Know your enemies

El vaticano dice "iniciar" la exploración de vida extraterrestre. Eso es mejor que negarla o que suprimir el robo mitológico que se hizo en el génesis a la historia sumeria y sus "dioses" del cielo....

Cuatrocientos años después de encerrar a Galileo por rechazar que la Tierra fuese el centro del universo, el Vaticano ha convocado a expertos para estudiar la posibilidad de vida extraterrestre y sus implicaciones para la Iglesia católica.

"Las cuestiones de los orígenes de la vida y el interrogante de si existe la vida en otras partes del universo son muy adecuadas y merecen seria consideración", dijo el religioso José Gabriel Funes, astrónomo y director del Observatorio del Vaticano.

El sacerdote jesuita presentó el martes los resultados de una conferencia de cinco días que congregó a astrónomos, físicos, biólogos y otros expertos para debatir el campo floreciente de la astrobiología, el estudio del origen de la vida y su existencia en otros rincones del cosmos.

Funes dijo que la posibilidad de vida extraterrestre plantea "muchas consecuencias filosóficas y teológicas", pero agregó que la reunión se centró principalmente en la perspectiva científica y el modo en que diferentes disciplinas pueden conjugarse para explorar ese terreno.

Chris Impey, profesor de astronomía en la Universidad de Arizona, dijo que era adecuado que el Vaticano organizara dicha reunión.

"La ciencia y la religión plantean la vida un como resultado especial en un universo vasto y por lo general inhóspito", dijo en una conferencia de prensa el martes. "Hay un rico terreno común para el diálogo entre los practicantes de la astrobiología y quienes buscan comprender el significado de nuestra existencia en un universo biológico".

Treinta científicos —incluso no católicos— de Chile, Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña, Suiza e Italia asistieron a la conferencia, convocada para explorar entre otras cosas "si existen formas de vida sensibles en otros mundos".

Si alguien puede hablar sobre el 2012 ese es José Argüelles, fundador del movimiento 13 lunas, que ha popularizado las profecías mayas desde el año 2012. No hay mejor forma de constrarrestar la propaganda alarmista de la película del mismo nombre que se estrena mañana en España.

DIRECTRICES PARA LOS TRIPULANTES

DE LA SINCRONIZACIÓN GALÁCTICA

Preparando la Convergencia Armónica del 2012

José Argüelles-Valum Votan, Instituto de Investigación Galáctica

“A medida que se acerque el año 2012 dc., el planeta estará sonando y vibrando como nunca antes. El período final de cinco años, que va desde el año 2007-2012 dc., estará particularmente dirigido al emplazamiento de los grupos de trabajo de la sincronización galáctica en todos los nodos de la rejilla del cuerpo de luz del planeta. Factor Maya pag.222”

2012. Parece que la fecha está cada vez más en la mente de todos. La difusión el 12 de noviembre de 2009, de la película de Roland Emmerich, 2012, va a popularizar esta fecha, a escala planetaria. Mientras el conocimiento de esa fecha se convierte en un caso de conciencia de las masas, que empezamos a sentir la llegada de algo de gran magnitud, un verdadero “CambioMundial.” Sus ondas son la creación de las primeras olas, que van lavando las orillas de la vieja conciencia.

Para aquellos de nosotros que hemos sido pioneros en las prácticas de la frecuencia 13:20, la Ley del Tiempo, y ahora el Synchronotron, este es el momento que hemos estado esperando. Muchos grandes sueños y visiones han estado expuestos en relación con la preparación para este gran momento. Aquí y allá, algunas cálidas briznas de hierba se posan sobre la tierra. No importa que todavía haya sólo unos pocos. Lo que sea necesario ser realizado todavía puede lograrse.

Hay suficientes comunidades, Jardínes de Paz 13:20, y comenzando centros CREST13 a sentar las bases. Aún más importante es que hay mucha gente en todas partes, afiliados a los nodos del PAN o no, que son conscientes de la relación entre el calendario de 13 Lunas, la meditación del puente arco iris circumpolar y el inminente horizonte del evento 2012. El mar de fondo para la Convergencia Armónica de 2012 (12-21-2012) es ahora palpable.

Si bien es absolutamente fundamental que el proyecto CREST13 sea mínimamente establecido como fue concebido originalmente, en reconocimiento de los diferentes proyectos y tendencias que convergen ahora en una onda 13:20 (la Convergencia Armónica de 2012), proponemos que todos los esfuerzos antes mencionados (incluido CREST13) se agrupen bajo la categoría general de “tripulantes de sincronización galáctica”.

Para funcionar como un campo unificado disperso por todo el planeta en los diferentes “nodos de la red de luz planetaria”, las tripulaciones de la sincronización galáctica (TSG) necesitan, un simple conjunto de definiciones de reglas de juego que cualquiera pueda seguir. No importa si usted es un estudiante avanzado de la Ley del Tiempo, o es nuevo en el calendario de las 13 Lunas para formar o ser un miembro de un TSG.

Definiciones

1. Una Tripulación de Sincronización Galáctica puede definirse como un grupo de tres o más personas que están en sintonía con la realidad y el significado del 2012 como un evento climático que augura un cambio en la frecuencia del tiempo y un cambio de mente consecuente. El propósito de este cambio sin precedentes es preparar a nuestro hábitat terrestre para la sincronización galáctica.

2. Sincronización galáctica se refiere tanto a los preparativos para la Convergencia Armónica del 2012, así como el seguimiento de eventos de ese nombre, Sincronización Galáctica, 26 de julio del 2013. Mientras que la Convergencia Armónica de 2012, culminará el ciclo de la historia con la celebración del Puente Arcoiris, la sincronización galáctica del 26 de julio de 2013, marcará el comienzo de nuestro planeta en una nueva era de la conciencia cósmica expandida a través de una vinculación formal con la inteligencia galáctica. Este momento inaugurará la nueva era de la noosfera (mente de la Tierra), cuando la Tierra esté funcionando como un vehículo totalmente consciente de la unificación – Tiempo Tierra 2013.

3. “Nodos de red de Luz planetaria” se refieren a la red invisible que conecta a todos los diferentes lugares sagrados de nuestro planeta – y estos son innumerables. Algunos los más obvios – como el Monte Shasta, Monte Fuji, Monte Kenya, Uluru, Stonehenge, Machu Picchu, o Teotihuacán – pero la mayoría son sólo conocidos localmente. Estés donde estés, sabes que estos sitios pueden ser – cascadas, lagos, árboles centenarios, cuevas, manantiales, etc., El punto es identificar y familiarizarse con ellos. Mientras el tiempo se acerca puedes practicar algunas meditaciones y visualizaciones en estos lugares, elevándote hasta el Uno Supremo. El punto es establecer y profundizar nuestra conexión con la Tierra como el portador sagrado de nuestros sueños más elevados.

Prácticas

En aras de la coherencia y la unificación una Tripulación de Sincronización Galáctica, se unifica siguiendo y observando los siguientes métodos, prácticas o técnicas:

3. La meditación de mente natural. Esta es la práctica más básica para mantener tu mente clara, abierta y cada vez más desapegada. Esto es esencial para el aprendizaje y la recepción de la nueva información, lograr una mayor receptividad telepática y para mantener la serenidad y el equilibrio en un mundo en el que será cada vez mayor la tendencia a la histeria cuanto más nos acercamos al 2012. Practica esto diariamente (ver p. 22, del calendario de bolsillo de 13 lunas).

4. La meditación del puente de arco iris. Esta práctica está en el corazón del propósito de los tripulantes de la sincronización galáctica. En su nivel más simple, consiste en la visualización de un arco iris que conecta los polos magnéticos de la Tierra. El puente se divide en dos partes, cada una de 180 grados de separación. También implica la práctica semanal de la creación de un átomo de tiempo, y el séptimo día telepáticamente colocándolo en el núcleo cristal de la Tierra. Visualizando el puente arco iris como una práctica en grupo es una excelente forma de vinculación de la tripulación de la Sincronización Galáctica. www.lawoftime.org. Así que se recomiendan las reuniones de los días Silio (7,14,21 y 28 de cada Luna). (Vea las instrucciones, p. 21 calendario de bolsillo, o www.lawoftime.org o www.noosphereforum.org). La imagen del puente arco iris la grabaremos en nuestro corazón, recordándola en todo momento.

5. Encontrar el nodo de la red de luz planetaria. El punto de las tripulaciones de la sincronización galáctica es activar el cuerpo de luz planetario. Estos nodos son los puntos sagrados en que los flujos terrestres geomagnéticos conectan con el campo electromagnético de la Tierra. Mediante la conexión de la energía biopsíquica a través de nuestro propio sistema de chakras activado, creamos una triple interacción con los campos geomagnéticos y electromagnéticos.

Es este campo de fuerza Trino – biopsíquico, geomagnético y electromagnético que es reconocido por la inteligencia galáctica como una señal de que la intencionalidad humana está dispuesta a trabajar con las fuerzas telúricas. En la localización y reunión en el nodo del cuerpo de luz planetario (es posible que ya lo sepas), si somos tres, podemos formar un triángulo en el sitio y sentarnos en meditación. Si somos más de tres podemos hacer un círculo. Nuestra meditación es en silencio. Estamos aquí para abrir nuestros chakras – las puertas al infinito – a las energías del lugar, creando un flujo o corriente de purificación de la energía. También estamos aquí para que la tierra nos hable, para escuchar sus mensajes.

En la reunión, de estos nodos de la red de luz, fusionamos nuestro propio campo de energía con un campo unificado de conciencia, entonces fusionamos este campo de energía colectica con el de la Tierra, de modo que estamos creando un canal resonante o columna de energía que asciende hacia el cielo. Esto es como una señal de humo astral enviada a los observadores de la galaxia. Si lo deseas, puedes colocar un cristal de buen tamaño en el centro del grupo para aterrizar las energías.

Una vez que has localizado tu lugar puedes ir tan frecuentemente como cada siete días, o trece días, o una vez cada luna, o siempre que lo sientas apropiado. Piensa siempre cuando vosotros os reunís que tú eres uno de los muchos TSGs y que, juntos todos vosotros estáis creando la red de luz planetaria de la noosfera. Como mente de la Tierra, la noosfera es la esfera planetaria actual de inteligencia con la que la inteligencia Galáctica necesita interactuar. Esto significa que debemos aprender a funcionar como un único canal planetario unificado disperso alrededor de la Tierra.

Al entrar en el año 2012, los tiempos de sincronización se darán para las meditaciones. www.planetchange.com Ya hay grandes eventos que se prevé que contribuirá a la Convergencia Armónica de 2012 como el 11 de agosto 2012 se centró el evento del Cambio Planetario (www.planetchange.com, www.noosphereforum.org). A lo largo de la campaña de 2012, el objetivo de la tripulación de la sincronización galáctica será establecer una matriz sincrónicamente palpitante en el espacio y el tiempo que reflejen los latidos del corazón de la Tierra, cada vez más fuerte y unificado a medida que avanzamos hacia la fecha 21-12-2012 — de la Convergencia Armónica de 2012. De todos estos sitios surgirá el puente arco iris profetizado.

Puede formar una tripulación de sincronización galáctica cuando estés listo y haya al menos tres de vosotros dispuesto a hacerlo. El punto es que tenemos unos dos años para la práctica antes que llegue el año 2012 . Las reglas del juego que se dan aquí son el mínimo para seguir y para crear un campo unificado de la conciencia – la noosfera. Este es un método y un plan espiritual, y sólo aumenta cualquier otro sistema o creencia que tú puedas estar siguiendo.

Es posible que desees obtener un mapa geofísico grande del mundo y el esbozo del holón planetario, localizando tu propio nodo de la red de luz planetario, y también para la identificar tu particular zona de protectorado telepática (si no es el mismo que aquel en el que la red de luz planetaria se encuentra). O puede que desees hacer una cuadrícula holón del planeta en la tierra con piedras, por ejemplo, y luego usar un cristal para seguir el movimiento de los kines diarios. Recuerda, en última instancia se trata de un proyecto “fuera red”, que significa que la red telepática es independiente de y durará más que el ciberespacio.

A raíz de la Convergencia Armónica de 2012, sabrás qué y cómo proceder para cumplir con el punto de Sincronización Galáctica, el 26 de julio de 2013, Semilla Galáctica Amarilla, el lanzamiento del Tiempo Tierra 2013.

Todo ha sido reconocido como un regalo del Creador Supremo. La enseñanza de la verdad, la verdad de arcoiris de la Ley del Uno, es nuestro nivel galáctico común. Somos uno en el Sol Infinito, para siempre, y siempre y para siempre.

Valum Votan

HACE TREINTA AÑOS, LA DICTAdura militar de Jorge Rafael Videla mandó imprimir miles de calcomanías con la frase “Los argentinos somos derechos y humanos”. Tenían los colores de la bandera nacional, y algunas tenían forma de corazón.

La idea era que los argentinos las llevaran pegadas a sus carros durante la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA a su país. La campaña, que se financió con dineros públicos, se hizo pasar por una iniciativa de los ciudadanos, supuestamente deseosos de que los “yanquis” se enteraran de que su patria no era ninguna porquería a pesar de las fabulaciones escabrosas que los exiliados y las madres de desaparecidos le contaban al mundo acerca del terrorismo de Estado.

Hace dos semanas, los corazones de la campaña “Colombia es Pasión” me trajeron a la mente los de Videla. En el caso de la propaganda de Estado colombiana, en lugar de un juego de palabras se usó el eslogan poco ingenioso de la pasión (tan evocativo de la exportación de chicas tropicales) y, en vez de los 16.000 dólares que costaron las calcomanías de marras, se pagó una cifra millonaria para plantar en los lugares más caros de Manhattan unas esculturas enormes, discordantes, en forma de corazón. El propósito era mostrarles a los neoyorquinos que Colombia es tan creativa que puede producir un símbolo publicitario, y tan fenomenal que, sin tener dinero para compensar a las víctimas de su guerra, hace el gesto magnánimo —como de mafioso lagarto— de engalanar una ciudad extranjera con piñatas deluxe.

Estuve en la exposición de los corazones de Grand Central Station dos veces: la primera pasé por accidente y me llevé un dolor de estómago, y la segunda fui intencionalmente, llevando unos volantes que hice en mi casa y que fotocopié por 12 dólares. Contenían datos de Planeación Nacional sobre la pobreza en Colombia, y de Amnesty International y Human Rights Watch sobre desplazamiento de campesinos, asesinatos de sindicalistas, muertes de civiles perpetradas por la guerrilla y los grupos paramilitares, desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales y congresistas investigados por colaborar con el paramilitarismo.

Quienes visitaban la exposición recibieron los volantes con cortesía; no descarto que algunos hayan pensado que les estaba repartiendo letras de Juanes, fotos de Juan Valdez o dichos de su mula. Pero no pasaron diez minutos antes de que los organizadores del evento me acorralaran. Si hubiera podido, les habría explicado que estaba tratando de contribuir a que se supiera algo sobre la pasión de Colombia. Pero no me dejaron hablar. Una espontánea me arrebató los papeles y los tiró a la basura, mientras que los colaboradores oficiales de la campaña llamaban a la policía y me amenazaban diciendo que, si no abandonaba la estación (no el hall de la exposición sino toda la estación), me iba a “hacer arrestar”.

Tal vez el gusto por la estatuaria voluminosa, mediocre y uniforme no es lo único que los hinchas de “Colombia es Pasión” comparten con el fascismo. Parece que también ansían un régimen totalitario —a lo Videla— en el que reproducir cifras de violaciones de los Derechos Humanos amerite un arresto.

Narra la dramática situación que tuvo lugar en el encuentro de la Organización Mundial del Comercio (OMC) en Seattle en 1999, donde unos 100.000 manifestantes provocaron el caos en la ciudad. Durantes esos días, decenas de miles de personas tomaron por asalto la calle en protesta contra la poderosa organización supranacional. Lo que comenzó como una protesta antiglobalización tranquila, reivindicando el cese de las conferencias de la OMC, se convirtió en un motín, que finalmente obligó a proclamar el estado de excepción, lo que desembocó en la adopción de una postura de combate contra el Departamento de Policía de Seattle y la Guardia Nacional por parte de una masa de manifestantes pacíficos sin armas. A partir de estos hechos, "Batalla en Seattle" entrelaza puntos de vista diferentes de la sociedad, desde los manifestantes y la policía, hasta los delegados que intervenían en la conferencia y aquellos que intencionada -o accidentalmente- se vieron involucrados en la batalla campal en las calles de Seattle. (FILMAFFINITY)

Director: Stuart Townsend.
Actores: Charlize Theron, Ray Liotta, Woody Harrelson.

Escrito por David Morales. (Lectura hecha en el foro de reflexión Arte y Cultura en la Escuela, en el I.P.C, el 14 de Octubre, convocado por el SEM, IPC, CREA Educativo).

“Toda crítica procede de una deuda de amor”

R. Steiner

Cuando recibí la invitación de Julián Serna y Carlos Andrés Gamboa –viejo compañero de luchas educativas en lo artístico- para participar en este foro de reflexión, la acepté pensando que podía compartir algunas ideas en las que he trabajado por cerca de treinta años, como labor de formación en mí mismo, por ende en el campo de la cultura y las artes plásticas con niños y adultos. La acepté sintiendo que podía aprender de las experiencias de los profesores que actualmente se debaten por avanzar en formas de la educación más abiertas en las que la narración, la poesía, la danza, el esfuerzo pictórico, teatral, musical, cumplan una función formativa para liberar de la presión de una cultura de medios, que nivela por lo más bajo y mediocre la vida cotidiana haciéndola inicua ante la arbitrariedad de los poderes existentes; empobrecedora hasta el fondo de la potencia creativa de las personas. Profesores que enfrentan un mercado educativo hecho con promesas demagógicas de impartir una educación con rótulos de vanguardia comercial, de punta, acorde a las exigencias globalizadas, que encubre pobreza conceptual y rigidez de miras, únicamente en la idea de eficacia informática. Y frente a las llamadas competencias del trabajo del profesor en busca de una homogenización del pretendido saber, para cumplir con requisitos de programa o de pruebas de valoración de conocimientos como el Icfes, que pone a temblar no solo a estudiantes sino a las instituciones educativas, a las que mide su competencia en el mercado. En otras palabras contra una educación hacia afuera, castradora, que sigue concibiendo al estudiante como pasivo objeto de conocimiento, y que encuadra al profesor como mero reproductor de una ideología hecha para la acriticidad, para no permitir preguntas, para anticipar respuestas cómodas a preguntas que no han tenido tiempo de ser formuladas. Para la repetición. Para llenar el aula con cierto aire de cientificidad, de estar “elaborando” altos contenidos técnicos, cuando de lo que finalmente se trata es de pensar qué podemos hacer para que la vida circule como aire refrescante en el aula de clase, que se produzca un movimiento hacia la aprobación de lo más creativo en la palabra y en la expresión artística que despierte y promueva seres más sanos, capaces de mejores sueños, de preguntas verdaderas. Recuerdo ahora un poema muy bello de Jacques Prévert que trata precisamente de una situación escolar. Se llama Tarea Escolar y dice:

“Dos y dos cuatro

Cuatro y cuatro ocho

Ocho y ocho dieciséis…

¡Repetid! Dice el maestro

Dos y dos cuatro

Cuatro y cuatro ocho

Ocho y ocho dieciséis.

Pero hete aquí que el pájaro lira

Pasa por el cielo

El niño lo ve/ el niño lo oye

El niño lo llama:

¡Sálvame/ juega conmigo/ pajarillo!

Entonces el pájaro desciende

Y juega con el niño

Dos y dos cuatro…

¡Repetid! Dice el maestro

Y el niño juega/ el pájaro juega con él…

Cuatro y cuatro ocho

Ocho y ocho dieciséis

¿y dieciséis y dieciséis, cuanto es?

Dieciséis y dieciséis no son nada

Y mucho menos/ de ninguna manera/ treinta y dos

Y sigue la ronda.

El niño ha escondido el pájaro/ en su pupitre

Y todos los niños/ escuchan su canto

Y todos los niños/ escuchan su música

Y ocho y ocho desfilan a su vez

Y cuatro y cuatro y dos y dos

Desfilan a su vez

Y uno y uno a la una a las dos

Uno y uno desfilan también.

Y el pájaro lira juega

Y el niño canta

Y el profesor grita:

¿Cuándo terminaréis de hacer el payaso!

Pero los demás niños

Escuchan la música

Y las paredes de la clase

Se desploman tranquilamente.

Y los vidrios vuelven a ser arena

La tinta vuelve a ser agua

Los pupitres vuelven a ser árboles

La tiza vuelve a ser acantilado

Y el portaplumas vuelve a ser pájaro.”

Es decir, ante el esquema repetitivo que el maestro reproduce, la imaginación del niño hace descender el vuelo y el canto del pájaro a la clase y finalmente todo vuelve a ser esencial, todo retorna a su elemento poético primitivo. Las palabras adquieren una musicalidad imprevisible, La cantinela se desbarata y… ¿Adonde queda el maestro?

II

Contaba William Ospina acerca de una conversación con García Márquez en Cuba, en la que Gabo hablaba de la necesidad de educar a los niños en la conciencia del medio ambiente, de respetar la naturaleza en sus ciclos, de enseñarles a sembrar, a cuidar, etc. Quizás estaba enmarcada esta conversación en un contexto más amplio pues se dio en tiempos del presidente Pastrana, cuando se formuló la necesidad de reunir a los sabios para producir unos programas educativos acordes a la exigencia de progreso del país, en la premisa de que es la educación aquello que hay que transformar en sus raíces en la aspiración de construir una sociedad más justa… William Ospina le respondía que era precisamente el mundo en el que vivíamos el que había generado tal destrucción de la naturaleza, que prácticamente era irrecuperable, que ese era el legado que las sociedades actuales estaban dejando a las nuevas generaciones, un legado de tierra arrasada. Pero lo que me parecía más interesante de la respuesta era lo siguiente: “Sí, hay que educar a los niños, pero ¿quiénes educan a sus maestros?”

He allí el pequeño detalle. Porque todos los profesores venimos de una formación académica y no solo tenemos los vicios y vacios de la formación académica sino y, es inevitable que así se dé, los reproducimos en el aula de clase. El aparato educativo está muy bien montado. Estanislao Zuleta lo llamó en su momento una mezcla de sala cuna y cuartel, e iba desde la pre-escolaridad hasta la universidad. Como yo lo he entendido cuando habla de sala cuna se refiere precisamente a dar el saber como un tetero, a no dejar –lo decía antes- que las preguntas tengan tiempo de articularse y formularse, que haya una aproximación por el juego a aquello que pueda volverse deseable y realizable, interesante, es decir que tenga que ver con la imaginación y el desarrollo del pensamiento creativo. Hay un atragantamiento de materias y contenidos que no tienen tiempo de ser digeridos y por eso reducen la potencialidad humana a una mera función de lactante. Por ejemplo, he oído quejas de estudiantes universitarios que tienen que leer hasta dos libros en quince días y escribir un “ensayo”. Hay colegios que se precian de la formación “investigativa” en niños de 7 u 8 años, “investigación” que por supuesto va en contravía a la investigación infantil sobre los orígenes, sobre lo que para él está en la construcción de su deseo. ¿Qué puede quedar de eso? ¿Qué se puede esperar?

En cuanto a lo de cuartel es bastante visible, y basta señalar el grito para acallar a los estudiantes de los que se quiere marchen como uno solo y la nota que pone en sus justos términos quien tiene el poder y como lo ejerce… Pero, desde luego, se trata de una escala jerarquizada, en la que algunas materias aparecen como las más importantes frente a otras que jerárquicamente son relleno que cualquiera puede llenar, por ejemplo las artísticas, etc. Escala en la que el maestro a su turno debe marchar con los lineamientos del coordinador de área, y está el jefe de departamento y detrás el director y detrás… la secretaría de educación municipal, la departamental, el ministerio… La cosa es clara, está articulada como un conjunto cerrado con sus vigilantes para minimizar todo riesgo, para evitar al máximo elementos perturbadores, para que las normas al interior se cumplan y cada “cosa” esté en su lugar, y ejercer un control eficaz sobre el pensamiento crítico, creador –único que hay-. Así se garantiza que las metas de eficacia y eficiencia en los “contenidos y metodologías” se cumplan exitosamente. Y así se producen en serie, como escribe Gianni Rodari en su “Gramática de la Fantasía”, en una sociedad basada en el mito de la productividad (y sobre la realidad del beneficio y el consumo)… hombres mutilados –fieles ejecutores, diligentes reproductores, dóciles instrumentos sin voluntad”… “Para cambiarla son necesarios hombre y mujeres creativos, que sepan utilizar su imaginación”.

He aquí un problema de fondo: Nosotros como profesores, ¿estamos en capacidad de subvertir esta estructura de la educación formal, que nos ha amamantado desde la más tierna infancia, correr el riesgo de intentar cambiar aspectos de esa estructura, establecer formas de resistencia mediante la creación cultural, con ello la apertura de nuevos caminos, más apasionantes, más aventureros, capaces de provocar en los niños a nuestro cargo el desarrollo de un pensamiento en el que la imaginación se juegue todo el tiempo para generar, como señalaba Vigoskii, actividades con nuevas formas de combinación y creación de sentidos hasta entonces inéditos? ¿No es ese el reto si queremos salir de esa estructura de dominación frente a la que como “educadores” estamos contra la pared?

Lo importante es tomar conciencia del lugar que supuestamente ocupamos en la reproducción del saber que es el de la dominación, lo importante es que sepamos a fondo que es lo que no queremos hacer para no repetirlo. Lo más importante es que queramos confrontarnos con nosotros mismos, reaprender a valorar cosas que han ido quedando en el camino como opciones perdidas en el afán de la sobrevivencia diaria, lo que nos hace frágiles y termina volviéndonos cómodos, dependientes ante el chantaje diario por “el gobierno de las tripas” según la expresión de Sancho. Se trata de un trabajo sobre nosotros mismos, quizás el más arduo pero también el más productivo, un movimiento de interrogación sobre los presupuestos de nuestras rutinas en casa y en el trabajo con la gente; creo que no somos tan presuntuosos como para creer que no hay alguna sombra en lo que hacemos y si lo fuéramos no podríamos realmente ser profesores. Se trata, pues, de un movimiento en que desaprender –hacer un trabajo de purga, de limpieza- y retomar otras opciones tiene su propio costo que beneficia nuestra propia vida y la de aquellos que tienen que ver con nosotros, movimiento con el que podemos enfrentar la interminable queja por lo que somos y por lo que no podemos ser ni hacer: Se trata del arte de respetarnos a nosotros mismos en nuestras convicciones y de ser fieles a nuestros sueños adolescentes de justicia como forma de dignidad ante la arbitrariedad omnipotente que rige nuestro mundo, de la lectura gozosa de un libro y el asombro de que las danzantes palabras sean capaces de generarnos vértigo y asombro puesto que el mundo reaparece en esa danza tras la densa nube de prejuicios, comodidades, rutinas y mentiras que han ido recubriendo los días; y se trata de que a través de nuestra narración embrujada ese mundo empiece a habitar en la imaginación de los alumnos que quizás solo buscan eso de nosotros: una pasión por algo. Se trata del arte de la paciencia para ver de nuevo el mundo como si no lo hubiéramos visto nunca y sacarlo de esa horrible forma de vivirlo todo como medio para acceder a fines, porque allí nada vale por sí mismo.

Del arte de la conversación que es sobre todo el arte de la escucha de la palabra del otro sobre la que podemos tener sanas divergencias y que nos cura del monólogo a dos voces o del llamado “diálogo de sordos”; el arte de dejar de ser útiles productivamente para que las nubes en lo alto o las manchas en la pared empiecen a poblarse de representaciones en las que imaginación y lo que sabemos de las formas se compenetren y podamos, como lo invitaba Leonardo de Vinci, ver el mundo como pintores; o detener la funcionalidad de las cosas y la instrumentalidad de la palabra para poder leer el mundo como poetas. O dejar que los sonidos, y no el ruido de moda, sean capaces de trasladarme a formas del sentimiento más profundas y nuevas que me revelen zonas desconocidas de mi propia interioridad.

No se necesita que desde afuera nos impartan la orden de cómo rehacer el nudo gordiano de nuestros intereses vitales, estos que acabo de enumerar son puntos de una relación con el mundo que lo único que requieren –lo que no es fácil- es una disposición a reencontrar lo vivo del sentido – combinación de amor y de crítica- en las experiencias vivenciales, que es también lo único que puedo ser capaz de dar a otros, porque es algo genuino de mi ser. Solo así los muros pueden caer, como en el poema de Prévert, la tinta hacerse agua de nuevo y dejar una distinta huella sobre el papel, el pupitre retornar a su esencia de árbol mecido por el viento en lo profundo del bosque y el portaplumas vuelva a ser pájaro. Y el fundamento para construir sentido aparezca de nuevo como cuando jugábamos de niños y ateniéndonos seriamente a las reglas que habíamos inventado éramos capaces de intuir mundos posibles.

Pero hay que trabajar sobre nosotros mismos. De otra manera es como si ya estuviéramos escritos, fuéramos un manual, que en la credibilidad de ser bueno se reprodujera con aquellos que deben encontrar en nosotros provocadores de un distinta vida. Para ello, como lo señalaba Kafka sobre la educación: “Es necesario tener un corazón y no un reloj de repetición”. Es esencial para nuestra salud espiritual, para poder reconocer y habitar el mundo. En Arte y Filosofía, Estanislao Zuleta nos lo dice: “El arte es primordial, originario… porque el hombre se posesiona del universo por medios artísticos. Un mundo no significativo, un mundo desnudo sería inhabitable, un mundo solamente práctico, donde el hombre no pudiera proyectar sus temores, sus esperanzas, donde no pudiera calificar sus cosas, sus júbilos, sus encuentros, será inhabitable. ..

El arte es esencial en la producción de un orden simbólico, es la necesidad más esencial del encuentro de un mundo habitable”. Volvamos a Vigoskii porque su tesis apunta allá: “Si la actividad del hombre se redujera a repetir el pasado, el hombre sería un ser vuelto exclusivamente hacia el ayer e incapaz de adaptarse al mañana diferente. Es precisamente la actividad creadora del hombre la que hace de él un ser proyectado hacia el futuro, un ser que contribuye a crear y que modifica su presente”… “De aquí la conclusión pedagógica sobre la necesidad de ampliar la experiencia del niño si queremos proporcionarle base suficientemente sólida para su actividad creadora. Cuanto más vea, oiga y experimente, cuanto más aprenda y asimile, cuantos más elementos reales disponga en su experiencia –y menos estereotipos por parte de nosotros, la nota es mía-, tanto más considerable y productiva será a igualdad de las restantes circunstancias, la actividad de su imaginación”.

III

Hemos hablado de imaginación y de actividad creadora, podríamos agregar la palabra espontaneidad, que más bien depende de las anteriores para hacernos una idea de hacia adonde apunta. Es necesario en el contexto en que estamos redefinir por lo menos las dos primeras palabras, en la dirección en que precisamente hablábamos del trabajo del maestro sobre sí mismo. En el contexto en que es presentado por Vigoskii se trata efectivamente la imaginación de un proceso complejo de relaciones, en la que intervienen diversos factores: hay una actividad reproductora de experiencias que da una cierta estabilidad, como huellas sobre las que se pisa, y estas huellas son de todo orden: referenciales, sociales, de una cultura que antecede a esas experiencias y que definen un cierto lugar en el mundo, que dotan de un reconocimiento, de una identidad, de cierta actividad cerebral, etc.. Pero hay también otra actividad que combina, que crea nuevas relaciones, “capaz de reelaborar con elementos de experiencias pasadas nuevas formas y planteamientos”. A esto último llama Vigoskii la imaginación: “como base de toda actividad creadora, se manifiesta por igual en todos los aspectos de la vida cultural posibilitando la creación artística, científica y técnica. En este sentido, absolutamente todo lo que nos rodea y ha sido creado por la mano del hombre, todo el mundo de la cultura, a diferencia del mundo de la naturaleza, todo es producto de la imaginación y de la creación humana basada en la imaginación.” Es decir, se trata de un inmenso trabajo sobre una base de experiencia, que se funda en el desarrollo histórico de una sociedad dada, que compromete la realidad a fondo y por ende la individualidad. Ahora, podríamos retomar una referencia que hace Rodari de una autora, Martha Fattori, del libro Educación y creatividad: “Creatividad… es sinónimo de pensamiento divergente, o sea, capaz de romper continuamente los esquemas de la experiencia. Es “creativa” una mente que trabaja siempre, siempre dispuesta a hacer preguntas, a descubrir problemas donde los demás encuentran respuestas satisfactorias, que se encuentra a sus anchas en las situaciones fluidas donde otros solo husmean peligro: capaz de juicios autónomos e independientes (incluso del padre, del profesor, de la sociedad), que rechaza lo codificado, que maneja objetos y conceptos sin dejarse inhibir por los conformistas. Todas estas cualidades se manifiestan en el proceso creativo”. Como vemos se trata del más alto compromiso, de la más ardua exigencia, insatisfacción con lo primero que se nos aparece a la vez que una expectativa siempre atenta a que nuestro pensamiento y nuestra imaginación logren cristalizar en nuevas combinaciones y síntesis ese fragmento de experiencia que busca hallar el camino creativo.

Lo que aquí se quiere señalar es que la imaginación como el hacer creativo no son caprichos, iluminaciones súbitas “algo prendido en el aire” como dice Vigoskii, sino una función vitalmente necesaria “. Y más adelante, insistiendo sobre el carácter no inmediato sino elaborado, sujeto al tiempo, de la imaginación nos dice: “Sería un milagro que la imaginación pudiera crear algo de la nada, o dispusiera de otra fuente de conocimiento distinta de la experiencia pasada… Si examinamos la historia de los grandes descubrimientos, de los mayores inventos, podremos comprobar que casi siempre surgieron en base de enormes experiencias pasadas”. Podemos preguntarnos nosotros: ¿Cuánto tiempo duró Newton dándole a sus intuiciones y cálculos sobre la teoría de la gravitación para llegar finalmente a su descubrimiento y qué habría pasado si alguno que no fuera este señor hubiera recibido la famosa manzana de la leyenda sobre su cabeza? Por lo menos podemos estar seguros de la respuesta a la segunda parte de la pregunta: simplemente se la hubiera comido. A alguien que lo felicitaba por sus investigaciones le contestó que si había podido ver más lejos era por haberse subido en los hombros de los gigantes, y se refería a Galileo y Kepler. Y escribió poco antes de morir: “No he sido más que como un muchacho que juega en la playa divirtiéndose y que, de vez en cuando, encuentra una piedra muy pulida o una concha más linda que las ordinarias, mientras que el gran Océano de la Verdad se extiende ante mí sin descubrir aún”. Este par de anotaciones exactamente ejemplifican el trabajo conjunto de la imaginación y el entendimiento como proceso creativo.

IV

Entonces tenemos la imaginación sobre la base de una experiencia vivida, pasada, considerando esta experiencia como las huellas que se pisan y desde las que pueden generarse procesos que equivalen a nuevas combinaciones creativas. Y ¿el maestro?

Aquel que debe soportar el peso de una reflexión que en primer término lo tome a sí mismo como pregunta: ¿ En mí mismo se generan esas combinaciones creativas? ¿Estoy en la posibilidad de provocar desde mi propio compromiso constructivo una relación de adulto a niño distinta a la del “domador de fieras”? ¿Al mero reproductor de una información codificada para consumidores en la escuela, modelo de adulto que la sociedad de consumo va a encontrar plenamente domesticado para sus fines? ¿Estoy en capacidad de valorar no como mero entretenimiento o relleno actividades como la pictórica, la plástica, la teatral, la musical, la técnica constructiva? ¿Estoy en capacidad valorarlas para mi propia vida y en consecuencia asumir ese juego lleno de seriedad que consiste en empezar a ver por ejemplo pintura con carácter interpretativo, creativo, lo que implica un tiempo necesario para acceder a sus múltiples sentidos? Y ¿con las distintas opciones técnico constructivas que me implican sus materiales?

Estamos ante uno de los momentos más duros de la historia de Internet. Tras dos intentos fallidos, los lobbies de la industria del copyright van a volver a intentar que el parlamento europeo apruebe el Paquete Telecom. Dicho paquete de medidas legales supone un recorte de derechos digitales sin precedentes: a) va a permitir que te corten la conexión a internet sin garantias judiciales (luego podrás ir a juicio para recuperar tus derechos tres años más tarde), b) terminará con la neutralidad en la red, es decir, dejará que las operadoras filtren el tráfico fomentando a las webs con las que tengan contratos firmados y marginando (o directamente censurando) el tráfico que moleste a sus intereses (Skype, YouTube, P2P, o lo que quieran) y finalmente c) sistematizará y legalizará las escuchas y monitorización del tráfico sin garantias judiciales, ni respeto por la presunción de inocencia, ni garantías para la privacidad de los usuarios. Infórmate y actúa antes de que sea demasiado tarde.

¿Qué está pasando ahora mismo con el Paquete Telecom?

Acabamos de conocer por Twitter de la Telecomix News Agency , que la Enmienda 138, que protegía el derecho al acceso a Internet como uno nuestros derechos, ha muerto.

Los lobbies del copyright han conseguido que algunos euro-representantes abandonen su misión de representar a sus ciudadan@s y salvaguardar el bien común para entregar nuestros derechos de privacidad y de acceso a una Internet neutral a las industrias del entretenimiento. Distintos medios de comunicación alertan ante la preparación del borrador del "Telecoms Package" por parte de la Comisión Europea y una delegación del Parlamento. Todo apunta a una propuesta que o bien elimina la Enmienda 138 o bien incluirá otras enmiendas que permitan a la industria del entretenimiento cortar nuestras libertades.

Un chiringuito de "democracia" corrupta a la medida de la industria de la propiedad intelectual

La política demócrata europea de pasillos ocultos y movimientos invisibles, inescrutable para la ciudadanía, llega a las más altas cumbres de sus instituciones; acuerdos y enmiendas manipulados con claros intereses particulares acaban dirigiendo nuestra forma de vida. No es algo que empiece ahora: el robo de nuestras libertades en el Europarlamento es tan viejo como él mismo. Estos últimos años hemos visto de todo: desde introducir enmiendas sobre "Propiedad intelectual y patentes" en comisiones de pesca, intentando que no haya posibilidad de discusión, hasta la más reciente traición política de Alejo Vidal-Quadras, que, contra el 88% de los Europarlamentarios que votaron mantener la enmienda 138, acaba de anularla completamente en la primera negociación de la conciliación del paquete (los proyectos de ley pasan a comisiones de conciliación para llegar a un consenso, lo lobbies han conseguido colar a Vidal-Quadras como jefe de la comisión dedicada al paquete telecom). Para que os hagáis una idea, a los europarlamentarios del grupo Verde / Partido Pirata y GUE/NGL (¡pertenecientes a la comisión!) que ni siquiera se les permitió LEER el texto final. Vidal-Quadras terminó la sesión diciendo que el texto "había sido dicustido por todos" (justo después de haberseles negado la posibilidad de leer siquiera el texto a los europarlamentarios de la comisión) puedes comprobarlo directamente en el blog del europarlamentario sueco Henrik Alexandersson.

Ofensiva mediática de los lobbies y complicidad del gobierno

Mientras tanto, esta semana sucede una increible ofensiva mediática de las empresas multinacionales del entretenimiento como Warner o EMI, que apoyadas por la Federación Internacional de la Industria Fonográfica (IFPI) han sembrado en los medios de comunicación masiva desinformación y confusión. Mientras, el gobierno español (Miguel Sebastián y Paco Ros) invita a volver a sentarse a la mesa a la coalición de creadores y a los operadores asociados en REDTEL pese a la ruptura sin acuerdos de hace unos meses. Ahora les pide que busquen el acuerdo en base a lo que podrían venir si el paquete telecom se aprueba con una propuesta que se lo permita, todo pagado por nosotr@s, todo contra nosotr@s.

Mientras nos dicen que defienden la libertad, el PP de Vidal-Quadras apunta y el PSOE-Gobierno dispara, ambos (con la ayuda de ciertos partidos nacionalistas) pretenden crear las nuevas leyes corcuera de internet, cortar nuestras libertades, que internet deje de ser libre para proteger los intereses de unos accionistas multimillonarios, todo un ejemplo de democracia.

Llamamiento a la acción

Profesionales del lobby llevan mas de 2 años persiguiendo las libertades de los ciudadanos Europeos mediante el Paquete Telecom. ¿Qué enmienda introducirán que permita saltarse las garantias judiciales?, ¿podré seguir usando Skype o VoIP con mi conexión a internet?, ¿alguna entidad privada estará monitoreando o espiando las cosas que me descargo?... Cada día de estos 2 años nos hemos hecho esas y muchas más preguntas, como si tuviéramos que avergonzarnos de querer mantener nuestras libertades civiles, nuestro derecho a la intimidad y privacidad, a compartir.

Siendo esta red una forma de la expresión de resistencia P2P y de espacio de cooperación, hacemos un llamamiento todas las personas interesadas en mantener una red libre y neutral a la organización de resistencias contra el Paquete Telecom.

Participa y vence

Porque tu computadora está conectada a una red neutral, eres un punto con la misma importancia que el resto, podemos responder con otras formas de hacer política; algunas empresas como Google arañan millones de céntimos de cada movimiento en sus webs: nosotras podemos arañar colectivamente millones de clicks para bloquear sus campañas. Sólo por participar ya vences el esquema del inmovilismo en el que nos desean.

Organízate y crea

No hay esfuerzo pequeño o inútil, quizás sólo mal difundido. Crea banners, vídeos que desmonten las mentiras, publica en tu blog, difunde los comunicados, escribe a la prensa, crea contenidos que amplifiquen las luchas, enlázate a otras personas y otras asociaciones para conectarlas, pregunta y participa en los foros, atento a las acciones colectivas de tu territorio y a nivel Europeo. No esperes que se asocien por ti, asóciate y multiplica tu participación, busca puntos de encuentro y genera movimiento. Cada palabra cuenta, pero también cuenta la forma en la que lo organizas.

Ponte en contacto con nosotras para coordinarte y/o acude al Foro de Cultura Libre, FCFORUM, en Barcelona.

Tenemos 2 semanas para conocer la propuesta definitiva, si pretenden monitorizar nuestras conexiones o romper la neutralidad de la red no permitiremos que los políticos que participen en este asalto se vayan sin ser señalados como corresponde.

Mas información:

• http://www.laquadrature.net
• http://www.telecomix.org/
• http://fcforum.net/
• http://exgae.net/la-avaricia
• http://hacktivistas.net

Manuel Zelaya se muestra mucho más dispuesto a ceder ante el golpista Roberto Micheletti, que éste a hacer mayores concesiones al presidente derrocado. Los delegados de uno y de otro negocian “cordialmente” –según un comunicado del gobierno golpista–, pero la cordialidad no impidió que el representante en esa mesa del Frente de la Resistencia, Juan Barahona, se retirara disgustado porque el mandatario depuesto aceptó firmar un acuerdo reservado por el cual renuncia a convocar a una Asamblea Constituyente. “Con Zelaya o sin él, seguiremos luchando por la Constituyente”, declaró luego (www.tercerainformacion.es, 17/10).

Los buenos modales tampoco alcanzaron para que los golpistas aceptaran, al menos por ahora, restituir en la presidencia a Zelaya, aunque éste sí aceptó casi todo lo que le propusieron, además de renunciar a la Constituyente: no adelantar las elecciones ni aplicar una “amnistía” para los delitos que le imputan los golpistas, formar un gobierno de unidad nacional y pedir a los organismos internacionales que levanten las sanciones. Es más: Zelaya incluso llegó a manifestar su predisposición a “discutir” la posibilidad de volver al gobierno sólo después de los comicios del 29 de noviembre, cosa que antes había rechazado de plano. Es decir, regresaría únicamente para colocarle la banda presidencial al ganador de una farsa electoral.

Aún así, el acuerdo no prospera porque Micheletti exige todavía más: que la presidencia le sea devuelta a Zelaya por la Corte Suprema que lo derrocó, no por el parlamento como exige el hombre refugiado en la embajada brasileña. El detalle tiene su importancia, porque acudir a la Corte equivaldría a admitir la “legalidad” del golpe; en cambio, la restitución parlamentaria, aunque el Congreso también avaló la asonada, sería producto de un amplio acuerdo político. Es cierto que, en ese punto, Micheletti está cada vez más solo: el Partido Nacional, favorito en las elecciones, se muestra muy predispuesto a votar de una vez la restitución de Zelaya para que los comicios se hagan sin mayores tropiezos.

La resistencia

La dictadura hondureña mantiene la vigencia del estado de sitio, porque el decreto que lo derogó no fue publicado en el boletín oficial y, por lo tanto, no entró en vigencia. Así, mientras en un hotel de lujo en Tegucigalpa, golpistas y zelayistas discuten con cordialidad, en la calle la relación del régimen con la resistencia popular es pura y exclusivamente represiva: a palo y bala han logrado imponer a las masas un retroceso relativo y momentáneo.

Sin embargo, el sábado 17, una gran manifestación volvió a concentrarse en el centro de la capital después de semanas. La resistencia no cesa: “Los barrios se han convertido en una especie de retaguardia de las movilizaciones de la resistencia, que han encontrado en las comunidades el espacio un poco más seguro en donde la policía y los militares temen entrar.

Las concentraciones en El Pedregal, La Kennedy y El Hato han logrado acumular un buen número de manifestantes y, a diferencia de las que se realizan en las avenidas comerciales, la represión es menor” (La Tercera, 17/10).

La novedad radica en que las movilizaciones populares, más allá de las restricciones que les impone por el momento la represión militar y policial, por primera vez entran en contradicción con la perspectiva política de Zelaya, aunque, claro está, sin esa movilización no habría conversaciones, cordiales o no, en un hotel de Tegucigalpa ni en la embajada brasileña.

Escrito por Alejandro Guerrero, tomado del blog aderezo para ensalada.