La Esencia del capitalismo y el sistema de mercado

Como Dios, el capitalismo tiene la mejor opinión sobre sí mismo, y no duda de su propia eternidad - Eduardo Galeano

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ADN y Geometría Sagrada

Publicado por Juan Manuel Garzón en ENTASIS. La Proporción Áurea: 1 a 1,618, que es la base de la progresión matemática de Fibonacci conocida como Phi, ha sido utilizada desde antiguo en la arquitectura y las artes plásticas por su inherente belleza geométrica y estabilidad estructural, sin haberse comprendido profundamente las razones de tal relación geométrica, que es el lenguaje de la naturaleza, el código que utiliza la naturaleza para crear la vida.

En palabras de Dan Winter, físico, psicólogo y científico (ver biografía), quien expone su teoría en este vídeo: "La Geometría Sagrada es una metáfora de la ordenación del universo, es el estudio de las proporciones, patrones, sistemas, estructuras, códigos y símbolos que subyacen como eterna fuente de vida de la materia y del espíritu. Habitamos un universo semiótico, construido a partir de procesos de significación".

Y es que este orden o ley natural va más allá de la simple creación material o física, puesto que es el vehículo que nos permite acceder a los espacios de comunicación con el universo infinito (En latín: In Phi Nito = En Phi Nido o anidación en Phi), del que hacemos parte en relación holística. "La geometría sagrada es un camino que nos ayuda a comprender quiénes somos en relación armónica con nuestro medio ambiente; es una guía hacia el centro de nuestra esencia. Todo en el universo está interconectado. En la medida en que nos liberemos del ego, nos volvemos más útiles a la creación por medio del diseño armónico de nuestro espacio o la fabricación de eco-sistemas completos".

La conformación geométrica estructural del A.D.N. en progresión fractal a partir de la integración del tetraedro, el cubo, el octaedro y el dodecaedro, deriva en una figura toroidal auto-referida que evoluciona en perpetuo movimiento, creando su propio campo eléctrico de singularidad (el electrocardiograma: EC), que es el vórtice dimensional por el cual entramos al espacio cuántico, mediante la implosión consciente representada por el latido del corazón en relación con la emoción coherente.

Una maravillosa realidad que conecta la belleza de la naturaleza con su origen espiritual, explicada prolijamente por Dan Winter en este vídeo, en el que también explica las antiguas teorías de la raza humana en relación con su creación, a partir de la capacidad que tenemos para generar el salto cuántico.
A.D.N. y Geometría Sagrada.

Lukranaxem | Myspace Video

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La gran mancha de basura del pacífico en las Islas Midway

Reseña tomada de Discoveryblog e imágen de Chris Jordan. Hace algunos años, el trabajo del fotógrafo estadounidense Chris Jordan dió la vuelta al mundo exponiendo estadísticas terroríficas de consumo en forma de imágenes: un aparente cuadro del pintor impresionista Seurat estaba en realidad 'pintado' con 106 mil latas de aluminio, el número utilizado en Estados Unidos cada 30 segundos. En muy pocos meses veremos un documental completo titulado; Midway, una historia de amor desde el pacífico del cual pueden encontrar en la parte inferior su trailer.

Más tarde, el artista llevó su atención a las Islas Midway: un archipiélago ubicado al norte del Océano Pacífico entre Hawaii y Tokio, que por su ubicación cercana a la gran mancha de basura del pacífico sufre la contaminación de nuestra cultura descartable como ningún otro lugar en el mundo.  

Midway - Isla de plástico

 

Allí, además de retratar a las manadas de albatros que mueren ahogados por la ingesta de plástico, Jordan y su equipo se encuentran realizando un documental y un libro explorando los efectos del plástico en la naturaleza bajo el proyecto Midway Journey. Para esta iniciativa, el fotógrafo reunió a un grupo de cinco artistas y comunicadores que han realizado diversos viajes a las islas. De acuerdo a sus impulsores, el viaje pretende no ser sólo una oportunidad de captar imágenes, sino una experiencia transformadora para intentar buscar respuestas a la crisis ambiental de esta región y a nuestra actual forma de vida.

“No concibo este proyecto como un grupo de profesionales de los medios de comunicación que pisotean esta isla armados con sus cámaras. En cambio, espero que sea un viaje emocional y espiritual de un grupo de artistas profundamente comprometidos y que hagan honor a los problemas que Midway epitomiza", señala Jordan en el sitio del proyecto. Extractos de Midway Journey:


 

 

"Si fuéramos capaces de estar a la altura de este reto, tal vez no sea demasiado ambicioso intentar aprovechar esta oportunidad para co-crear una colección de arte multimedia que represente con ternura este punto intermedio en el que la humanidad se encuentra en estos momentos (Midway significa ‘a medio camino’). En el ojo de la tormenta, en el vértice de la espiral, tal vez nuestros esfuerzos de colaboración puedan crear un espacio de sanación, el cual podría ejercer una pequeña influencia sobre la elección colectiva que está por venir".

Trailer de Midway: una historia de amor desde el pacífico

 

 Sin duda, Jordan ha demostrado que el arte es un poderoso vehículo movilizador y creador de conciencia, y seguramente volverá a demostrarlo con el lanzamiento de las nuevas obras basadas en Midway. Si bien el documental y libro todavía no tienen fecha de lanzamiento, en el sitio del proyecto se pueden ver algunos adelantos y materiales en video que hablan por sí mismos del espantoso presente de las islas. Más sobre el proyecto en el diario de viaje de los artistas en Discovery.com y en MidwayJourney.com.

Para comenzar a pelear contra la contaminación plástica, decí que no a los productos y materiales descartables cada día.

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Hacia el paradigma de la abundancia – Parte I: Paradigmas, instituciones e individuos.

Empezamos esta serie de artículos presentados con anterioridad en esta entrada sobre la transición hacia el paradigma de la abundancia, presentando el mapa de la serie y su primer capítulo centrado en donde se encuentra la humanidad, entre paradigmas, instituciones e individuos. Especial para EDT de Franz Floyd.

  I. ¿Emerge la Conciencia? “En estrategia, es indispensable tener la sensibilidad para la oportunidad.” Jorge González Moore Para comprender el proceso de unificación en la diversidad que estamos transitando como especie podemos empezar por hacernos algunas preguntas esenciales que laten en el corazón de todo individuo de mente abierta y curiosa que piensa y se anima a sentir por sí mismo. ¿En qué clase de circunstancias estamos parados? ¿Hacia dónde estamos caminado? Respondernos este tipo de cuestiones nos abre una visión panoramica del proceso general que estamos viviendo, de donde venimos y hacia donde vamos. Este ejercicio puede ayudarnos a crear un mapa que nos guie en tiempos de oscura ignorancia hacia un entendimiento natural. Es fundamental que no busquemos respuestas en forma de conclusiones sino como principios que nos sirvan para guiarnos y actuar desde nuestras vidas personales.

  I-i Visión Panoramica: nuestro Mapa ¿Qué entendemos por Paradigma? ¿Qué rol juegan las Instituciones? Autopreservación: el instinto de supervivencia institucional La triada Paradigma-Instituciones-Individuo Crisis Terminal: Proxima estación Abundancia

  I-ii ¿Donde estamos? El Paradigma de Escasez: La Muerte del Viejo Actual Orden Mundial. Instituciones Económicas Instituciones Políticas Instituciones Socio-Culturales Instituciones Religiosas Comprender ES Transformar

  I-iii ¿Hacia donde vamos? El Paradigma de Abundancia: El Renacer de un Nuevo Mundo

  I-iv Economía Basada en Recursos Horizonte Utópico: Visionando el camino hacia un nuevo paradigma Realidad Posible: Las Características generales de la EBR  

Visión Panoramica: nuestro Mapa

  “Hemos llegado al punto de la historia biológica donde somos ya responsables de nuestra propia evolución. Nos hemos convertido en autoevolucionadores. La evolución significa seleccionar y, por tanto, escoger y decidir, y eso significa valorar.”
 - Abraham Maslow  

¿Qué entendemos por Paradigma?

Definimos Paradigma como el conjunto de saberes, nociones, experiencias, creencias y valores comunes que conforman la imagen de mundo que se representa una persona, época o cultura. El paradigma afecta a todos dentro de esta representación y aplica a todas las instituciones y campos de la vida como ser: política, economía, ciencia, religión, moral, filosofía, espiritualidad, etc. Para entender el concepto podemos jugar a visualizarlo como un sistema operativo que se programa sobre nuestro hardware biologico a partir de la experiencia de vida dentro entorno cultural en que hemos nacido y sido socializados. Una vez instalado este sistema opera traduciendonos casi automaticamente lo que él mismo paradigma entiende y acepta como realidad. A traves del paradigma vemos, percibimos, interpretamos, reconocemos, actuamos y reaccionamos en nuestras vidas personales y en sociedad. El paradigma nos brinda la visual y los codigos necesarios para comprender y desenvolvernos de acuerdo a sus reglas, practicas, construcciones, discursos, etc. que construyen la realidad visible para su sistema operativo.

Ahora bien, asumiendo de que somos libres y podemos elegir ¿que tipo de sistema operativo instalaríamos para manejar nuestra percepción de la realidad? ¿y para actuar y desenvolvernos en la misma? ¿instalamos un sistema operativo privativo, cerrado y que responde a intereses del tipo material-mercantilistas (Ejemplo metaforico: Windows) o elegimos uno libre, abierto y que responde al desarrollo de la humanidad como una gran comunidad (como ser Gnu, Linux, Ubuntu, etc) ?  

¿Qué rol juegan las Instituciones?

El paradigma se materializa y condensa en nuestra realidad concreta a partir de las Instituciones que lo crean y reproducen desde sus diversas manifestaciones: politicas, economicas, educativas, culturales, legales, religiosas, historicas, etc. El termino institución no solo designa lugares físicos, organismos, organizaciones sino también normas de conducta, costumbres, estructuras y mecanismos orden social considerados fundamentales al desempeñar funciones tendientes a normalizar y hacer predecible y manejable el comportamiento poblacional.

En dicho sentido las instituciones trascienden las voluntades individuales y su razón de existir puede encontrarse en las mismas bases fundacionales de un determinado paradigma. Estudiarlas es de gran valor para, por un lado, entender los comportamientos que caracterizan a una sociedad en un espacio/tiempo determinado. Por otro lado con su estudio podemos visualizar el paradigma que opera a través de ellas más allá de los cambios y modificaciones superficiales que las instituciones pueden sufrir en el transcurso del tiempo.

Autopreservación: instinto de supervivencia institucional

Si analizamos con atención el comportamiento de nuestras instituciones buscando entender el funcionamiento de nuestra realidad material observaremos cómo el estado de situación creado por un paradigma es autoreproducido por las instituciones a partir de lógicas que resultan funcionales a dicho statu quo. Es así que una institución existe y tiene poder de acccion en un momento determinado, siempre y cuando se mantenga operando dentro de la lógica delimitada por el paradigma que le dio existencia en primera instancia. Es por ello que se las empodera con cierta cuota de poder temporal sobre aquellas porciones de la realidad humana que supuestamente gobiernan.  

Un ejemplo controvertido: el sistema de partidos politicos. este ha demostrado ser funcional a mantener generaciones enteras de poblaciones humanas paralizados y sobreviviendo a perpetuos conflictos divisorios del tipo amigo-enemigo sin correlato o referencias real a las verdaderas p`roblematicas que aquejan a la humanidad. Con esto no queremos denotar que la agrupación por afinidad y entendimientos sea negativa, ni que el desarrollo de debates en torno a grupos de interes sea contraproducente. Queremos demostrar cómo a partir de falsas disyuntivas politicas o economicas se ha mantenido a grandes sectores de la humanidad dividida bajo el ideal de la libertad de autodeterminación y la agrupación en torno a la institución de los Partidos Politicos. Ejemplos abundan en toda nuestra realidad, local o global, solo basta hojear cualquier periodico, cualquier día y aprender a leer entrelíneas para ver el Circo escenificado en su más viva expresión. La politica partidaria nacional es una máscara diseñada para hacernos creer que hay diversidad en la elección democrática cuando en realidad estamos siempre viendo títeres manejados a partir de virtuales hilos financieros que responden a intereses supranacionales. Una vez empoderadas las instituciones buscan naturalmente mantener su función paradigmatica siempre vigente, aunque su rol ya no sea el mismo por el cual fueron creadas van a tender a transformarse o crear nuevas funciones para justificar su existencia.

Esto podemos describirlo como una propiedad de autopreservación, es decir: buscar sobrevivir a traves del tiempo y el espacio. Esta propiedad genera consecuentemente una fuerte tendencia inercial a reproducir el orden conocido de cosas. Asimismo, si el paradigma no es de caracter abierto, adaptativo y emergente, va sedimentando en visiones de caracter deterministas y cerradas sobre nuestra esencia, las circunstancias en las que estamos parados y de todo lo creado, construido y destruido en milenios de existencia humana. Podemos observar esta capacidad en instituciones como el Estado, el Mercado o las Religiones Organizadas. Por ejemplo, veamos la institución "Estado" entendida como unidad politica a partir de la cual se organiza una sociedad. Esta ha cambiado y sufrido mutaciones (muchas veces cosmeticas) durante los últimos 2 mil años, pero en esencia, se ha mantenido cumpliendo la misma función y el rol que le dió existencia en primera instancia: el control y la organización de las masas. La forma que va adoptando es siempre coyuntural y generalmente tiende a ser un re-cubrimiento o disfraz para aparecer como legitimo, vigente y aceptable para las poblaciones que se someten o son sometidas bajo su poder temporal.

 La triada Paradigma-Instituciones-Individuos

 Ahora bien, hay un elemento fundamental que no podemos omitir para entender esta ecuaciòn de la realidad: y somos nosotros mismos. La triada Paradigma-Instituciones-Individuos es una forma efectiva de organización humana. En esta visión panoramica entendemos que las instituciones corporizan y dan forma al paradigma mental, transformandose en el vínculo simbolico-material entre este último y nosotros. Los individuos vivimos inmersos dentro de dichas instituciones, siendo "programados" por ellas dentro del sistema operativo (paradigma) dominante. Es así cómo desde niños se nos inculcan formas de ver, percibir y actuar en el mundo, según reglas y practicas prefabricadas de antemano por las instituciones que nos preceden. Dichas reglas y practicas resultan funcionales al Statu Quo. Ahora bien, cabe preguntarse ¿en esta ecuación solo recibimos este influjo socializador determinista o cumplimos otro rol dentro de la trìada? Y la respuesta es sí, somos fundamentales para que el sistema funcione.

La existencia misma de las instituciones y el paradigma que estas corporizan requiere de nuestra aceptaciòn real o tácita. Somos nosotros quienes en nuestra cotidianeidad las alimentamos con nuestra propia energía vital para que ellas existan. Encontramos una fascinante simbiosis, un proceso vivo de retroalimentaión permanente entre:

• el orden paradigmatico establecido es una contrucción en el mundo mental,
• las instituciones que lo manifiestan simbolica-materialmente en forma de mitos, tradiciones, practicas, costumbres, saberes, pareceres, unidades politicas, etc y
• los seres humanos que le damos vida y potenciamos este orden establecido a través de nuestros pensamientos-sentimiento, acciones y omisiones. Es fundamental que comprendamos esto: ni el paradigma ni las instituciones existen sin nuestra energía vital motorizandolas, dandoles vida.

Si comprendimos estos conceptos nos hagamos las siguientes preguntas: ¿existiría el sistema financiero internacional si todos fuesemos concientes de que esclaviza y detiene el verdadero desarrollo de la economía real sujetandola a lógicas especulativas y de usura que son inherentemente corruptas y totalmente prescindibles para el funcionamiento de un sistema global de intercambio? ¿Guiariamos nuestra vida en sociedad con el objetivo de obtener dinero si supiecemos a conciencia que tener dinero es estar endeudados con los bancos, gobiernos y corporaciones y que siempre gana la banca? ¿Iriamos a votar en las así llamadas elecciones democraticas si supiesesmos que los titeres politiqueros son preseleccionados por quienes rigen la economía monetaria según cuan funcionales sean para mantener a las masas adormecidas y consumiendo de la misma logica sistemica? ¿en donde quiero depositar mi energia vital, mi vida: en reproducir viejas instituciones que ya sé obsoletas y corruptas, o tal vez en tranasfromarlas desde adentro, o tal vez en crear nuevas formas institucionales acordes a un nuevo paradigma? Somos libres de elegir nuestro camino.

 Crisis Terminal: Proxima estación Abundancia

Si un paradigma humano fuese diseñado inteligentemente para replicar el funcionamamiento de los sistemas vivos, manteniendo una retroalimentación abierta y autopoietica con el Orden Natural viviriamos en un mundo de constante adaptación emergente y simbiotica con la realidad que nos rodea. Sin embargo el pardigma vigente representa un sistema cerrado que se gestó bajo el miedo natural a la escasez y la necesidad instintiva de supervivencia. Este sistema de miedo y supervivencia tuvo su razón de ser cuando hace milenios el acceso a recursos era limitado y nuestra capacidad tecnica era primitiva pero hoy estas realidades no existen. Tenemos acceso a todos los recursos naturales y tenemos una capacidad tecnica para generar el nuevo paradigma de la abundancia. Esto crearía a su vez un entorno inteligente y amoroso para beneficio de toda la humanidad sin distinciones de tipo racial, ideologica, politica, etc. Sin embargo seguimos viviendo bajo el antiguo paradigma de la escasez el cual se ha venido transformando en una especie de cancer o patologia social que tiende megalomaticamene a controlar toda la realidad para autopreservarse de todo tipo de influjo de cambio que atente contra lo que conoce, su propio Statu Quo. Por esto misma "actitud" paradigmatica de paralisis es que evidenciamos el transito hacia una crisis terminal que se manifiesta en la decadencia de todas las instituciones que conocemos y su incapacidad para solucionar las problematicas que las aquejan. Esta patologia social hace milenios que viene marchando contra el orden natural de las cosas. Saquemos nuestras conclusiones: la naturaleza nos indica un cambio constante en el universo y vivimos paralisiados dentro de la rígida estructura de un antiguo sistema. Nos guste o no, lo veamos o no, el paradigma actual centrado en mantener escasez artificial marcha inexorablemente hacia su propia autodestrucciòn; arrastrando consigo a todas las instituciones que lo materializan y a todos los individuos que le brindan su energía vital motorizando la maquinaria sistemica hacia el abismo.  

Quienes van comprendiendo esta realidad antes de seguir serruchando su piso dentro de la cegada "civilización materialista" están integrando sus aspectos positivos y trascendiendo sus limitaciones negativas para catapultarse, desde adentro hacia afuera, en un proceso humano sin precedentes de evolución conciente. Afortunadamente, quienes comienzan este proceso pueden observar como cada dìa más y más individuos desde diversos caminos van arribando a esta poderosa idea de que estamos paralizados por un sistema que es obsoleto y que podemos caminar hacia donde realmente queramos. Este "despertar" muestra que hemos venido sobre-viviendo sumisamente en un entramado de instituciones corruptas que reproducen un comportamiento aberrante, conflictivo, alienado y suicida que viene destruyendo la Vida en el Planeta Tierra. Poco a poco quienes retoman su conciencia y poder personal van responsilizandose de su accionar individual, iniciando en consecuencia la creaciòn concreta de un nuevo paradigma, bajo nuevas formas institucionales.

Cada ser conciente ES en sí mismo una Transición. Cada uno ES una transformación de paradigma. Cada decisión y acción concreta que tomamos reafirma nuestra nueva forma de percibir y abre nuevos caminos en el mundo afectando a todo nuestro entorno. Modificando o no nuestras prácticas cotidianas podemos ser parte de la solución creadora o del problema destructivo. Tal vez sea esta sea la elección diaria e individual que decidirá el destino de todos.

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Diseño de ropa inteligente y sostenible: El futuro de la moda y los textiles

Julieta Gayoso es la fundadora de Indarra.DTX, empresa que desarrolla indumentaria innovadora, que provee a sus usuarios beneficios especiales, integrando tecnología y tratamientos en textiles, con materiales naturales, biodegradables y/o de fuente renovable para impactar en lo funcional, desde una politica de diseño sustentable. Las prendas controlan dispositivos, interactúan con el medio, cuidan la piel, la salud, la calidad de vida. Con anterioridad, se desempeño en empresas del sector textil, desde la gestión de temas administrativo-financieros. Los diseños Indarra.DTX ganaron el 1° Premio al "Producto Innovador 2008" otorgado por el Ministerio de Ciencia y Tecnología y el Premio "Puro Diseño 2009 al diseño de Indumentaria".

A continuación pueden encontrar una entrevista corta y luego una presentación en TEDx acerca del futuro de los textiles.

1. Entrevista por Sonia Santoro

El uso de tecnología inteligente y ecológica también puede verse en algunas marcas de ropa como Indarra.dtx, que hace diseños funcionales como remeras con protección ultravioleta y contra bacterias, o una campera que puede cargar energía solar y transmitir energía a iPods, cámaras, celulares. Julieta Gayoso, la creadora de esta línea, asegura que si bien sus productos pueden ser más costosos que la media, está en juego “la capacidad de satisfacer nuestras necesidades sin disminuir ni comprometer las oportunidades de generaciones futuras”.  

–¿Desarrolla ropa con alta tecnología, tiene en cuenta la ecología? –Sí claro. Si bien nuestro trabajo está enfocado al desarrollo de beneficios para la salud y el confort personal desde la ropa, buscando funciones de utilidad, siempre lo encaramos teniendo en mente el cuidado de los recursos, el manejo de materiales naturales, renovables o reciclados, en resumen, la idea de desarrollo sustentable.  

–¿Qué es el diseño sustentable? –Para nosotros, el diseño sustentable es un marco conceptual dentro del cual trabajamos, derivado del desarrollo sustentable, la capacidad de satisfacer nuestras necesidades sin disminuir ni comprometer las oportunidades de generaciones futuras. Este, en pocas palabras, creo que es el gran desafío de nuestro tiempo.

 –¿Cómo lo aplica en la ropa? –El principio de sostenibilidad lo consideramos en cada uno de los pasos del desarrollo de las productos: desde la elección de los materiales de las prendas, sus etiquetas y packaging (naturales, biodegradables, de fuente renovables, reciclados, etcétera), los procesos que minimicen desperdicios y/o efluentes y/o solventes u otra sustancia tóxica, prefiriendo siempre los procesos de terceros ecológicos, que reciclen sobrantes y desperdicios, que ahorren energía y con niveles de contaminación reducidos e insumos biodegradables, saludables, ecológicos, o procesos de terceros certificados bajo normas ambientales, con tecnologías probadas no dañinas, con políticas de respeto por el medio ambiente. También facilitamos información documentada al consumidor con respecto al uso, mantenimiento y eliminación (o fin de vida) del producto. Y, por supuesto, trabajamos en relación asociativa y de estrecha colaboración con proveedores y usuarios para la mejora de los productos. Por otro lado, hicimos nuestro pequeño aporte al conocimiento y uso de energías limpias a través de la Campera Solar Interactiva, que tiene un panel solar integrado.

 –¿Es mucho más caro hacer productos más respetuosos del medio ambiente? –Mejor dicho, hacer productos sin considerar el medio ambiente es más barato. Porque los modelos económicos corrientes consideran los costos sociales y medio-ambientales de estos sistemas de producción como variables externas, “externalidades”. Los beneficios privados se hacen muchas veces sobre costos públicos en forma de deterioro del medio ambiente y la calidad de vida en general. Si se costeara este deterioro, que indirectamente estamos pagando todos, producir limpio sería la mejor alternativa y con el tiempo más económica. Afortunadamente mucha gente está tomando conciencia de esto, y en la medida en que se expanda más, los precios de ser respetuoso por el medio ambiente serán mucho más accesibles.  

2. Video en TedX de Julieta Gayoso

   

- Video de INDARRA y la línea de colección. 
 

Design Abroad from Creatividad Etica on Vimeo.

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Historia de la casa de Jorge Isaacs en Cali

Desde hace varios años, un misterio rodea la casa donde Jorge Isaacs terminó la novela  'María'. Nadie quiere afrontar el tema; solo Víctor Raúl Martínez, un arquitecto que ocupó hace tiempo un cargo en una oficina de Control Físico, se atrevió a contarme la historia, que relato aquí también basado en una biografía novelada sobre Jorge Isaacs, titulada  'En busca del Paraíso', de Fabio Martínez, profesor de la Universidad del Valle.

Es la historia de un despojo y una casa simbólica que cayó en manos del narcotráfico. La casa de El Peñón, de Jorge Isaacs, está ubicada en la carrera 4a. con calle 4a. oeste. La familia Isaacs la adquirió en 1843 por 300 patacones. El papá del autor de  'María', que también llevaba su nombre y era de origen jamaiquino, mitad sangre inglesa y mitad judía, llegó a Cali en busca de aventura comercial. Cali, a mediados del siglo XIX, era una aldea que, a lo sumo, tenía 25.000 habitantes. El límite occidental de la ciudad era la calle 5a. Ahí empezaban unas lomas que, por un lado, eran lo que sería el barrio San Antonio, y otras descendían hacia el río Cali. Pertenecían a la familia Lloreda desde comienzos del siglo XIX; el dueño era Clímaco Lloreda y, desde entonces, se conocían como las mangas de los Lloreda. Cuando Isaacs padre adquirió la finca, intentó tener ganado y construyó allí una casa de bahareque. Jorge Isaacs nació en 1837. Inició sus estudios en Buga y los prosiguió en Popayán. A los 11 años, fue enviado a Bogotá para ingresar en el Colegio del Espíritu Santo y, más adelante, en el San Buenaventura y el San Bartolomé.

La novela de una familia

Isaacs padre se vio afectado por la abolición de los esclavos, que decretó José Hilario López, en 1851. El joven Isaacs regresó a Cali en 1852 para ser testigo del derrumbamiento de su padre, que se refugió en el anís, hasta que le anunció que no podría pagar sus estudios en Londres. Después de regresar a Bogotá, Isaacs fue nombrado subinspector de caminos en la región de La Víbora, Dagua, sobre el año 60. Tenía 25 años, no se había definido por nada y fue entonces cuando empezó a escribir su novela "en el camino al mar que había iniciado su padre y en la noche, en un bohío hecho de árbol de matambre y hojas de palmeras y bajo el zumbido de los zancudos". Se enfermó de malaria y terminó de escribir 'María' en la casa de El Peñón.

El padre se había hecho dueño de la hacienda que se llamó Manuelita, en honor de su esposa, Manuela Ferrer, y que se convirtió en el ingenio Manuelita S.A., de propiedad de la familia Eder. También compró El Paraíso, la casa de la Sierra, escenario de 'María'.

Al morir el padre, la situación financiera de la familia estaba mal y el escritor tampoco acertó como administrador de los bienes. Se trasladó a Bogotá, se hizo amigo de José María Vergara y Vergara, abogado de profesión, quien lo asistía en los enredos jurídicos que lo acosaban, sobre todo con Santiago Eder, ciudadano norteamericano de origen ruso, papá de Harold Eder y abuelo de Henry Eder.
En 1866, salió acosado de Cali por las deudas y en 1867 publicó la novela.

A los 30 años, se convirtió en una figura continental,  pues 'María' obtuvo un éxito inmediato. Isaacs alcanzó la fama, pero solo recibió 200 pesos por derechos de autor y seis años antes de su muerte recibió 200 ejemplares de la edición que hizo Aguilar e Hijos, en México.

Isaacs escribió la mayor parte de la novela en la selva del Pacífico, hasta que, afectado por el paludismo, abandonó su trabajo y se refugió en la casa de El Peñón, donde hizo el último capítulo. Fue una gloria de las letras, pero en su vida personal fue un hombre endeudado y perseguido por Santiago Eder, que no andaba detrás de la casa de El Peñón, sino de la Manuelita y la casa de la Sierra, las cuales remató. Después, prácticamente desterró del Valle del Cauca a Isaacs, que terminó sus días en Ibagué. En Cali no le perdonaban su viraje político al liberalismo y le inventaban chismes y lo afrentaban cada vez que visitaba la ciudad.

Después de su viaje por Suramérica, intentó regresar a los negocios y fracasó.
Isaacs se refugió en Ibagué, en una casa de su amigo Emiro Kastos, cerca del río Combeima. Se trasladó a La Guajira, descubrió las hulleras de El Cerrejón y realizó estudios sobre tribus indígenas. La segunda excursión hacia el Caribe la hizo en un bote que bautizó 'Cáscara de nuez'. Enfermo, recurrió a sus amigos, a quienes pidió dinero prestado. Después de escribir el poema 'La tierra de Córdoba', que es un homenaje póstumo al patriota de Antioquia, y ante la adversidad de sus enemigos de Cali, le escribió una carta a su amigo Juan Clímaco Arbeláez, de Medellín, donde le expresaba su deseo de morir en tierra antioqueña y le daba las instrucciones del caso.

La carta dice: "Pero oye, si aquí en este lugar me dan tumba prestada, que pronto envíe Antioquia por mis huesos: a ella le pertenecen". El cambio de siglo  A comienzos del siglo XX, Ulpiano Lloreda, abuelo de Rodrigo Lloreda, tomó posesión de las lomas de San Antonio y formó un gran fundo. En esa casa, más tarde, Gabriel Posada y Valerio Tobón crearon una bebida llamada sidra holandesa, que se convertiría en Postobón.

En 1938, fue demolida la casa de adobe y la firma Borrero & Ospina construyó en ladrillo la Quinta del Peñón, al estilo californiano. El arquitecto Villa Housler, el dibujante René Allis y el maestro de obra Mario Azcárate le diseñaron una nueva fachada en 600 metros de construcción, en medio de 5.400 metros de naturaleza y árboles. Al terminar la década del 40, Luis Toro la vendió a Eduardo Ochoa, un próspero comerciante, padre de Lalo Ochoa -que se había casado con la reina nacional Margarita María Reyes- y de Wallis Ochoa, esposa del ganadero Abraham Domínguez Vázquez. La casa se mantuvo como un símbolo de este desarrollo y auge desde los años 30 hasta 1950.

Después del 60, hasta los 80, quedó en manos de la hija, Wallis, y de Domínguez Vázquez. Muchas fiestas de las primeras ferias se llevan a cabo ahí y también los agasajos a los toreros. La casa vivió un esplendor y muchas orquestas internacionales tocaron en ella. En 1985, murió Eduardo Ochoa y un año después, su esposa, Rubria Cucalón, decidió venderla. Fue estrangulada a los 77 años en circunstancias no aclaradas, pero que no tenían ninguna relación con el traspaso de la propiedad, pese a que se quiso presentar de esta manera.

En los años 80 vino el auge del narcotráfico. En los 90, se vendió la casa a la Constructora El Peñón, de Pacho Herrera. En ese momento fue cuando, como jefe de control físico, Víctor Raúl Martínez recibió la solicitud de licencia para construir dos torres. La propuesta de los nuevos propietarios fue tumbar la casa para levantar dos edificios de 22 pisos, pero Martínez nunca dio el permiso. La casa era patrimonio cultural de Cali desde 1993. Se afirma que el nuevo propietario se sentía estafado porque no podía construir lo que él quería en el terreno de la casa. Sin embargo, al lado se construyó un edificio de 22 pisos. La casa de Jorge Isaacs fue utilizada como bodega de materiales. La vivienda se agrietó y su estructura comenzó a verse afectada.

A partir de 1995, cuando los jefes del cartel fueron capturados, la primera recesión afectó directamente el inmueble. La Corporación Financiera Las Villas embargó a la Constructora El Peñón, que se vio asfixiada por falta de liquidez. En 1996, Las Villas cedió el proyecto a la Inmobiliaria La Providencia, de los hermanos Hernán y Óscar Borrero. Varios ciudadanos, desde la Sociedad de Mejoras Públicas, denunciaron las irregularidades sobre la casa. También llamaron la atención sobre el robo de las ventanas, las puertas, los baños y sanitarios traídos de Europa.

Un grupo de personas, encabezadas por Elly Burckhard y su esposo, Tulio Echeverri, con el apoyo del publicista Mario Fernando Prado, planearon construir un club que llevaría el nombre de Jorge Isaacs. El proyecto fracasó porque no alcanzaron a reunir la cantidad de socios necesarios. La Sociedad de Mejoras Públicas propuso que el municipio se quedara con la casa, aunque fuera por canje con otras propiedades, pues, ante la quiebra de la construcción, muchos propietarios entregaron sus bienes a cuenta de las deudas prediales.

Hace años está abandonada, saqueada, llena de escombros, en estado lamentable. Nadie da razón de su condición actual. Un misterio, de esos que suceden en Cali.

Umberto Valverde
Especial para EL TIEMPO

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"Iranians, We love you!" Diseño sin fronteras.

Ni las campañas más creativas de las mejores agencias del mundo han logrado lo que ha logrado Ronny, un diseñador gráfico israelí de 41 años. La idea comenzó con un mensaje simple y directo: “Iraníes, nunca bombardearemos su país, los queremos” en un poster con una foto suya con su hija de fondo, sosteniendo la bandera de Israel.

El mensaje empezó a circular por la red y a ganar adeptos de todas partes del mundo, su correo se llenó de mensajes y su cuenta de facebook y twitter recibían miles de mensajes cada día. Hoy cuenta con una página en facebook con casi 55.000 seguidores y ha iniciado una campaña de fundraising que ya lleva recaudados casi 27.000 dólares. Si pensabas que como diseñador gráfico poco podías hacer por el mundo, estabas equivocado… a las pruebas me remito. Ver el video en la parte inferior.

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Everything is a Remix: Hablando de originalidad y creatividad

 
Documental de Kirby Ferguson. El arte de crear está rodeado de mitos, el mayor de los cuales es que la creatividad nace de la inspiración: las creaciones originales son producto de genios. Pero la creatividad no es magia: sucede aplicando herramientas y pensamientos comunes a materiales existentes. Concretamente: aprendemos copiando, imitando, emulando. Para empezar, no podemos crear algo antes de controlar a la perfección las herramientas importantes en el ámbito en que trabajamos.

Por ejemplo, los artistas pasan sus primeros años de formación realizando repetitivamente trabajo rutinario, copiando e interiorizando los descubrimientos técnicos de artistas del pasado. Necesitamos copiar para construir los fundamentos de la comprensión profunda y el conocimiento. Una vez hemos adquirido los pilares fundamentales a través de la copia, llega el siguiente paso: transformar. Crear, a partir de una idea, pequeñas variaciones. En estos retoques continuos de lo que ya dominamos podemos llegar a invertir mucho tiempo, pero es en este momento donde pueden llegar a producirse auténticos descubrimientos.

   

La primera parte del documental muestra esta experiencia en el sector de la música, en concreto a través del caso de Led Zeppelin. El documental muestra a unos artistas que alcanzan un éxito mucho mayor que el de los artistas originales que les sirvieron de inspiración. Led Zeppelin concibieron sus grandes obras primero copiando y luego transformando los descubrimientos de sus predecedores. Pero las creaciones más importantes llegan normalmente en una tercera fase: la combinación. La única forma de producir saltos verdaderamente creativos y originales es mediante la conexión de ideas separadas.  

La segunda parte del documental muestra la película “La Guerra de las Galaxias” como un gran ejemplo de este fenómeno. En él podemos ver diversas escenas en las que Lucas se inspiró para tejer su epopeya galáctica, que no era sino una actualización de una serie de mitos y géneros bien conocidos a finales de los 70. La combinación y actualización de los mismos tuvo como resultado una nueva creación que rompió moldes en su época y que ha servido desde entonces como nuevo elemento a combinar.




El documental presenta los conceptos básicos de toda creación –copia, transformación, combinación- a través de numerosos casos bien conocidos:

• James Watt crea el motor de vapor intentando reparar el motor de Thomas Newcomen.
• Christopher Latham Sholes diseña la primera máquina de escribir moderna en un piano, la cual evoluciona durante 5 años hasta el modelo QWERTY actual.
• Thomas Edison no inventó la bombilla de luz. Lo que realmente consiguió fue la primera bombilla comercialmente viable.

Los descubrimientos más grandes de la historia vienen de usar la “combinación” de materiales existentes:

• Gutenberg populariza la imprenta en 1440, pero todos los componentes de la misma tenían cientos de años. La dinastía Song, en China, llevaba medio siglo utilizando imprentas de tipos móviles.
• Henry Ford inventó el primer modelo de coche estandarizado, el Modelo T. Para ello combinó las cadenas de montajes (ya existentes) con componentes de coches ya creados.
• La propia World Wide Web es una transformación y combinación de sistemas de protocolos ya existentes.

Y, como no, el célebre caso de Xerox.
El tercer episodio del documental narra cómo Apple se basa completamente en los sistemas que había desarrollado Xerox para crear su primer ordenador personal. ¿Dónde innovó Apple y qué hace que se posicionen cómo los primeros líderes del mercado? Apple innovó en la creación de una versión tremendamente más eficiente en costes, haciendo el ordenador personal algo comercialmente viable.

El ejemplo que mejor recoge este espíritu innovador es la reducción de costes de producción del ratón, desde su desorbitado coste inicial hasta los 10 dólares , logrando al combinar la idea original con el mecanismo de los desodorantes de bola. Por último, la cuarta parte del documental nos conduce al concepto de innovación como “evolución social”. A las ideas se les otorga hoy propiedad, debido a la introducción de la “sociedad de mercado”. El paradigma actual parte de que el creador debe ser remunerado por su esfuerzo de creación, pero durante toda la historia de la humanidad las ideas carecieron de propiedad intelectual: Shakespeare, Gutenberg o Rembrandt podían ser libremente copiados sin repercusiones legales.

 

Inicialmente, las creaciones originales no podían competir con las copias, y por ello se creó el sistema de patentes, un espacio temporal en el que el creador gozaba de exclusividad en la explotación comercial. Tras dicho monopolio temporal, se daba paso a la libre distribución de ideas en búsqueda del bien común: la mencionada “evolución social”. Pero la economía de mercado da una vuelta de tuerca más, creando el concepto de “propiedad intelectual”: las ideas tienen dueño.

El documental muestra numerosos ejemplos, entre los que destaca el caso de Paul Allen, cofundador de Microsoft, quien en 2010 demandó a prácticamente todo Sillicon Valley reclamando los derechos por la autoría de desarrollos básicos como los vínculos web, las alertas y las recomendaciones online. Según el documental, la propiedad intelectual ha llevado al uso del copyright y patentes más allá de su aspiración inicial. La Ley del Copyright de 1970, promulgada en Estados Unidos, fue impulsada como “una ley para el fortalecimiento del aprendizaje”, mientras la Ley de Patentes del mismo año nacía “para promover el progreso del arte útil”.

 La lista de usos oportunistas del sistema de patentes no es corta. Michele Boldrin y David Levine han recopilado en esta página web algunos de los casos más sonados en un “Hall of Shame” (Sala de la Vergüenza) que resume lo lejos que pueden llegar algunos individuos pervirtiendo la idea original del sistema de protección de patentes. La generación de ideas es el principal motor del progreso económico, y los incentivos para su adopción y generación son el principal determinante del nivel de vida de toda sociedad. La sociedad necesita generar y seleccionar las mejores ideas posibles , y que se extiendan rápido.

 Pero una parte del actual sistema de protección impone barreras al bien común y alimenta el oportunismo. En nuestra mano está el crear los incentivos adecuados y luchar por nuestra “evolución social”.  

VER EL DOCUMENTAL COMPLETO de KIRBY FERGUSON (la página ofrece posibilidad de subtítulos) Fuente: http://www.sintetia.com/analisis/everything-remix-historia-de-la-creatividad-y-la-innovacion

Escrito y redactado en Sintetia.com, observatorio global. 

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Los dueños de la pelota, por Eduardo Galeano

Eliminatorias al mundial Brasil 2014, Copa Libertadores, Uefa Champions league....: Nuestros países latinoamericanos suspenden prácticamente su rutinaria y lánguida existencia por la pasión del fútbol y los partidos entre nuestras naciones. Aquí es donde las nacionalidades y el "amor a la patria" en tantos lugares se realza como si fuera una fiesta o tradición Nacional.

Aquí es donde países como Colombia mezclan la publicidad de cerveza, harina de trigo y desmovilización guerrillera para presentar un partido de fútbol.. ¿Como es en sus países?

No pretendo argumentar si esta pasión como tal hace parte de los tantos mecanismos de distracción que mantienen a nuestras sociedades pegadas a un televisor, en cambio, prefiero dejarlos en las letras de Eduardo Galeano y esta inmensa reflexión sobre el fútbol y quienes son de verdad:

LOS DUEÑOS DEL BALÓN! 

"La FIFA, que tiene trono y corte en Zurich, el Comité Olímpico Internacional, que reina desde Lausana, y la empresa ISL Marketing, que en Lucerna teje sus negocios, manejan los campeonatos mundiales de fútbol y la olimpíadas. Como se ve, las tres poderosas organizaciones tienen su sede en Suiza, un país que se ha hecho famoso por la punterías de Guillermo Tell, la precisión de sus relojes y su religiosa devoción por el secreto bancario. Casualmente, las tres tienen un extraordinario sentido del pudor en todo lo que se refiere al dinero que pasa por sus manos y al que en sus manos queda. La ISL Marketing posee, al menos hasta fin de siglo, los derechos exclusivos de venta de la publicidad en los estadios, los filmes y videocasetes, las insignias, banderines y mascotas de las competencias internacionales.

Este negocio pertenece a los herederos de Adolph Dassler, el fundador de la empresa Adidas, hermano y enemigo del fundador de la competidora Puma. Cuando otorgaron el monopolio de esos derechos a la familia Dassler, Havelange y Samaranch estaban ejerciendo el noble deber de la gratitud. La empresa Adidas, la mayor fabricante de artículos deportivos en el mundo, había contribuido muy generosamente a edificarles el poder. En 1990, los Dassler vendieron Adidas al empresario francés Bernard Tapie, pero se quedaron con la ISL, que la familia sigue controlando en sociedad con la agencia publicitaria japonesa Dentsu. El poder sobre el deporte mundial no es moco de pavo. A fines de 1994, hablando en Nueva York ante un círculo de hombres de negocios, Havelange confesó algunos números, lo que en él no es nada frecuente: -Puedo afirmar que el movimiento financiero del fútbol en el mundo alcanza, anualmente, la suma de 225 mil millones de dólares. Y se vanaglorió comparando esa fortuna con los 136 mil millones de dólares facturados en 1993 por la General Motors, que figura a la cabeza de las mayores corporaciones multinacionales.

 En ese mismo discurso, Havelange advirtió que "el fútbol es un producto comercial que debe venderse lo más sabiamente posible", y recordó la ley primera de la sabiduría en el mundo contemporáneo: -Hay que tener mucho cuidado con el envoltorio. La venta de los derechos para televisión es la veta que más rinde, dentro de la pródiga mina de las competencias internacionales, y la FIFA y el Comité Olímpico Internacional reciben la parte del león de lo que paga la pantalla chica. El dinero se ha multiplicado espectacularmente desde que la tele empezó a trasmitir en directo, para todos los países, los torneos mundiales. Las Olimpíadas de Barcelona recibieron de la televisión en 1993, seiscientas treinta veces más dinero que las Olimíadas de Roma en 1960, cuando la transmisión sólo llegaba al ámbito nacional. Y a la hora de decidir cuáles serán las empresas anunciantes de cada torneo, tanto Havelange y Samaranch como la familia Dassler lo tienen claro: hay que elegir a las que pagan más. La máquina que convierte toda pasión en dinero no puede darse el lujo de promover los productos más sanos y más aconsejables para la vida deportiva: lisa y llanamente se pone siempre al servicio de la mejor oferta, y sólo le interesa saber si Mastercard paga mejor o peor que Visa y si Fujifilm pone o no pone sobre la mesa más dinero que Kodak. La Coca-Cola, nutritivo elixir que no puede faltar en el cuerpo de ningún atleta, encabeza siempre la lista. Sus millonarias virtudes la ponen fuera de discusión.

 En este fútbol de fin de siglo, tan pendiente del marketing y de los sponsors, nada tiene de sorprendente que algunos de los clubes más importantes de Europa sean empresas que pertenecen a otras empresas. La Juventus de Turín forma parte, como la Fiat, del grupo Agnelli. El Milan integra la constelación de trescientas empresas del grupo Berlusconi. El Parma es de Parmalat. La Sampdoria, del grupo petrolero Mantovani. La Fiorentina, del productor de cine Cecchi Gori. El Olympique de Marsella fue lanzado al primer plano del fútbol europeo cuando se convirtió en una de las empresas de Bernard Tapie, hasta que un escándalo de sobornos arruinó al exitoso empresario. El París Saint-Germain pertenece al Canal Plus de la televisión.

 La peugeot, sponsor del club Sochaux, es también dueña de su estadio. La Philips es la dueña del club holandés PSV de Eindhoven. Se llaman Bayer los dos clubes de la primera división alemana que la empresa financia: el Bayer Leverkusen y el Bayer Uerdingen. El inventor y dueño de las computadoras Astrad es también propietario del club británico Tottenham Hotspur, cuyas acciones se cotizan en bolsa, y el Blackburn Rover pertenece al grupo Walker. En Japón, donde el fútbol profesional tiene poco tiempo de vida, las principales empresas han fundado clubes y han contratado estrellas internacionales, a partir de la certeza de que el fútbol es un idioma universal que puede contribuir a la proyección de sus negocios en el mundo entero. La empresa eléctrica Furukawa fundó el club Nagoya Grampus, que contó en sus filas con el goleador inglés Gary Lineker.

El veterano pero siempre brillante Zico jugó para el Kashima, que pertenece al grupo industrial y financiero Sumitomo. Las empresas Mazda, Mitsubishi, Nissan, Panasonic y Japan Airlines también tienen sus propios clubes de fútbol. El club puede perder dinero, pero este detalle carece de importancia si brinda buena imagen a la constelación de negocios que integra. Por eso la propiedad no es secreta: el fútbol sirve a la publicidad de las empresas y en el mundo no existe un instrumento de mayor alcance popular para las relaciones públicas. Cuando Silvio Berlusconi compró el club Milan, que estaba en bancarrota, inició su nueva era desplegando toda la coreografía de un gran lanzamiento publicitario. Una tarde de 1987, los once jugadores del Milan descendieron lentamente en helicóptero hacia el centro del estadio, mientras en los altavoces cabalgaban las Walkirias de Wagner. Bernard Tapie, otro especialista en su propio protagonismo, solía celebrar las victorias del Olympique con grandes fiestas, fulgurantes de fuegos artificiales y rayos láser, donde trepidaban las mejores bandas de música rock.

El fútbol, fuente de emociones populares, genera fama y poder. Los clubes que tienen cierta autonomía, y que no dependen directamente de otras empresas, están habitualmente dirigidos por opacos hombres de negocios y políticos de segunda que utilizan el fútbol como una catapulta de prestigio para lanzarse al primer plano de la popularidad. Hay, también, raros casos al revés: hombres que ponen su bien ganada fama al servicio del fútbol, como el cantante inglés Elton John, que fue presidente del Watford, el club de sus amores, o el director de cine Francisco Lombardi, que preside el Sporting Cristal de Perú." Eduardo Galeano El fútbol a sol y sombra (1995)

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Las corporaciones son personas también: La canción!

Una oda, hasta el momento en inglés, para las corporaciones como personas legalmente constituidas! Pueden encontrar el video de la canción compuesta por Mitt Romney, en la parte inferior.  

CORPORATIONS ARE PEOPLE TOO

A corporation doesn't have to feed a family
A corporation cannot be unemployed
A corporation can't get Carpal Tunnel Syndrome Heart disease, brain tumors or hemroids

A corporation is set up with one motive And that is not to judge what's right or fair
A corporation's only goal is making money That's why a corporation doesn't care
A corporation can never sense the breeze upon its skin Never know what it's like to miss a meal
A corporation doesn't have to worry Because a corporation cannot feel

A corporation can never know the beauty It cannot wake up in a grove of ancient trees It only sees a hundred thousand dollars And some mill jobs it can ship out overseas
A corporation can't care for a child Sickened by a toxic oil spill
A corporation only stands to profit From interest on the loan for the hospital bill
A corporation never goes to funerals Of any victims who may die along the way
A corporation cannot feel remorse
A corporation never really has to pay But Mitt Romney said it so it must be true Corporations are people, too
A corporation doesn't have a mouth But it often has many a mouthpiece
A corporation cannot shoot a gun But it can employ an army of police
A corporation can never go to prison No matter how horrible the crime But a corporation can send lobbyists to Congress To make sure more of us are doing time
A corporation doesn't feel the pain Of a child raised by a TV set And the corporations will just get bailed out If their clients fall too deeply into debt But the Supreme Court said it so it must be true Corporations are people, too Corporations can't be rounded up and shot
A corporation can't be tortured through the night A corporation can't be blown up by an IED A corporation cannot ever see the sight
A corporation can't be killed by a tsunami
A corporation cannot drown beneath the tide
A corporation doesn't care who wins the war If they can just sell weapons to both sides
A corporation exists only to make money
A corporation never questions why
A corporation doesn't suffer consequences Because a corporation doesn't live and doesn't die But the Congress wills it and so it must be true Corporations are people, too

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What´s going on, Marvin Gaye y A Perfect Circle

Letra original escrita por Marvin Gaye y utilizada por A Perfect Circle en su disco "Emotive". Presentamos a ustedes las letras en español e inglés (original), así como un video de ambos artistas presentando esta emotiva y poderosa canción que llama a la reflexión y al despertar de una nueva humanidad, libre de guerra y unida en la universalidad de la música.

De paso, recomendamos la obra de Marvin Gaye y el mensaje detrás de sus letras, así como los mensajes de reflexión y nueva conciencia que podemos encontrar en la discografía de A Perfect Circle, banda liderada por Billy Howerdel. "Madre, madre hay muchas de ustedes llorando Hermano, hermano, hermano hay demasiados de ustedes muriendo Sabes que debemos encontrar una manera de traer el amor junto a nosotros hoy Padre, padre no necesitamos intensificar verás, la guerra no es la respuesta Pues solo el amor puede conquistar al odio Sabes que debemos encontrar una manera de traer algo de amor junto a nosotros Frases y señales en pancartas No me castigues con brutalidad Háblame para que puedas ver... ¿Qué es lo que está sucediendo? Qué es lo que está sucediendo! Padre, padre, todos piensan que estamos equivocados oh, pero quienes son ellos para juzgarnos simplemente porque nuestro pelo es largo Tu sabes que debemos encontrar una manera de traer algo de conciencia hoy en día Frases y señales en pancartas No me castigues con brutalidad Háblame para que puedas ver... ¿Qué es lo que está sucediendo? Qué es lo que está sucediendo! What´s going on, by Marvin Gaye. Versión de A Perfect Circle para el disco "Emotive" Versión en vivo de Marvin Gaye

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Esnobismo

La palabra «esnobismo» comenzó a utilizarse en Inglaterra durante la década de 1820. Al parecer procedía de una costumbre que había en muchos colegios universitarios de Oxford y Cambrigde: la de escribir en las listas de examen sine nobilitate (sin nobleza), o «s.nob», junto al nombre de los estudiantes comunes, para distinguirlos de sus compañeros aristócratas. En sus primeros tiempos, se consideraba que el término esnob aludía a alguien carente de estatus elevado, pero la palabra adoptó pronto su acepción actual, casi diametralmente opuesta a la inicial: la de alguien que se ofende por la falta de estatus elevado de los demás. También estaba claro que los que utilizaban la palabra lo hacían peyorativamente, para describir un proceso de discriminación que les parecía lamentable y merecedor de mofa. En su Libro de los esnobs (1848), un estudio pionero sobre la materia, William Thackeray observaba que en los veinticinco años anteriores los esnobs habían «proliferado en Inglaterra como las vías férreas. Ahora se les conoce y reconoce en todo un Imperio en el que nunca se pone el sol». Sin embargo, lo verdaderamente nuevo no era el esnobismo sino un espíritu de igualdad junto al cual cada vez resultaba más inaceptable, por lo menos para hombres como Thackeray, una conducta tradicionalmente discriminatoria.

Extracto de Ansiedad por el estatus de Alain de Botton (2004), p. 25 - 26.

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Enseñanzas de una escuela alternativa en la India: Charla en TED de Bunker Roy

En Rajasthan, India, una escuela extraordinaria llamada "Barefoot College" enseña a la población rural, muchos analfabetas, las herramientas para convertirse en ingenieros solares, artesanos, dentistas y médicos de sus propias provincias y municipios. Su fundador Bunker Roy, en el siguiente video de TED, explica como funciona. Un enorme ejemplo de cómo promover y transformar la educación para darle las herramientas a las personas para crecer y construir en colectivo, sin la dependencia de un gran hermano o un estado benefactor.

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Próxima estación: La esperanza - Entrevista con Manu Chao en canal capital

En entrevista exclusiva para Canal Capital, Manu Chao conversa con su gerente Hollman Morris. El artista, que fue invitado al Concierto de la Esperanza el 3 de Abril de 2012 en la Plaza de Bolívar, confesó su profundo arraigo con el público capitalino, expresó su concepto sobre una ciudad más humana, su compromiso con la causas medioambientales y recalcó que la esperanza y la acción son la "gasolina" para el cambio. Vea a continuación la entervista completa. "La esperanza es la gasolina indispensable"

 

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La Patagonía de Faustino, parte 1

Para este episodio de Far Out, VICE viajó hasta la Patagonia chilena para conocer a Faustino Barrientos, uno de los habitantes más infames del Lago O'Higgins.

El Lago O'Higgins comprende una porción de la frontera entre la región de Aysén de Chile y la provincia de Santa Cruz en Argentina. Desde 1965, Faustino Barrientos vive solo en la orilla del lago, en una casa que construyó con los restos de un barco pesquero que naufragó. Faustino es un pastor que principalmente vive de la tierra y su ganado, con muy pocas comodidades modernas. Sus vecinos más cercanos viven en Villa O'Higgins, una pequeña comunidad a 40 kilómetros, accesible sólo por caballo.

Actualmente tiene 81 años, y su aislamiento está siendo invadido por las fuerzas gubernamentales, la economía y el turismo. En diciembre de 2011, VICE viajó hasta allí para documentar su estilo de vida y hablar con él sobre cómo está cambiando la Patagonia y el estilo de vida gaucho.

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Encantar al agua: Canto al agua y apagón por el Quimbó, 22 de Marzo de 2012

Programaciones de "Canto al agua" para el 22 de Marzo en Colombia.

Apagón para pedir "menos consumo" y evitar así la construcción de la represa del Quimbó.

Escrito por Arturo Guerrero para el Diario el Colombiano. Querer el agua, pero no solo por lo que nos sirve el agua. Cuidar el agua, pero no únicamente porque planeta y cuerpo sean agua en tres cuartas partes. Salvar el agua, no porque sin ella perezcamos. Los motivos utilitarios para atender el agua son subalternos, como todo lo que signifique función y utilidad.

Si se quiere hacer conciencia sobre la importancia del agua, ¿qué tal imaginar la sensualidad de la piel sumergida en pozo termal? ¿Qué tal proyectar el alivio de copioso chorro bajo el que desaparezcan sudor y polvo de una travesía? ¿O quizá elogiar el placer de sorbos helados bajando por la garganta tras jornada extenuante?

Es que el agua, igual que los demás elementos fundamentales de la naturaleza, son ante todo propuestas de bienestar, agujas de placer. Y la humanidad está cansada de que leyes y morales la induzcan a comportamientos a fuerza de culpa, miedo, castigo. Religiones y prédicas desgastaron palabras anatema como pecado, infierno, penitencia, mandamiento.

La ciencia también ha incurrido en catastrofismo. Sus comprobaciones y cifras se esgrimen como espantajos de apocalipsis.

Calentamiento global, sequía, inundación, deshielo polar, contaminación, han reemplazado al diablo como endriagos para aconductar a la gente hacia el ahorro y purificación del agua.

Los moralistas de todos los colores insisten en asustar, con fotos de tierra cuarteada, cadáveres de vacas secas, tsunamis hambrientos, peces amontonados en muertes plateras. ¡Se acaba el agua! ¡Nos envenena el agua! ¡El agua se desborda y mata! Estos son los leviatanes modernos. Los efectos de estas campañas son lánguidos. Es que el temor es motor cansado de la actividad humana. En cambio el placer, tan cacareado por medios masivos, es hoy supremo argumento vital. Las recientes generaciones se desviven por la imagen para que las quieran, se apasionan por las drogas para doparse de paraíso, se matan por dinero creyendo que este es fuente única de dicha.

Para mañana 22, día del agua, por fin hay un grupo que propone, no lamentar el agua, sino cantarle al agua. Citan a sus huestes en humedales, ríos, lagunas, quebradas, para entonar un ¡Ah, ah, ah! que encante el agua.

Los juglares de Aterciopelados son líderes; inspirador, Masaru Emoto , controvertido microfotógrafo japonés que dice engalanar el agua gracias a pensamientos y música.

Fuente del artículo.








¿POR QUÉ NO CONSTRUIR UNA REPRESA? Muchas personas a nivel nacional están un poco confundidas acerca de por qué no construir una represa. Debido a la gran desinformación de los medios de comunicación les presentamos este corto video que explica de una forma clara el desastre ambiental que implica la construcción de una represa. http://www.youtube.com/watch?v=AAGvtpfB39U&feature=youtu.be

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Ecocidio en el Quimbo: Apoya el apagón!

Escrito por David Duarte desde Colombia. ¿Que nos esta pasando?, el proyecto de construcción de la represa hidroeléctrica del Quimbo en el Huila (desviación del rio magdalena) es un ecocidio, ademas de que tiene repercusiones sociales graves y solo tiene el objetivo principal de generar exorbitantes ganancias para la empresa privada (Endesa - Codensa - Enel). El Pais produce la suficiente energia, tanto así que exporta a otros paises (realmente lo hace la empresa privada) lo que contradice el discurso del Presidente Santos.

Cuando realicé un viaje la región del Guavio (Gachalá, Cundinamarca) conocí personalmente la historia que contaba un poblador, muchos años despues, del impacto de la construcción de la represa del Guavio. Las consecuencias economicas (de los habitantes), ambientales y sociales son contundentes. Cambio del clima, migración de la fauna, extinción de la flora nativa, desplazamiento de la población, cambio y desarraigo cultural, impacto negativo en la economia del campesino... etc.

En este contexto, debe caber el análisis, ¿Es necesario la construcción de más de estas hidroeléctricas que tienen un alto costo ambiental y social?, ¿No es hora de propender por energias más limpias, ahora que se tiene superavit energético?, ¿Quienes se benefician económicamente de este macroproyecto, es cierto que somos los colombianos?... muchas preguntas que no son fáciles de responder, a menos que se tengan hechos con los que se pueda confrontar argumentos.

El proyecto el Quimbo no es un caso aislado, proyectos similares se han ejecutado en varios paises, principalmente en Latinoamerica, desde Mexico hasta Argentina, ¿Que se puede aprender de ellos?. Uno de los más sonados, es el caso del proyecto del rio Biobio en Chile, del cual se ha realizado un documental muy explicativo: Apaga y vámonos (Quien quiera descargar el video, favor avisar)

Sobre el Quimbo, productores nacionales, también han realizado un documental de 16 capitulos para ver en youtube, sobre las consecuencias de este macroproyecto.

Contexto: entrevista a Juan Pablo Soler en las movilizaciones para frenar el quimbo

NO AL ECOCIDIO DEL QUIMBO. NO MAS ENERGIA HIDROELECTRICA PERJUDICIAL PARA EL MEDIO AMBIENTE Y LAS COMUNIDADES, DISMINUCIÓN DEL CONSUMO ENERGETICO, BUSQUEDA DE ENERGIAS ALTERNATIVAS!!.

LA MADRE TIERRA CLAMA Y PRONTO LO SENTIREMOS!

Que podemos hacer?

- Difusión en Twitter con el hashtag #Quimbo
- Unirse al Gran Apagón como Protesta a la Construcción de la Represa del Quimbo
- Reenviar este correo
- Comentar con todos las personas que puedas para que se conozca esta situación... y lo que tu propongas!



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"Cultura", por William Ospina

Publicado en ElEspectador.com. Hubo quien frotando ramas por azar descubrió que era posible producir fuego. Hubo quien a partir de los diez dedos de sus manos concibió el sistema decimal. Y allí donde todo el mundo está habituado a ver que las manzanas caen de los árboles, algún día apareció alguien que se preguntó por qué caían.

Quizá no hay nada más provechoso en el mundo que la ociosa creatividad que no busca ser rentable, la libre meditación, el “conectar los puntos” como lo llamaba Steve Jobs, “la imaginación irresponsable” como la llamaba Jorge Luis Borges, la curiosidad, la percepción de los detalles y de los matices, las artes combinatorias, la sensibilidad que se deja herir por las formas del mundo y que produce de repente el lampo di genio de alguna síntesis benéfica.

Por ese camino la humanidad consiguió su poder sobre el fuego, descubrió la rueda y la palanca, halló los números y los alfabetos, inventó la medicina, dibujó las constelaciones, midió la Tierra, alcanzó la geometría y a través de ella obtuvo el estatuto básico de las ciencias. Por ese camino la humanidad pasó de los conjuros a los poemas, de las anécdotas a los relatos y a las novelas, del silbo del viento en las cañas a las sinfonías de Mahler, de la superstición a las religiones, de los cálculos al cálculo y de las explicaciones rudimentarias a los vastos sistemas filosóficos: de las discusiones en las esquinas de Atenas al “palacio de precisos cristales” de Kant, a la catedral espiritual de Hegel, al cosmos divino de Spinoza y a las exquisitas arquitecturas de Schopenhauer, donde todo está sostenido por todo.

Inventar la silla, la mesa, la almohada, la puerta, la ventana, la utilización del frío para conservar los alimentos o los diez pasos inauditos que llevan desde la siembra del café hasta la densa infusión del color de la noche; fingir el mundo en colores de aceite sobre un lienzo o con tinta sobre un papel, inventar el lienzo y el papel, llegar a los mapas y a los libros, a las oraciones y a los funerales, pasar de la balsa al trasatlántico, del dragón de papel a los transbordadores espaciales, de las danzas guerreras a los carnavales planetarios, es lo que llamamos la cultura. Y también es la cultura la conciencia lúcida que critica, el ciudadano indignado que reclama, el individuo que se sabe digno de heredar todas las conquistas de la civilización.

Ella nos ha traído desde esas incómodas cavernas hasta los salones iluminados de lámparas, con diálogo apacible, con licores y cenas, mirando la medida del tiempo en la muñeca, arrancando las hojas últimas de los calendarios y hablando de esas cosas impalpables y refinadas que son la felicidad y el futuro, con todos los verbos y las figuras gramaticales en regla, y con la certeza casi absoluta de que los proyectos bien concebidos se realizarán en esos tiempos hipotéticos.

Fue Paul Valery quien dijo que “el hombre es absurdo por lo que busca y es grande por lo que encuentra”. Fue Auden quien dijo que “el artesano sabe siempre qué tipo de objeto piensa elaborar y reproducir, en tanto que el artista sólo sabe lo que busca cuando lo encuentra”. Ello significa que para encontrar las cosas a menudo hay que avanzar a ciegas, presintiendo, intuyendo, equivocándose, recibiendo la memoria de las edades, dando pasos sobre las huellas de otros. Ello significa también que la primera vez, cuando el artesano hizo su invento, descubrió su diseño, era también un artista creador. Y que el artista, obedeciendo a leyes secretas, oye voces, sigue pálpitos, conecta puntos, y de viejos inventos obtiene nuevas conclusiones.

Tal vez por eso suena tan mal cuando los políticos llegan con el cuento de que la cultura debe ser rentable y autosostenible, y que todo invento es propiedad privada. Con los inventos de la cultura trabaja y es rentable toda la civilización. Nadie nos cobra por usar las cifras, las letras, las palabras, todavía no nos pasan la cuenta mensual los propietarios de la gramática por utilizar los verbos y los adjetivos, aunque, como van las cosas, eso ya llegará. Alguna multinacional ingeniosa aliada con algún gobierno corto de espíritu privatizará los grandes bienes universales de la cultura, como han privatizado las obras de Van Gogh, con las que él pagaba a duras penas su plato de sopa, para que sean ahora la imagen de las tarjetas de crédito; como quieren privatizar el agua, los secretos del cuerpo, el viento y las semillas.

Oscuros banqueros especulan, tortuosas corporaciones trafican, los Estados son saqueados sin escrúpulos, la tierra es objeto de valorizaciones y destinaciones ocultas, las burbujas financieras estallan, malos manejos y malos gobiernos precipitan a las sociedades en la recesión y en la crisis, el tesoro público se convierte en la tabla de salvación de los capitales privados, y llega por fin el infierno tan temido de las vacas flacas y ya no del recorte, sino de la mutilación de los presupuestos.

¿Recortarán por fin donde hace falta? ¿Controlarán la corrupción? ¿Mejorarán el recaudo fiscal? ¿Vigilarán las contrataciones, se abstendrán de guerras infames, de espionajes onerosos, de operaciones fraudulentas, harán que paguen por fin los responsables? Claro que no. Una vez más recortarán donde se recorta siempre, en la cultura, en la educación, en la justicia, el estímulo a la creatividad será el gasto inoficioso que hay que controlar.

Los mandatarios sólo deberían hacer lo que les mandemos. Pero ellos saben bien que, para ponerlos en su sitio, nada nos hace tanta falta como la cultura que nos recortan.

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Sonido Tricolor: Música en Colombia

Sin música la vida sería un error.

Friedrich Nietzsche (1844-1900) Filosofo alemán.

Después de un rato de ausencia virtual, me es grato presentarles, de nuevo y con ánimos reforzados, el blog de Sonidos Colombianos http://sonidotricolor.blogspot.com/ en donde podran encontrar la variedad de musicas hechas en este territorio.



Encontrarán música de todos los colores y sabores!


Académica
Electrónica
Experimental
Folclor
Fusión
Instrumental
Jazz
Metal
Pop
Reggae
Rock
Salsa



Vale la pena aclarar, que este espacio creado por melómanos, tiene solamente el único interes de difundir la vasta cultura musical y hacerle contrapeso a los que nos presentan los "mass media", pues Colombia es mucho mas que Juanes, Shakira o J. Balvin, etc.

No olviden de apoyar a los músicos, compren sus cd, vayan a toques y difundan la música independiente, esa que no esta auspiciada por los media corp.

Que lo disfruten!
David D. y Mundoreggae.

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