasur en Argentina para tratar este tema, que muchos dicen que es una amenaza para la estabilidad regional. Pero hay naciones que mantienen la posición de que hay que respetar la soberanía colombiana. Con gobiernos apoyados por Washington como Brasil, y con el golpe en Honduras que ha sido visto como un ataque contra los países del ALBA, ¿es esta ocupación o ampliación de presencia militar en Colombia un intento de dividir e impedir un mayor progreso de la integración latinoamericana, primero mediante la promoción de estos conflictos entre naciones, aparte del conflicto entre Colombia como gobierno de derecha y Venezuela como gobierno de izquierda, con países como Brasil o Chile, que pueden asumir una posición más ambigua u neutral en cuanto al respeto de la soberanía colombiana, que se oponen a la expansión militar estadounidense pero sin llegar a condenarla.

NC: Hablar de soberanía colombiana es un chiste. El Plan Colombia, creado por Clinton, es una intervención agresiva en los asuntos internos de Colombia, que ha tenido consecuencias. Hay un pretexto, y el pretexto es la guerra contra el narcotráfico, pero es solo un pretexto y no se puede tomar en serio. Y el establecimiento de las bases militares en Colombia es una reacción al hecho de que EE.UU. ha perdido su posición militar en otros países. Ecuador desactivó la base en Manta, que le daba a EE.UU. gran capacidad de vigilancia aérea en la región. Paraguay era una especie de base militar estadounidense, y eso ya se acabó. Tenían que reconstruirla en otra parte y Colombia es el único país donde podían hacerlo. El golpe en Honduras es parte de otro proceso. Centroamérica había sido tan devastada por las guerras contra el terrorismo de Reagan que no era parte de la tendencia de la llamada marea rosa, hacia la integración latinoamericana. Honduras estaba en el camino de la integración, y bueno ahora ya no, ellos creen, y en realidad se ha expandido en Centroamérica. Nicaragua es otro caso. Todo esto me parece que es un intento de recuperar la posición tradicional incluso antes, hace 10 ó 15 años el entrenamiento de oficiales ha aumentado rápidamente, y ha cambiado, ahora el entrenamiento es en tácticas de infantería. La idea es crear fuerzas paramilitares, no están entrenando policías de tránsito. El control de la “ayuda” oficial ha cambiado del Departamento de Estado, ahora está en manos del Pentágono, que es un cambio relevante. Cuando estaba bajo el Departamento de Estado tenía al menos en teoría supervisión del Congreso, que quiere decir que había condiciones que había que cumplir sobre derechos humanos por ejemplo, que no se implementaban mucho, pero eran una limitación a posibles abusos, pero bajo el control del Pentágono, no hay reglas, todo es válido.

sábado, 29 de agosto de 2009

Cualquier parecido con la realidad.....


















Éstas imágenes son de verdad, lo más chistoso, bacano, arriesgado y emocionante que he visto con muy buena imaginación. Felicitaciones a sus creadores (bacteria) y espero que se siga difundiendo por toda la red, porque ninguno de nuestros representantes políticos se salva del juicio de la comedia, cualquiera que sea su color, posición política o bandera.

No más chavez, no más Uribe, no mas caudillismo extremista ni violaciones a las ganancias democráticas y constitucionales. Es hora de abandonar la beligerancia mediática de derechas e izquierdas, para poder reir y vivir para reir más, como lo vaticinó Bill Hicks en el pasado.

miércoles, 26 de agosto de 2009

De músicos, animales y políticos


Escribo desde Colombia donde reina un señor que es una mezcla de señor feudal (tradición, familia y propiedad), con monseñor católico (él es dios y exige fe del pueblo), con el héroe telenovelero (dice tanto que nos ama que se lo terminamos creyendo)..., desde este reino más cerca de los Estados Unidos que de América del Sur...

En esta tierra es donde Juanes cree que “la música es paz” y no política...

En este país cuya campaña marca país es “Colombia es pasión”, donde las reinas tienen que ser vírgenes para participar en el reinado nacional de belleza, seleccionado por encuesta nacional como el evento cultural de Colombia... Y estas mismas mujeres, como la mayoría de las bellas colombianas (¡eso dicen los periodistas!), para sobrevivir deben adornar su cuerpo de silicona y coquetería... y esto no es realismo mágico sino cuento televisivo llamado Sin tetas no hay paraíso.

En esta patria famosa por el narco, el narco es parte de la vida cotidiana, vive a fondo y nos enseñó que “goza con todo mientras puedas porque morirás pronto...” y esto es la narcoestética que contamos con orgullo de seriado llamado El cartel de los sapos.

Pero no todo es reinas y narco, pasan más cosas alucinantes, casi de realismo mágico: Juanes el de “La camisa negra” y “A Dios le pido” de pronto y sin tener ideología se vuelve comunista... y las palomas y los hipopótamos sin saber cómo devienen terroristas...

Los músicos también son políticos

Juanes cree que “la música es paz” y no política... Juanes pensó que la música no tiene política, que “la música es paz”... y no es así: la música es política desde siempre. Pensar que la música es una no-ideología es una ingenuidad.

Y esa ingenuidad la pagará Juanes ante la sevicia del odio de los cubanos de Miami. Ellos, además de acusarlo de “rata soez”, lo boicotean como cantante y con un martillo (pero sin hoz) destruyen sus canciones. Y obvio, a los colombianos nos parece que eso está mal, muy mal... ¡qué chiquitos de cabeza esos cubanos de Miami!, pensamos. La ingenuidad de Juanes que lo llevó a pasar de “militarista de derecha” a “esbirro castrista”.

Pero llegando aquí, los seguidores de Juanes, que son los mismos que aman al señor Uribe, que se llaman a sí mismos “los buenos de este país”..., esos mismos usan las mismas tácticas de odio y agresión de los cubanos de Miami para con Chávez/Venezuela, Piedad/Colombia y Correa/Ecuador. Todo parece indicar que en el odio todos nos parecemos: somos primarios, queremos imponer nuestros prejuicios y buscamos desaparecer al otro.

Los animales también son políticos

Y nos contó la escritora colombiana Carolina Sanín que en la fábula los animales hablaban como hombres y servían para educar a los humanos, que las prácticas de caza servían de rituales para educar en el poder y en la guerra. O sea, que nos educamos vía los animales: para los pobres son representación de los humanos (¡brutos los pobres que creen que los animales hablan y parecen humanos!) mientras para los ricos los animales son entrenamiento en el ritual de la guerra (¡no hablan, mueren!). El asunto es que ya no estamos en épocas medievales ni nada que se le parezca, pero los animales siguen ins/cribiendo las historias de la identidad.

Colombia y su política es comedia animal. Las historias de la paloma y el hipopótamo son historias ejemplares de la guerra (ver: http://www.lasillavacia.com/elblogueo/rinconmagrini/la-paloma-y-el-hipopotamo-terrorista). Hace poco tuvimos una historia alu-ci-nan-te, una paloma mensaje fue presentada como terrorista. Su delito: llevaba celulares a una cárcel de máxima seguridad. Y salió fotografiada como criminal. Y las cámaras la grababan y ella no sabía bien qué pasaba. Faltó un periodista que la entrevistara. (¡No sabemos, pudo pasar!) Pero no bastaba con una paloma, se necesita algo más fuerte y espeluznante: un hipopótamo que fue propiedad del narcotraficante Pablo Escobar, que ante el abandono estatal del zoológico del capo, escapó y se fue de rumba por el río grande de Colombia, el Magdalena. La gente lo veía de vez en vez y lo soportaba y se había convertido en leyenda. Pero llegó la autoridad ambiental de Colombia y decidió que debería morir por “razones ambientales”. El ejército fue y lo masacró. Luego posaron con el hipopótamo muerto. Y se publicó la foto del hipopótamo asesinado por atentar contra la seguridad ambiental (ver: http://www.caracoltv.com/noticias/nacion/articulo145534-muerte-de-hipopotamo-escapo-de-napoles-fue-justificada). Lo curioso es que después el hipopótamo fue descuartizado y sus pedazos viajaron a diversos coleccionistas... del mundo. Lo paradójico es que Pablo Escobar, el capo muerto, y ahora su hipopótamo, fueron fotografiados de la misma manera, como trofeos del triunfo del bien militar.

Ya no presentamos niños, jóvenes, mujeres, paras, narcos, guerrillas como criminales..., ahora es el turno de los animales. Paloma terrorista. Hipopótamo que atenta contra la seguridad ambiental. Y los presentadores de televisión sonríen y los periodistas celebran y todos felices. ¡Hay noticia! ¿Qué estarán pensando la paloma terrorista y el hipopótamo antiecológico de nosotros los colombianos? ¡Que somos unos bárbaros! Todo en nombre de la seguridad... mediática.

Final feliz

Ya García Márquez nos alucinó por siempre. Tanto que cada vez más creo que el realismo mágico inventó el narco... Pareciera que los políticos, los gobiernos, los militares, los narcos, las reinas, Juanes actuaran un guión de realismo mágico. Tal vez por eso hay que aborrecer a las FARC, los paras y los corruptos porque ellos no se inspiran en García Márquez; su realismo no es mágico, es trágico, doloroso. Por eso gozamos tanto a las reinas, a Juanes y a los narcos, por su poder “mágico”.

Y es que es muy “mágico” que un cantante popular crea que no hace política con su música... y que una paloma sea terrorista... y que un hipopótamo sea antiecológico. Pero no nos alucina porque son muy nuestras. La verdad es que estas noticias, que parecen banales, sí retratan nuestra sociedad de la banalidad, los odios fáciles y los seriales de lo espantoso. Y de eso vivimos los medios. Ahí es donde los medios de comunicación gozamos: no hay qué pensar, sólo informar, la gente hablará y todos seremos felices por un ratico viendo cómo este mundo está tan loco. La banalidad grotesca encanta a los medios y a los periodistas y a nosotros los ciudadanos comunes. Así vivir y ser periodista en Colombia es una fiesta. Todo es para reír. Y esa es la clave de los medios en nuestros tiempo: hacer reír o en su defecto suspirar, para pensar no queda tiempo ni medios.

Por Omar Rincón*
Desde Santafé de Bogotá

Chantaje, impunidad y reelección


Es muy cómodo pensar que los que tienen el poder nos van a solucionar la vida y que este mundo es y siempre será igual y no podemos hacer nada al respecto para cambiarlo, es más difícil abrir los ojos y darse cuenta que tu opinión si importa, que tu voluntad si cambia el mundo, pero si haces el esfuerzo y te cambias el "chip" notarás que algo increíble esta pasando y que tu puedes hacer parte activa de ello.

Reseña de Margarita Clavijo
Artículo de Reinaldo Spitaletta.
Columna de opinion del Espectador



El emperador anda desnudando sus miserias y desafueros por doquier y nadie lo ve; más bien, dicen de lo lindo de sus atuendos, alguno expresa: “qué gran emperador tenemos”, otro le desea “larga vida al emperador”, y así.

¡Ah!, y a quien de pronto ose advertir que el emperador está en pelota, lo señalarán de terrorista, hereje, blasfemo y será carne de cañón para las nuevas inquisiciones. O, como también ha pasado, le enviarán sufragios y coronas mortuorias.

Por ejemplo, en este reino de la corrupción y la politiquería, que es Colombia, es válido que uno de los escuderos del emperador (o emperadorcito), que ya hizo curso de cómo no sentir escrúpulos, sea capaz de “despacharse” el presupuesto nacional “para chantajear a los congresistas sobre la base de la inversión regional, condicionada al voto por el referendo”, como lo denunció en una entrevista el senador Rodrigo Lara Restrepo (El Espectador, 23-08-2009).

Porque –también lo señaló el precitado congresista- la reelección es un fenómeno de concentración de poder. Ya se vio, en la pasada aprobación de la misma, que para modificar un “articulito” de la Constitución se compraron votos y conciencias, a punta de notarías y también de promesas de inversiones regionales. Una suerte de simonía política. O politiquera y venal.

Y lo extraño de esto último, probado ya como cohecho, es que apenas una parte de los autores del delito han sido condenados. Los demás, gozan de buena salud. En esa misma perspectiva, se ha iniciado la feria del referendo reeleccionista. Hay que comprar votos y listo. Ya hay experiencia suficiente en tal práctica. Todo el poder al emperador, parecen decir los que medran a su sombra. Y él, por supuesto, les hace sus guiños.

En el asunto de la reelección, por lo visto, no existen principios éticos ni respeto por las instituciones ni la ley. Que todo eso se vaya al carajo. Que aquí la masa (negación de la sociedad civil) no ve las patrañas de su reyezuelo y sus adláteres.

En las declaraciones del congresista Lara también se dice que los patrocinadores de la parapolítica (el fenómeno que el senador Jorge Robledo bautizó como parauribismo), “es decir, los amigos de la mafia que reclutaron a Mancuso, a Jorge 40 y a los demás paramilitares, gozan de impunidad”. Y se advierte que muchos de esos sectores, promotores del paramilitarismo, requieren la reelección presidencial para seguir en la impunidad.

Si se conecta esta situación con lo que también dijo alias El Alemán en la misma edición de El Espectador, cuando acusa de traición al gobierno, se advierten cosas muy simpáticas. Insiste en lo sabido: que el paramilitarismo no actuó solo, que muchas de sus armas salieron de guarniciones militares, que los camuflados y chalecos salían de la Industria Militar, etc. Pero no habló –tampoco le preguntaron- de quiénes estaban detrás de ese proyecto criminal. Nada se sabe, hasta hoy, por ejemplo sobre el grupo de los seis.

Lo que sí reveló el Alemán (que, además, es voz popular) es que el paramilitarismo en Colombia “sigue vivito y coleando”, porque depende de “sectores muy poderosos”. Y él tiene por qué saberlo. Quizá sean los mismos sectores de los que habla el senador Lara y que están empeñados en la reelección. No sólo para que la impunidad siga campeando, sino para que se perpetúe el emperador.

De todo esto, quedan preguntas: una, ¿sería el paramilitarismo el que penetró sectores empresariales, económicos y políticos?, otra: ¿fueron estos sectores los que penetraron el paramilitarismo, o, mejor dicho, crearon ese proyecto criminal? Para evitar respuestas al respecto, se extraditaron varios jefes del paramilitarismo a los Estados Unidos.

El senador Lara expresó también asuntos sabidos: que el Congreso no es autónomo y que los congresistas no pueden actuar en conciencia, porque están chantajeados por el Gobierno. El que tenga ojos que vea. Entre tanto, el emperador se pasea desnudo y todos admiran su traje. Tal vez, como en un cuento de H.G. Wells, necesitemos estar ciegos para ver mejor la oscuridad.

martes, 25 de agosto de 2009

Es necesario un diálogo interdisciplinar entre ecología y religiones

Muy pocos dudan ya del momento de crisis ambiental por el que nuestro planeta Tierra y nuestra civilización están atravesando. La presencia de problemas ambientales de alcance global, rápida evolución, número creciente y alta persistencia, están configurando un perfil de preocupación y riesgo del que pueden derivarse diferentes escenarios. Aunque algunos problemas son graves y pueden comprometer seriamente el futuro de la vida, otros apuntan hacia modelos sostenibles, bien entendido que para que puedan ser realizables debemos actuar en todos los niveles, esto es, personal, social y políticamente. En otras palabras, hay alternativas para otro modelo de desarrollo siempre que nos impliquemos en su búsqueda y adoptemos estilos de vida más contenidos y responsables. Y en este ámbito sorprende que buena parte de las iglesias, confesiones y movimientos religiosos no hayan alzado su voz de manera clara y decidida sobre este importante desafío, invitando a los creyentes a tomar la protección del medio y de las criaturas que lo pueblan como tarea urgente y preferente.

Por Leandro Sequeiros.


Es necesario un diálogo interdisciplinar entre ecología y religiones

Con estas palabras de Federico Velázquez de Castro, químico y experto en educación ambiental, se abre el capítulo de presentación del volumen de las Actas del I Congreso Internacional de Ecología y Religiones que tuvo lugar en Granada entre los días 4 y 6 de marzo de 2008. Este Congreso, dirigido por Federico Velázquez de Castro, fue organizado por el Centro UNESCO de Andalucía y en él colaboraron la Agencia Española de Cooperación Internacional, la Universidad de Granada, la Fundación Cultura de la Paz y la Asociación Española de Educación Ambiental. Durante el mismo se pronunciaron 16 ponencias invitadas y se leyeron 18 comunicaciones sobre Ecología y religiones.

El volumen de Actas ha sido editado por el Grupo Editorial Universitario de Granada, y contiene las ponencias, comunicaciones y debates del Congreso. Científicos, educadores, teólogos, filósofos, (el bioquímico Federico Mayor Zaragoza, los teólogos católicos José María Castillo y Juan José Tamayo, el musulmán Ibrahim López, la judía Graciela Kohan, el Adventista José Ferrer, entre otros) discutieron durante estos tres días sobre esta cuestión: ¿tienen algo que decir las religiones sobre los graves problemas ambientales del planeta? ¿Por qué su palabra ha sido escasa? ¿Falta sensibilidad ambiental en el corazón de las religiones? ¿Qué respuestas pueden dar las religiones para una nueva ética ambiental?

El director del Congreso insistió en que el patrimonio natural constituye una compleja red de interacciones a través de las que transcurre la vida. Cada especie es un auténtico milagro evolutivo, y de su preservación y cuidado todos somos responsables. Los textos sagrados, como referentes últimos, y algunas tradiciones que los acompañan, han sido conscientes de esta grandiosa obra, descubriendo en ella la mano del Creador y revistiéndola de dignidad propia por ese mismo origen. Se entiende mejor así la tarea del ser humano, dotado de la suficiente inteligencia y comprensión, como su garante y protector, para que cuide de su conservación y mejora.

A las religiones les preocupa el principio y final de la vida, pero no tanto lo que hay entre una y otra

Pero las cosas parecen haber ido por otro camino. Con una perspectiva muy antropizada, y en algunos casos con una interpretación errónea de los textos sagrados, las religiones occidentales entendieron que la naturaleza se encontraba ahí como instrumento para utilizar y explotar en aras de nuestro crecimiento y progreso. De lo erróneo de tal interpretación, hablan hoy los hechos por sí mismos, puesto que el medio ambiente es un indicador formidable del modelo económico y social que tras él se encuentra. Igualmente, los animales, criaturas sensibles –especialmente los más evolucionados- han sido en muchas ocasiones tratados cruelmente – incluidas muchas fiestas populares, puestas por cierto bajo la advocación de personajes religiosos – cuando no degradados a objetos de explotación para nuestro trabajo, alimento, investigación o vestido. Y los creyentes y las confesiones religiosas continuaban en silencio.

En algunas religiones occidentales, las jerarquías dicen ser defensores de la vida, pero con frecuencia suelen ser más diligentes para condenar los temas de aborto, técnicas de fecundación “in vitro”, eutanasia y derecho a una muerte digna, que a denunciar los abusos de un determinado sistema social global que condena al hambre, a la enfermedad y a la desnutrición a millones de seres humanos.

Necesidad de un diálogo interdisciplinar entre ecología y religiones

Por estas razones – continúa Velázquez de Castro-, entendimos que era necesaria la convocatoria de un Congreso de Ecología y Religiones, cuyo primer objetivo fuera abrir un espacio de reflexión y debate para que miembros con competencia en sus diferentes confesiones dialogaran en profundidad sobre estos contenidos. En este sentido, el congreso ha servido para conocernos mejor y comprobar que, en efecto, todas las creencias consideran en alto grado la conservación del medio, sintiéndolo como uno de los deberes más importantes en nuestra conducta personal y colectiva.

Asimismo consideramos que era importante dar mayor hondura a los planteamientos ecológicos, puesto que el entorno comienza desde uno mismo extendiéndose hasta los límites del universo. Protección, respeto, contemplación…, no sólo deben conjugarse para lo externo, sino dialécticamente, sintiéndose uno mismo parte de un todo y sabiendo de la implicación de nuestros actos en la conservación global.

La reflexión de Kant sobre el asombro que a su vez le producen los cielos estrellados y el deber moral en el interior de cada persona, apunta a esta unidad en la que el planeta necesita de nuestros valores y en donde la belleza y la complejidad las encontramos, simultáneamente, en lo interior y lo exterior de los seres humanos.

Una nueva cultura ambiental

En línea con uno de los principales objetivos de UNESCO, como es promover una cultura de la paz, la realización de estos encuentros ayudan a que las religiones y movimientos espirituales se conozcan y constaten que no están tan alejadas cuando sus miradas se dirigen hacia lo práctico, lo cotidiano y lo necesario. En este sentido, el Congreso lo ha sido también de diálogo interreligioso y ha servido para mejorar nuestro conocimiento mutuo, dejando atrás estereotipos, y sentirnos más próximos, con deseos de continuar trabajando conjuntamente por la mejora del planeta.

En síntesis, este Congreso que levantó tanta expectación desde su convocatoria y que fue seguido atentamente por los medios de comunicación, ha supuesto un primer paso en el camino del compromiso de los creyentes y practicantes en la defensa de un medio cada vez más amenazado. Por fidelidad y coherencia, hoy debemos estar atentos a los grandes retos de nuestro tiempo –desde la erradicación de la pobreza a la apuesta por el desarrollo humano sostenible, trascendiendo la esfera privada a lo que tantas veces queda reducido lo religioso – para modificar nuestros hábitos personales e implicarnos con la sociedad civil en la resolución de estos grandes desafíos, dando así un testimonio que desde hace mucho tiempo se viene esperando.

“Ser más, no a tener más”

Miguel J. Carrascosa, Presidente del Centro UNESCO de Andalucía, resaltó en sus palabras el largo camino emprendido por las organizaciones internacionales para proteger la integridad del ecosistema global del planeta. Desde 1951, la UNESCO propició una investigación sobre las zonas áridas, esfuerzo que fue reconocido por la Declaración de Río de Janeiro 5 de junio de 1992.

El profesor José María Castillo Sánchez (Granada), planteó que las religiones monoteístas, a lo largo de la historia, con frecuencia han sido fenómenos excluyentes generadores de violencia, y que la alianza con los poderes las han hecho cómplices de la degradación ambiental. Por eso, Isabel Ripa Juliá insistió en que las religiones necesitan una conversión hacia la defensa de los pobres y de la justicia, para hacerse agentes de cambio en la preservación de la biosfera. Esto exige, según Carlos de Prada, el impulso de una nueva espiritualidad, un modo diferente de sentirse desde dentro del propio corazón.

Juan José Tamayo, Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III, expuso un modelo de paradigma ecológico integrado en la reflexión teológica sobre la creación. Ello implica, como apuntó Israel Flores Olmos, profesor de teología presbiteriana en México, una mayor sensibilidad hacia el “gemido y la liberación”.

En este sentido, cobran especial relieve las palabras pronunciadas por Federico Mayor Zaragoza, exdirector de la UNESCO y Presidente de la Fundación Cultura de la paz, en la apertura del congreso. Citando a Leonardo Boff dijo: “Es necesario unirnos en el empeño de crear una sociedad global sostenible, fundada en el respeto a la madurez, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de la paz. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere a ser más, no a tener más”.


Leandro Sequeiros, Catédrático de Paleontología, Profesor en la Facultad de Teología de Granada, asesor de la Cátedra CTR.

ACTIVISMO EN LAS REDES SOCIALES: ELIMINANDO EL PENSAMIENTO CRÍTICO



Escrito por Jaime Sarmiento, absolutjaimico@hotmail.com.

Si usted es una de esas personas que quiere tanto al país, seguramente sea miembro de mas de un grupo de apoyo, odio o cualquier tipo de grupo en facebook y otras redes sociales, que se dedican a recopilar puntos de vista y generar discusión y cuestionarse sobre las cosas del diario vivir de nuestro país.

Quiero hablar de un caso especifico, Colombia 2025, si aun no sabe lo que es búsquelo en facebook, YouTube o wikispaces. Tómese el tiempo de ver el video, sólo le tomara 10 minutos de su apreciado tiempo y se sorprenderá.

Primero lo bueno, este escrito no pretende de ninguna manera demeritar el sueño de los realizadores del video, para nadie es un secreto que la misma situación que afrontamos día a día es la que ha llevado a los colombianos a ser personas recursivas y luchadoras, esa berraquera que nos caracteriza y nos mueve a construir los sueños es lo que nos saca adelante en el país del sagrado corazón.

El video presenta inicialmente una serie de logros, que desde mi punto de vista y creo que de cualquiera que se diga a si mismo colombiano, lo harán sentir orgulloso, porque si usted es como yo, piensa que a cualquier rincón del mundo a donde vaya se va a encontrar un personaje que vista con orgullo la camiseta de la selección Colombia, también piensa que en cada proyecto exitoso y famoso en el mundo hay por lo menos un colombiano que de algún modo lo hizo posible, va uno a ver y es cierto. Después de los logros nos muestran los sueños, si el sueño se construye y se vuelve realidad tal cual como lo muestran este país seria de verdad el mejor vividero del mundo.

Ahora dejemos de lado las emociones y veamos nuevamente el video, si usted se fijó bien lo último que aparece en el video es un logo de la vicepresidencia de la republica, normal, es una iniciativa apoyada por algún sector del gobierno, eso no quiere decir que este politizado, verdad?

Por qué entonces, las primeras imágenes presentan al “gran salvador” de este país y la liberación de Ingrid Betancourt?

Cierto que usted no lo había pensado?

Sigamos, ya había dicho que los logros de los colombianos en el exterior son meritorios y deben resaltarse, sin embargo, cual es el motivo que los llevo a triunfar lejos de Colombia?

Será acaso que aquí cualquiera que tenga una maestría o sea mayor de 30 años está sobre calificado o es muy viejo para entrar a una empresa y crecer en ella?

Será acaso que la inversión en investigación y desarrollo de nuevas tecnologías en todas las áreas del conocimiento es casi nula?

Nos hablan de inversiones extranjeras pero claramente nunca ha habido un plan para atraerlas, si los enormes recursos naturales que tenemos son la razón por la cual debe haber inversión extranjera en Colombia entonces dejemos de regalar las materias primas y generemos empleos convirtiendo esas materias primas en productos que se puedan exportar, claramente no es la materia prima lo que se debe exportar para después tener que comprar bienes importados fabricados con lo que nosotros mismos produjimos.

Seguramente ya la mitad de su lista de amigos se hizo fan de este proyecto en facebook porque se dejo llevar de las emociones y no vio que le estaban vendiendo un producto disfrazado de sueño. Los sueños se construyen, pero para construir este sueño particular hace falta mucho más que la voluntad de todos de salir adelante y luchar por un mejor mañana.

Este sólo es un ejemplo del falso activismo en el que hemos caído gracias a las redes sociales, el activismo por moda que busca el apoyo apasionado de la masa, y la masa no ve mas allá de sus narices y se mete de cabeza en todo lo que le muestre que se puede creer todavía en este país. No me malinterprete señor lector, yo creo en este país, creo en la gente de este país y creo profundamente que los que manejan este país construyeron hace rato su sueño egoísta, razón por la cual no están interesados en ayudarnos a construir nuestro sueño.

El 4 de febrero del año pasado se vio la manifestación mas grande que se haya dado por parte del pueblo colombiano, la iniciativa que comenzó en facebook creció sin control y fue todo un triunfo para la sociedad civil. Fue la primera manifestación del pueblo en mucho tiempo, una muestra de que si nos podemos unir sin importar las diferencias tan marcadas de nuestra sociedad. Usted probablemente sabe como fue todo el cuento y no hay necesidad de volverlo a contar, simplemente lo traje a colación porque es el mejor ejemplo de que la clase dirigente no cree en el pueblo que dirige. Esta iniciativa nunca fue apoyada por nadie de esa clase sino hasta que se dieron cuenta de la magnitud del evento, entonces, todos desesperados salieron a exaltar el valor de la marcha, a tratar de adueñarse de una cosa que le pertenecía únicamente al pueblo (todavía lo intentan, si no fíjese nuevamente en las imágenes iniciales de Colombia 2025). Esa es la única razón para que las marchas propuestas posteriormente por los sectores que dicen representarnos fueran fracasos contundentes.

Según las estadísticas de facebook correspondientes a julio de este año, Colombia cuenta con 5’760.300 usuarios en esta red, posicionando al país en el décimo lugar en número de usuarios en el mundo y el primer lugar en Latinoamérica[1]. De este número de usuarios actuales de esta conocida red social hay que tener en cuenta que hay gran cantidad de menores de edad que pueden no estar interesados aun en participar activamente en la vida política del país, lo que hace ridículo pensar en grupos que pretenden reunir millones de personas para revocar mandatos. Si vamos un poco más lejos, según datos de la registraduría el censo electoral está compuesto por casi 30 millones de personas[2] lo que significa que menos del 17% de los votantes pueden participar activamente en discusiones en esta red social en particular, sin embargo, ese 17% de colombianos son los más susceptibles a caer en prácticas activistas vacías que van desde el repudio a la tauromaquia hasta la revocatoria de mandatos de diferentes dirigentes, pasando por un número considerable de grupos de apoyo, odio y campañas políticas.

Una de las campañas que más se está moviendo en la red es la de Sergio Fajardo, quien como dice un buen amigo mío, utiliza medios como facebook para chicanear con las juventudes y ganarse el apoyo como el "candidato de la web", cosa que no es más que una estrategia masiva para atraer votantes potenciales. La revista Semana del 16 de Mayo de este año hace un reportaje sobre Sergio Fajardo titulado “El candidato alternativo”[3], quisiera resaltar un punto específico con respecto a este artículo que me parece relevante. A pesar de no tener aun ninguna propuesta concreta, Sergio Fajardo ha logrado posicionarse por encima de todos los demás posibles candidatos a la presidencia. Según Semana, “Ningún colombiano que hoy quiera votar por él sabe qué propuestas tiene para el país más allá de generalidades sobre las oportunidades, el pluralismo, el bien común y demás conceptos abstractos en los que la totalidad de los colombianos está de acuerdo”, mas adelante el artículo menciona que en facebook existen 160 grupos de apoyo a la candidatura de Fajardo, esto quiere decir que hay 160 grupos de personas que no saben aun que es lo que están apoyando, sin contar los seguidores en Twitter, YouTube, Flickr y los visitantes de la página oficial de Sergio Fajardo en internet. A los posibles seguidores de Fajardo que estén leyendo les quiero decir algo, rescato y admiro la disposición del candidato para recibir las ideas de todos los que lo siguen para complementar su plan de gobierno, ojalá todos los candidatos lo hicieran.

A los administradores del grupo “Sergio Fajardo presidente 2010” en facebook debo decirles algo que no puedo dejar pasar por alto, no solo porque es deshonesto sino porque además es un insulto contra toda la comunidad de esta red social, el artículo de la revista Semana a la que se hace referencia en este escrito, que es el mismo que tienen como post en las noticias recientes del grupo no está completo, omitiendo la ultima parte del artículo que lleva por subtitulo “Los Problemas”, donde se ponen en evidencia algunas de las debilidades de la campaña de Fajardo, esto es una falta gravísima y un insulto al lector señores administradores, esto no es más que lo que vivimos día a día con la desinformación que nos presentan los medios, esto es manipular la información e insultar la inteligencia de todos aquellos que se unen a su causa.





Para concluir solo quiero decir una cosa más, usted es libre de hacer lo que quiera en donde quiera, pero si quiere de verdad hacer la diferencia no se entretenga uniéndose a cuanto grupo se le pase por delante en las redes sociales, con eso sólo hace bulto pero no aporta nada, tómese el tiempo de ver a que se une y quién está detrás de todo eso porque en el momento que usted menos piense le puede estar vendiendo el alma al diablo.


[1] Latest Facebook usage statistics by country – 12 months of extraordinary global growth. Nick Burcher. Disponible en línea en http://www.nickburcher.com/2009/07/latest-facebook-usage-statistics-by.html.

[2] Casi 30 millones componen el nuevo censo electoral. Disponible en línea en http://www.terra.com.co/noticias/articulo/html/acu21895-casi-30-millones-componen-el-nuevo-censo-electoral.htm.

[3] El candidato alternativo. Revista Semana. Disponible en línea en http://www.semana.com/noticias-nacion/candidato-alternativo/124061.aspx

[4]El video es de la película Network, y el tube o tv que menciona, son ahora las banalidades en las que desperdicia la gente su tiempo en internet.


La meditación y el cerebro

Hay muchas estrategias para incrementar el tamaño de los músculos y fortalecer los huesos. Pero, ¿qué puede hacer alguien para desarrollar un cerebro más grande? La respuesta es: Meditar. Éste es el descubrimiento de un grupo de investigadores en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) quienes utilizaron resonancia magnética por imágenes en alta resolución para escanear el cerebro de personas que practican la meditación desde hace años. En el estudio, se desvela que ciertas regiones del cerebro de tales personas son más grandes que en los sujetos de un grupo de control similares en todo excepto en que no practican la meditación...

Específicamente, los meditadores mostraron volúmenes significativamente mayores en el hipocampo y en áreas dentro de la corteza órbito-frontal, el tálamo y el giro temporal inferior, regiones todas ellas conocidas como reguladoras de las emociones.

"Sabemos que las personas que meditan regularmente tienen una habilidad singular para cultivar las emociones positivas, mantener la estabilidad emocional y comportarse de manera cuidadosa", explica Eileen Luders, autora principal, e investigadora del Laboratorio de Neuroimaginología de la UCLA. "Las diferencias observadas en la anatomía del cerebro podrían darnos una pista del por qué los meditadores tienen estas habilidades excepcionales".

La investigación ha confirmado los aspectos beneficiosos de la meditación. Además de poder concentrarse mejor y controlar con mayor eficacia sus emociones, muchas personas que meditan regularmente tienen niveles de estrés por debajo de lo normal y un sistema inmunitario reforzado. Pero es poco lo que se sabe acerca de la relación entre la meditación y la estructura del cerebro.

En el estudio, Luders y sus colegas examinaron a 44 personas (22 individuos del grupo de control y 22 que habían practicado varias formas de meditación, incluyendo Zazen, Samatha y Vipassana, entre otras. La cantidad de tiempo que habían practicado oscilaba entre 5 y 46 años, con un promedio de 24 años.

Más de la mitad de todos los meditadores dijeron que la concentración profunda era una parte esencial de la práctica, y la mayoría meditaba entre 10 y 90 minutos cada día.

Los investigadores descubrieron, al hacer las mediciones cerebrales, valores significativamente mayores en los meditadores, en comparación con los sujetos del grupo de control. Por ejemplo, mayores volúmenes del hipocampo derecho y más materia gris en la corteza órbito-frontal derecha, el tálamo derecho y el lóbulo temporal inferior izquierdo. No hubo regiones donde los individuos del grupo de control tuvieran volúmenes significativamente mayores o más materia gris que los meditadores.

Debido a que estas áreas del cerebro están estrechamente ligadas a la emoción, esos rasgos físicos de su cerebro podrían ser los cimientos neuronales sobre los que se asienta la capacidad extraordinaria de los meditadores para regular sus emociones y reaccionar del mejor modo posible ante cualquier situación con la que se topen.

Lo que no se sabe, y requerirá estudios posteriores, es en qué consisten exactamente en el ámbito microscópico cerebral las mejoras, ya sea un mayor número de neuronas, un mayor tamaño de éstas o un patrón de "interconexión" particular, que los meditadores pueden desarrollar y las otras personas no.

Información adicional en:
• UCLA

Jonathan Swift - "May you live every day of your life."
Gracias a abriendoconciencia.blogspot.com por la transcripción.

lunes, 24 de agosto de 2009

Diseño de modas inteligente y sustentable!

Una empresaria que produce ropa ecológica y defiende el desarrollo sustentable.

“Lo social es una variable externa”.

Julieta Gayoso creó un diseño de remeras con protección ultravioleta y contra bacterias, y camperas con energía solar que pueden transmitir energía a iPods, celulares y cámaras.

http://www.pagina12.com.ar/fotos/20090824/subnotas/na14fo10.jpg

“Hay que hacer productos que no comprometan las generaciones futuras.”
Por Sonia Santoro

El uso de tecnología inteligente y ecológica también puede verse en algunas marcas de ropa como Indarra.dtx, que hace diseños funcionales como remeras con protección ultravioleta y contra bacterias, o una campera que puede cargar energía solar y transmitir energía a iPods, cámaras, celulares. Julieta Gayoso, la creadora de esta línea, asegura que si bien sus productos pueden ser más costosos que la media, está en juego “la capacidad de satisfacer nuestras necesidades sin disminuir ni comprometer las oportunidades de generaciones futuras”.

–¿Desarrolla ropa con alta tecnología, tiene en cuenta la ecología?

–Sí claro. Si bien nuestro trabajo está enfocado al desarrollo de beneficios para la salud y el confort personal desde la ropa, buscando funciones de utilidad, siempre lo encaramos teniendo en mente el cuidado de los recursos, el manejo de materiales naturales, renovables o reciclados, en resumen, la idea de desarrollo sustentable.

–¿Qué es el diseño sustentable?

–Para nosotros, el diseño sustentable es un marco conceptual dentro del cual trabajamos, derivado del desarrollo sustentable, la capacidad de satisfacer nuestras necesidades sin disminuir ni comprometer las oportunidades de generaciones futuras. Este, en pocas palabras, creo que es el gran desafío de nuestro tiempo.

–¿Cómo lo aplica en la ropa?

–El principio de sostenibilidad lo consideramos en cada uno de los pasos del desarrollo de las productos: desde la elección de los materiales de las prendas, sus etiquetas y packaging (naturales, biodegradables, de fuente renovables, reciclados, etcétera), los procesos que minimicen desperdicios y/o efluentes y/o solventes u otra sustancia tóxica, prefiriendo siempre los procesos de terceros ecológicos, que reciclen sobrantes y desperdicios, que ahorren energía y con niveles de contaminación reducidos e insumos biodegradables, saludables, ecológicos, o procesos de terceros certificados bajo normas ambientales, con tecnologías probadas no dañinas, con políticas de respeto por el medio ambiente. También facilitamos información documentada al consumidor con respecto al uso, mantenimiento y eliminación (o fin de vida) del producto. Y, por supuesto, trabajamos en relación asociativa y de estrecha colaboración con proveedores y usuarios para la mejora de los productos. Por otro lado, hicimos nuestro pequeño aporte al conocimiento y uso de energías limpias a través de la Campera Solar Interactiva, que tiene un panel solar integrado.

–¿Es mucho más caro hacer productos más respetuosos del medio ambiente?

–Mejor dicho, hacer productos sin considerar el medio ambiente es más barato. Porque los modelos económicos corrientes consideran los costos sociales y medio-ambientales de estos sistemas de producción como variables externas, “externalidades”. Los beneficios privados se hacen muchas veces sobre costos públicos en forma de deterioro del medio ambiente y la calidad de vida en general. Si se costeara este deterioro, que indirectamente estamos pagando todos, producir limpio sería la mejor alternativa y con el tiempo más económica. Afortunadamente mucha gente está tomando conciencia de esto, y en la medida en que se expanda más, los precios de ser respetuoso por el medio ambiente serán mucho más accesibles.

sábado, 22 de agosto de 2009

Los Niños de Iraq

Los efectos psicológicos de la guerra analizados a través de los dibujos infantiles.


Los niños y niñas de Irak están atrapados por tercera vez en 20 años en una guerra. Unicef está profundamente preocupado por el agravamiento de la situación a causa de esta guerra y sus repercusiones sobre los niños y las niñas de Irak. Casi la mitad de los habitantes del país son menores de 18 años. Incluso antes de que comenzara el conflicto más reciente, muchos niños y niñas estaban expuestos a enfermedades y desnutrición. Uno de cada cuatro niños menores de cinco años están crónicamente desnutridos. Uno de cada ocho niños mueren antes de cumplir los cinco años.


Es preciso situar la última guerra y sus repercusiones sobre los niños y las niñas en el contexto más amplio de la situación de Irak, que en muchos aspectos es bastante especial. Una guerra contra Irán en los años 1980 y la Guerra del Golfo en 1991 afectaron ampliamente la infraestructura del país. Irak ha sufrido una amplia serie de sanciones de las Naciones Unidas durante 12 años desde que terminó la Guerra del Golfo.

Una evaluación nutricional después de la guerra realizada por Unicef en Bagdad descubrió que la desnutrición aguda o emaciación, que se mide comparando el peso del niño por su altura, se había duplicado en un año de un 4% a casi un 8%.

La emaciación de los niños se relaciona no solamente con la cantidad de comida que consumen, si no también con la habilidad del cuerpo para retener lo que come. La evaluación rápida reveló también que siete de cada diez niños y niñas sufrían a causa de varios grados de diarrea. Las enfermedades diarreicas causan una pérdida de nutrientes en el cuerpo, deshidratación y a menudo la muerte cuando no se administran los tratamientos adecuados.

Un reciente informe de la Organización de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), que se refiere a los efectos de la guerra en la infancia, sostiene que en la última década dos millones de niños han muerto en combate, cinco millones han quedado impedidos, doce millones perdieron su hogar y diez millones más sufren traumas psicológicos.

Cada vez es mayor el número de civiles que se ven envueltos en las guerras. Según datos de UNICEF, en las últimas dos décadas la proporción de civiles heridos en los conflictos armados ha aumentado del 5% hasta el 90%. La mitad de ellos son niños.

La salud mental de los niños que viven la violencia de una guerra se ve afectada y pueden desarrollar alteraciones del comportamiento psicosocial a largo plazo. "Las tasas de estrés postraumático y depresión son extremadamente altas entre los niños que han sobrevivido a un conflicto", indican.

La mente de los niños es mucho más susceptible a los horrores de la guerra. "Su falta de capacidades intelectuales y físicas les convierte en blancos fáciles", señalan en el texto. "Durante una guerra las inhibiciones sociales y las normas culturales que unen a las sociedades se vienen abajo", describen. "El fervor ideológico conduce a los individuos hacia comportamientos aberrantes como la violación y la tortura". sufrimiento experimentado por los adultos es tan grande que en muchas ocasiones supera el instinto de protección de sus hijos. No son infrecuentes los casos de padres que venden a sus hijos para que sean utilizados como esclavos o como suicidas.

Se ha visto que los efectos psicológicos de la guerra influyen directamente en el desarrollo y bienestar de los niños ocasionando síntomas de trauma, deterioro en las habilidades de aprendizaje, en la conducta, en el lenguaje y en el desarrollo de su personalidad; efectos en el comportamiento social, trastornos psicosomáticos y hasta predisposición para el uso de drogas y conductas autodestructivas


A lo largo del mes de junio los alumnos de la escuela primaria Al-Asail, en Bagdad, dibujaron lo que vivieron cuando cayeron las bombas estadounidenses sobre Irak.

Los dibujos, dominados por imágenes de destrucción, traducen los sentimientos de los niños hacia Estados Unidos, unas veces pro-americanos y otras hostiles a EEUU.

La exposición reúne 76 de estos dibujos en la galería Puffin Room, en el barrio del Soho, bajo el título ’Impactados y estupefactos’.

Lo que tienen en común los dibujos que en forma esencial comentaremos se basa fundamentalmente en la recurrencia y convergencia de las siguientes pautas gráficas de expresiones libre como en este caso. Por un lado el uso del color. Si observamos los colores dominantes son el negro, el rojo, el blanco, el azul y el marrón. El rojo expresa los sentimientos de excitabilidad, emocionalidad y agresividad. El negro el sentimiento de pesimismo, de desaliento y una angustia vital que no se puede exteriorizar. Al combinarse en un mismo dibujo el rojo y el negro se produce una combinación destructiva que significa violencia muda que es la interna y la que se siente del exterior. estos colores suelen aparecer luego de traumatismos o en situaciones en las que el niño vivencia como de gran presión ambiental. El azul simboliza la necesidad y la búsqueda de una situación de estabilidad emocional y de sosiego integrado con el simbolismo espacial, en este caso en el lado derecho podríamos verlo como una expectativa de encontrar paz en su medio ambiente.

El uso del espacio se caracteriza por ser en general tendiente a ser expansivo, esto da cuenta que la emocionalidad y la necesidad de expresarse es tan fuerte que a veces la hoja parece insuficiente para contenerlo. No obstante es un uso expansivo pero compartamentalizado y acompañado de una rigidez en la forma de los dibujos.

Otro nivel de análisis lo integra la temática predominante en todos estos dibujos, por supuesto la temática de la muerte (bombardeos, tanques, aviones, etc.). Los símbolos que vehiculizan las preocupaciones religiosas, los mandatos o estandarte sociales tales como la cruz y la bandera. Por otro lado casi como ladera opuesta aparecen dibujos que no se limitan a expresar solamente la muerte sino la expectativa de un futuro en paz como en el dibujo siguiente asoma un sol a derecha y una niña con colores mas vivos y cálidos aunque sin brazos que denotan aislamiento, la cintura estrecha implica bloqueo e inhibición de lo emocional, en el centro de la hoja la casa sin color en blanco proyecta todo el sentimiento de angustia y l dificultad para vehiculizar tanta violencia. La expresión del rostro, la rigidez del dibujo nos muestran la parálisis y la expectativa que proyecta hacia el futuro (banderas a derecha).

En el dibujo siguiente aparece como diferencial y significativo la mezcla de colores representando el fuego de la bomba, tiene colores naranjas, amarillo, verde azul, negro, psicológicamente en la psicología del color el uso del color como mezcla independientemente del color, implica ya por si mismo una gran contradicción interior en donde se mezcla sensibilidad, agresión y falta de claridad interior. Integrando con el simbolismo del espacio cobra mayor significación el hecho que se grafica a derecha y no a izquierda, porque a diferencia del dibujo anterior la visión del futuro esconde angustia y temor. No obstante el dibujo de la casa en tonos rosa y violeta habla de idealismo y búsqueda en el ambiente de sostenes en los cuales identificarse. La cantidad numerosa de ventanas nos da cuenta de lo mismo, dependencia y expectativa por el afuera.

Al trabajar el simbolismo de la hoja siempre es interesante observar que es lo que sucede en la parte central de la hoja sea que el dibujo quede solo detenido allí como en uno de los dibujos de la cruz o como en el siguiente en el que aparecen aviones que significativamente pese a ser bombarderos no se colorean de negro sino de verde y azul que sería como negar a través del color su peligrosidad real y latente. La cruz en negro muestra nuevamente el mar de contradicciones con el que el psiquismo del niño convive al poner un corazón (símbolo del amor) y trazos en verde y azul (esperanza y estabilidad)

En el próximo dibujo aparece una temática diferente. El dibujo de una familia, y sobre ella nuevamente el peligro al acecho, los bombarderos, pero otra vez las defensas maniacas al pintarlos de azul, para sacarles por lo menos en el imaginario su peligrosidad. Por otra parte la dirección del dibujo marca un arriba y un abajo y las bombas amenaza caer sobre la figura materna, son significativos también las lagrimas de la madre y el blanco que reina en este dibujo (angustia flotante)

Otro tema es la graficación del territorio, el mapa de Irak, que aparece en varios dibujos de esta muestra, al igual que la bandera, que simboliza al igual que la imagen corporal, un cuerpo mas grande que contiene todo lo que es vital para el sujeto, el cuerpo, la casa, el territorio son los limites, es al decir de Didier Anzie el Yo piel la frontera que separa el mundo de lo interno, lo propio, de lo externo, lo extraño, en tiempos de guerra estos limites se borran y se confunden, seguramente la imagen corporal se ve afectada al sentirse el propio cuerpo en permanente amenaza.

Este dibujo y otros similares en cuanto a ser una dinámica mas expuesta de la muerte, el dolor, la guerra donde todo apunta a ello, el uso del espacio, el color y la temática de los dibujos a diferencia de otros en donde hay expectativa de paz y vuelta a las propias tradiciones (graficación del propio territorio y bandera) denota que aun el niño esta bajo el efecto psicológico del trauma y no ha podido hallar medios para sublimar tanto dolor.

En este nuevo dibujo, hay una polarizacion mas extrema dado por los simbolismos graficados (río y nubes) mas el color negro y rojo. Las nubes revelan en su valor general un estado de ansiedad, pero al estar ennegrecida con un estilo de sombreado desprolijo, rayado, la connotan mas como de expectación angustiosa, el río vehiculiza su estado anímico actual, al ser rojo podemos pensar como de una alta emocionalidad y una gran violencia interna, las márgenes marrones indican falta de bienestar psicosomático, el uso del marrón siempre denuncia falta de estabilidad de arraigo, de bienestar psíquico y corporal. el río rojo implica también un uso simbólico o psicológico del color /ya que el río no es rojo), por ello es reflejo de su estado de ánimo

Por supuesto estos dibujos encierran muchos significados y nos permiten comprender el estado interior de estos niños en la guerra en donde están envueltos, por supuesto hemos querido contribuir con las observaciones gráficas que mas hemos considerado se han destacado, y desde el impacto que esta muestra de dibujos nos ha movilizado, probablemente ha sido nuestra manera personal de elaborar todo lo terrible e injusto desde la violación de los derechos del niño y del hombre ha vivir en paz, en una guerra que ellos no han pedido y de la que son las principales victimas. Esperamos que desde cada quehacer profesional podamos ayudar a estos niños a esperar y creer en un mundo mejor.

Lic. Marcela Álvarez Lic. Eduardo Maggio.