El principio de disociación y grandes mentiras en las elecciones presidenciales en Colombia

La retorcida política electoral no es más que un guión perfectamente ajustado al principio de disociación y distorsión de la información, basado en los modelos de propaganda del siglo XX, con la tecnología del siglo XXI. Las grandes mentiras, como menciona Maria Jimena Duzán, son tan absurdas que inclusive personas muy inteligentes pueden creerlas y adoptarlas en su credo. Ejemplos claros como "Juan Manuel Santos traicionó a Uribe" / "Juan Manuel Santos va a convertir a Colombia en otra Venezuela."  son claras señales de la ignorancia colectiva respecto a esas afirmaciones y en general de quién es quién en este país.

En cambio, podemos discutir y hasta intentar predecir lo que ocurrirá si nos regimos ante los principios de la propaganda. Primero, el presidente seguirá siendo presidente porque "la Paz" parece en los medios un plan del gobierno de turno pero es realmente un giro en la determinación de todo el Estado, y que para ignorancia de muchos, está siendo organizado y ejecutado con profundidad desde la presidencia de Andrés Pastrana y su "fallido" proceso de Paz. Segundo, Uribe no es más que la mano dura que limpiar el camino de incómodos personajes y con las agallas y la boca para limitar el poder territorial y militar de la guerrilla, adoptando el arquetipo del héroe que todos aman pero que todo lo puede hacer. Tercero: Santos (que solo el más ingenuo puede pensar que es o fue un peón de Uribe) es el verdadero representante del poder tradicional y cuya finalidad es la de promover un escenario de inversión internacional decente para ser los principales receptores de los dineros y recursos que tienen su ojo en Colombia.

Esta es la razón por la cual el negocio de la guerra con las FARC (tanto para benefactores del Estado como benefactores de la guerrilla) puede ser suspendido o finalmente terminado, como parte de brindar un mejor destino a los recursos de las  multinacionales. Los nuevos ricos lo saben, y saben que si las FARC se reintegran con impunidad o no a la sociedad abandonando el narcotráfico, saben que quedarán solos y expuestos ante el mundo como los ejecutores de uno de los negocios más sangrientos del mundo. Por eso resisten, pero no tienen nada que hacer. Cuando uno observa que un conservador como Gerlein se adhiere a Juan Manuel Santos, puede entender que los grandes jeques electorales ya saben como es la jugada. Los únicos que no saben como es la jugada, como siempre, son los Colombianos y su limitado conocimiento histórico.

Extra Extra:

¿Si Santos hubiera quedado en primer puesto como presidente, creen que se habría organizado una coalición tan fuerte a su alrededor para la segunda vuelta... amenazada por el terrorífico Uribismo?

No tenga duda, Juan Manuel Santos es el político Colombiano más experimentado para utilizar todas las estrategias políticas conocidas para ejecutar una gran política de Estado. Ni siquiera su abuelo tuvo tanto potencial para realizar un giro político tan grande. Tampoco se engañe, es ante nada masón y amigo de los ejecutores e inversionistas en cola para terminar de aterrizar en Colombia. Tanto con Santos, como con Uribe, este país pierde. En su cabeza ya está la decisión de seguir pensando que son amigos convertidos en enemigos, o algo mucho más complejo!

10 métodos de manipulación política

El método de Uribe

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La Gran Mentira: Uribe y Santos <----> Uribe vs. Santos

Comparto con ustedes un comentario que he escrito en el muro de una gran estudiante que tuve hace unos años y aprecio mucho, pues además de ser una de mis primeras estudiantes, siempre tuvo gran habilidad para comprender el país y además para discutir del mismo. Hoy en día, ya con estudios superiores, he visto que está consternada con la figura de Juan Manuel Santos, y bueno, como criticarla por esto si es apenas normal que una persona inteligente pueda sorprenderse con el misticismo y la forma como opera este sujeto. Sin embargo quedé golpeado cuando vi que publicó un artículo que ha rondado por redes sociales titulado "Mi voto es por Oscar Iván Zuluaga" que fue medianamente superado por su contra-respuesta "¿De verdad, usted votará por Zuluaga?". Cuando leí el artículo, pude identificar hasta que nivel ha podido calar la propaganda política hasta en la redacción de blogs y en el lenguaje particular de las personas en el día a día. Me acerqué a la respuesta de la pregunta que tanta gente se hace: ¿Porqué tanta gente inteligente se deja seducir por la ultra-derecha? Y de paso... ¿Como han logrado convencer al Colombiano promedio de tantas barbaridades, como que Zuluaga es un sujeto independiente o que Santos sea un amigo de la Guerrilla? Las contradicciones son mucho más fáciles de observar, y creo que mi respuesta a mi estudiante se basa en motivarla a revisar a Zuluaga, sin que esto necesariamente signifique votar por Santos. Cada cual tome su propia decisión, porque la coyuntura pide ante nada autonomía!

Este es el mensaje....

No voy a argumentar nada en contra de lo que refuta Vallejo en su artículo, a quien además admiro pero también he aprendido a leer con mesura. Quieralo o no, el mismo se ha convertido en una figura de esa masa y melosería que le encanta joder pero que al mismo tiempo le da de que escribir... pero bueno, Vallejo es un personaje muy interesante y atípico! En todo caso, mi comentario apunta a que he estado observando tus comentarios sobre lo golpeada que estás con el gobierno Santos y todo su giro, pero no encuentro realmente ninguno que no sea completamente imputable a todos los presidentes que ha tenido Colombia. Para la prueba, solo tienes que observar el papel que cumplen actualmente los vicepresidentes vivos que quedan y que no están censurados como Belisario! Como Vallejo, creo que podrías ir más allá del foco personalizado del problema, es decir, "Santos". Mi problema con Vallejo es que a pesar de tener razón de hablar de Uribe como lo hace y utilizar su posición para poder decirlo de frente, mantiene la tensión y el foco en un individuo. Y este es el principal y primer error que tiene el análisis político que hemos heredado de nuestra cultura política. Acá olvidamos el fondo detrás de los personajes, los verdaderos jeques y no me refiero ni siquiera al papel que juega la Masonería en las elecciones (..si, esos mismos conservadores y liberales que están abiertamente apoyando la reelección), sino el papel aún más abierto de empresarios, bancos, multinacionales que tienen ya o en su mira una gran inversión en los recursos de nuestro país, y en general toda la maquinaría u organización del mismo Estado.

Inclusive para figuras atípicas como Uribe y Santos, que además de ser poderosos en la mente de la gente, son realmente jeques y verdaderos representantes de los poderes macroeconómicos que manejan el país. Ahí parte el primer problema de Zuluaga y de su desconocida figura: No es tan poderosa, está donde está por oportunismo y está muy lejos de ser la figura que definen los artículos que hablan de él, salvo el artículo de su escasa experiencia como ejecutor. Lo cual no está mal, si hiciera una carrera política para ello aprovechando que tiene buenos estudios y la experiencia del ministerio. Pero aparte de esto, es claro que no solo no es un hombre con la autonomía y fuerza para manejar un país, sino que además es evidente que su discurso y su papel está siendo dirigido por la cabeza única de su recién creado partido político. Sin decir si esto es bueno o malo, sin necesidad de satanizar este hecho, es evidente que un presidente que no tiene autonomía es precisamente un sujeto que es dispensable y que puede cometer todo tipo de estupideces asumiendo su responsabilidad política. ¿Y su vicepresidente? ¿El comisionado de paz del fracaso de los procesos de paz de Pastrana y de la era de Uribe que iba a acabar con las FARC en cuatro años pero no pudo? Con todo esto Maca, y realmente recordándote que vote en blanco, que me carcome el alma esta ridícula forma de hacer política en este país y que no tengo idea que hacer, si tengo claro que nuestra historia mundial reciente nos recuerda que la ultra-derecha siempre sedujo a las personas más brillantes a través de profundizar mentiras enormes.

Y repito, me refiero a personas brillantes, mentes únicas de sus tiempos que discursivamente fueron llevados a apoyar procesos antagónicos a sus propios principios. La gran mentira que se ha estado propagando siempre es la de la existencia de los antagonismos. Esto de guerra vs. paz es una gran farsa tal cual lo es Uribe amigo de Santos y luego enemigos. Es un pésimo chiste y una mofa con la que la política mediática de los politiqueros funciona! En esto, los lados que se alian y se separan de verdad juegan a las dicotomías. Lo ridículo es precisamente lo que la gente cree: Que primero Uribe eligió a Santos tanto Ministro como luego presidente y con esto a la clase que representa. Este es un gran chiste que demuestra la brava ignorancia pre-mundialista de este país. Lo ridículo es también asumir que el ministro de defensa del presidente de ultra-derecha que "más golpeó a las FARC", representante de la clase que ha gobernado al país por 200 años y con verdadero poder económico, formado y casi hijo pródigo de otros países, masón en alto grado ...

Pensar que ese sujeto le está entregando el poder a la guerrilla, que les está entregando el país, sus recursos y que practicamente Venezuela y Maduro gobernarán a distancia... Esto ya es un pésimo chiste, se cae en el peso de todo lo absurdo que es. Es precisamente indicador de no conocer a Santos, lo que representa que es un poder, muy, muy superior al de los neo-burgueses armados que si bien tienen poder e influencia, no tienen jamás las alianzas que tienen los verdaderos maestros. Ahora, que si investigas bien y que probablemente para Colombia si exista un plan de izquierdización a futuro cuando hayan logrado gestionar y ejecutar todo el dinero que está actualmente en el país y apuntando hacia él.... es posible porque es realmente lo que ha estado ocurriendo en el mundo y es la socialdemocracia del siglo XX traído al XXI. Es un invento de los gestores del mundo, y ellos juegan con las dicotomías, con estas ideas absurdas que nosotros somos capaces de creernos.

Aún así, de ser esto posible, es igual de absurdo pensar que el credo del Uribismo o sus representantes, son dignos opositores a una maquinaría mundial, mucho más cuando su proceder tampoco mucho deja que desear. Entonces Maca, sabes que te quiero y me gusta leerte, hoy te escribo porque no estás sola en la indignación y en el engaño, pero puedes evitar tomar decisiones que luego te pesen (porque pasa), si adelantas una mirada desde otras perspectivas. De verdad, no te pido que votes por Santos, pero si te pido que estés mucho más segura de tus razones para votar por Zuluaga, que realmente trasciendan el corto análisis del artículo que publicaste el otro día.

Algunas elecciones personales también son más difíciles que otras....

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La relevancia histórica del actual paro campesino en Colombia y las acciones ciudadanas de apoyo

 Los campesinos de Colombia alzan sus voces contra un gobierno y en general todo un Estado ineficiente que ha puesto en venta todos los recursos naturales del país para el beneficio exclusivo de una gran élite de políticos tradicionales y "nuevos ricos", quienes controlan además la mayor parte de las ramas del poder público y los medios de comunicación. Ahora, cuando el ataque se ha dirigido a la base misma de la producción agrícola, las semillas, se ha levantado con ferocidad un paro agrícola cuya fuerza ha logrado poco a poco liberarse de la polarización de los partidos políticos y sus correspondientes lugartenientes.

 La fuerza que ha venido tomando el paro a nivel nacional, apoyada por la importante documentación del film 9.70 de Victoria Solano, ha logrado superar la ira pasiva de las redes sociales y ha logrado que la ciudadanía, normalmente despectiva frente al campesino, esté saliendo a las calles a exigirle al gobierno para que reconozca la existencia de un grave problema con posibles consecuencias negativas en el corto plazo, dialogue con los campesinos y ejecute soluciones viables.

  La pasividad del ciudadano Colombiano ¿Conformismo o miedo?

 No es una gran revelación decir que el temor al Estado y la incapacidad para transformarlo y hacer parte de sus políticas, es una de las principales características de su población. Se equivocan quienes creen o fugazmente hablan del clásico "conformismo" del Colombiano, pues este cliché en nuestras conversaciones es una misma forma de encubrir la verdadera motivación para nuestra quietud: Tenemos miedo, y para nuestra vergüenza, hemos utilizado ese miedo para desprendernos de nuestra responsabilidad política y convertirnos en sujetos pasivos de todo lo que ocurre a nuestro alrededor. En Colombia hay una rica historia de levantamientos populares armados y pacíficos, así como una enorme lista de personajes que han levantado su voz y han denunciado las constantes faltas del Estado y su históricamente reconocida ineptitud para servirle a su población.

Para quienes no tengan en mente muchos de estos eventos de evidente ineptitud, tendrán suficiente con conocer apenas tres: El caso de Panamá (1863-1903), El Frente Nacional (1958-1974) y la apertura económica del país y la consecuente imposición unilateral del Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos (1991- ....).

 En todos los casos y en todas las situaciones, artistas, periodistas, ciudadanos y campesinos han tenido un papel fundamental, aunque mitigado y sometido al olvido, por una violencia del Estado y las organizaciones criminales armadas sin precedentes y con amplias violaciones a todos los derechos reconocidos y todos pactos firmados a nivel constitucional y tratados a nivel internacional. En todos los casos, los medios de comunicación y la ausencia de estructuras educativas fuertes, han permitido que la voz de los campesinos y de los ciudadanos sea "politizada", se convierta en herramientas de los partidos políticos y las corrientes ideológicas europeas, generando divisiones destructivas entre "izquierda" y "derecha" y la constante persecución entre ellas.

El asesinato de tantos políticos que intentaron romper la brecha, líderes sindicales, líderes indígenas, profesores, estudiantes  e inclusive de figuras en la televisión como el enorme y crítico periodista Jaime Garzón, son muestras de un meticuloso plan colectivo de generación de temor y pasividad. Colombia no es una nación de conformistas sino de ciudadanos temerosos y mal encaminados en causas y discursos alienantes y ajenos.

 El Inicio del siglo XXI para este país ha tenido estas características: La política de generación de terror y miedo y la de callar al campesino, quien finalmente ha sido la principal víctima de toda la Historia Colombiana. La Independencia y la generación de la mal llamada "Democracia más antigua del continente", no han sido sino enormes sofismas para el campesino, excusas para su explotación, su desplazamiento y para el robo de los recursos de su producción propia. El Tratado de Libre Comercio puede considerarse como una estocada final, un punto máximo que compromete los recursos del país de una manera injusta e in-equitativa, y que más que beneficiar al gobierno Estadounidense, beneficia a la la enorme masa de corporaciones cuya hambre y psicopatía es fácil de observar pero difícil de detener.

El llamado "Neo-colonialismo" es mucho más sutil y tiene herramientas persuasivas muy poderosas a través del consumo. Los Colombianos han permitido que en la era de apertura económica que abrió Cesar Gaviria y que sus sucesores han continuado promoviendo, los placeres del consumo irresponsable y la adaptación mundana de prácticas de una cultura irresponsable como la del "sueño americano" se hicieran una realidad. Solo basta observar la televisión privada Colombiana que naturalmente acapara la mayor cantidad de atención del público, o los nuevos templos en la gran proliferación de centros comerciales en todo el país, para darse cuenta de que tan extranjeros son los Colombianos para su propio país, y que tan sometidos al miedo han estado, al parecer...... hasta ahora.

  ¿Por qué puede tener relevancia histórica el actual paro campesino?

 Porque si bien ha sido la ciudadanía la que ha permitido que el Estado comprometa sus recursos, en este momento el paro campesino ha roto las redes de desinformación de los medios tradicionales y desde las redes sociales hasta grupos de solidaridad y marcha ciudadana pacífica en ciudades como Bogotá, han logrado liberarse de la influencia y el abrazo de los dogmas políticos. Como completos ineptos hemos podido ver a los ex-presidentes gestores de este problema, manifestarse a favor del paro, mostrando altos niveles de cinismo y desprecio por el trasfondo de las protestas.

 El paro campesino en Colombia no es ni "liberal", "conservador", de "Izquierda o Derecha". En las calles y en las redes sociales se están encontrando ciudadanos que parecen recordar la relevancia de su campo y sus habitantes. Quizás con el temor de que sus verduras y sus frutas escaseen, o el temor de que se conformen nuevos grupos armados y la ciudad ya no sea tan segura, la ciudadanía, aquella máquina de consumo que ha permitido que leyes como la 9.70 entre otras erróneas legislaciones en el marco del TLC, está reconociendo la seriedad del problema y sus catastróficas consecuencias.

 Es temprano para decir cual será el resultado, pues finalmente hoy, 29 de Agosto, el país, las escuelas y las vías evidencian que el paro continuará y que el gobierno sigue pasivo - agresivo, utilizando el silencio mediático y la feroz fuerza de la policía y los escuadrones para mantenerse en su política de generación de temor. Es temprano inclusive para decir que el actual paro campesino va a generar un cambio en la política de venta de recursos naturales, pero, y es importante hacer énfasis en este positivo pero, hay una posibilidad abierta a que el miedo colectivo pierda su fuerza y se generen nuevas dinámicas pacíficas de cohesión social, libres de dogmas políticos, que puedan organizar acciones concretas que golpeen a las élites y las lleven a revisar la ley sobre semillas entre tantas otras leyes que amenazan a la población vulnerable del campo y su existencia misma.

  El Camino después de las Marchas

 Marchar pacíficamente es como reciclar, es el principio de un ciclo complejo de cambios en uno mismo y por lo tanto en el mundo. Sin embargo, son ejercicios que también pueden quedarse en el placer profano del ego y que pueden perder rápidamente trascendencia. Tiene que haber un horizonte superior para estas acciones iniciales, una motivación para vivir en el cambio, para generar acciones colectivas concretas y eficientes que puedan tener un impacto des-politizado y encausado hacia un eje: La soberanía alimentaria y la situación crítica del campo y sus habitantes. La única revolución eficiente y posible está en la de generar círculos de consumo y alimentación responsable, cultivos en casa, permacultura y apoyo a los mercados locales, hasta la organización colectiva de boycotts que realmente golpeen a los monstruos corporativos y lugartenientes que custodian leyes como la 9.70, y gestionan los intereses de los países que firmaron el tratado. Los Colombianos necesitan entender la relevancia histórica del actual para campesino.

Necesitan comprender que tienen en sus manos herramientas de difusión, pero sobre todo, acciones individuales de consumo responsable, que pueden luchar contra la injusta repartición de riqueza de su país y que puede beneficiar a las personas que les brindan sus principales alimentos. Para un país con la riqueza ambiental y la enorme biodiversidad que tiene, es un absoluto fracaso el permitir que sus semillas sean controladas y manipuladas por los intereses de multi-nacionales como Monsanto, ampliamente reconocidas por ser enemigas del medio ambiente y de la salud humana. Es un fracaso que las generaciones futuras nunca podrán perdonar.

  Acciones Concretas de la ciudadanía para colaborar 

1. La ley 9.70 hace parte de todo un grupo de leyes que sirven como estructura de funcionamiento del Tratado de Libre Comercio firmado con los Estados Unidos. Como todas las leyes y todos los tratados, según la legislación Colombiana, pueden ser demandados si no son convenientes para el pueblo, a quien teóricamente sirven las ramas del poder. Es necesario que del espíritu de las marchas y las redes sociales, se generen grupos de personas que conozcan las leyes Colombianas y en conjunto, elaboren peticiones y demandas que tengan un masivo respaldo popular. Si logran evitar "politizarse", pueden generan un impacto tan grande como aquel generado por la "séptima papeleta" en los años ochenta.

 2. El impacto de los Boycotts de consumo y las marchas con formación pedagógica es desconocido en Colombia, pues es un país que fácilmente puede caer en los dogmas políticos y en el interés de los mercados de armas o grupos armados en sí. Existen intereses internos que desean que el paro campesino se salga de las manos para justificar sus políticas de seguridad y retomar lo que llaman, la "mano dura". Acá es donde los ciudadanos pueden ayudarle al campesino, fortaleciendo el espíritu solidario de las marchas a través de actos simbólicos, que como se ha visto en el mundo, tienen más impacto que el vandalismo y el ataque físico a la policía. Quien marcha, y desconoce que la policía está esperando una excusa para ejercer su violencia legítima, es un gran ignorante.

Los actos simbólicos y pacíficos tienen mayor recuerdo e impacto en la conciencia, así que las marchas deben tener una elaboración pedagógica, que afortunadamente hoy en día puede emularse y ejemplificarse en el caso del 15-M y OccupyWallstreet en el reciente año 2011.

 Ejemplos prácticos de Boycotts:

 - Generación de círculos de consumo responsable e intercambio de bienes, saberes y servicios, fomentando el apoyo a mercados locales y productos campesinos responsables con el medio ambiente.  
 -.Fomentar el trueque y las jornadas como pueden verse ejemplos en Villa de Leyva o Bogotá.
 -Investigar y difundir listas de productos que utilicen Semillas Terminator u otros productos de las corporaciones que obtienen enormes ganancias del tratado de libre comercio y leyes como la 9.70.
 - Disminuir el consumo y fomentar el acceso: Compartir, compartir, compartir!! - Difusión de información afuera y adentro del país: El mundo entero tiene amplias experiencias en estas situaciones y la difusión de esta información es clave para que llegue a varios Colombianos en el exterior y personas de otros países que estén interesados en generar conciencia y de paso, presión mediática por redes para que el gobierno colombiano tenga que darle la cara al problema.
 - Difusión libre de políticas establecidas y de políticos establecidos: La única política debe ser la que promueve la soberanía alimentaria, un eje que toca el paladar de todos los colombianos, independientemente de su origen. Existen varios artículos de opinión en redes y el mismo documental 9.70 de Victoria Solano, con la suficiente fuerza para llegar a muchas más personas que se sienten solidarias pero impotentes.

 Como estas, existen muchas acciones individuales y concretas que pueden darle una mano al campesino Colombiano y superar la impotencia y la fugacidad de las marchas. La necesidad urgente está en la forma de organización de estas ideas, y ahí es donde está la posibilidad de que Colombia, se sacuda y comprenda las posibilidades que tienen sus ciudadanos entre manos.

  "Y entonces marchamos, nos vimos las caras, acabamos con algunos prejuicios en el intento de romper esa pared invisible de la indiferencia. Descubrimos la belleza de la conciencia colectiva a través de actos simbólicos y proyectados a través del arte y su propósito armonizador. Pero es hora de preguntarnos.... ¿Cómo podemos ahora canalizar tantas buenas intenciones, para comprometernos a realizar acciones individuales que nos trasciendan y conviertan la vida misma en una gran marcha de acciones brillantes?"

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Rastros de la extrema pobreza en Colombia

Porque en toda esquina se escucha que en Colombia lo que hay es plata, lo que hay es gente berraca que trabaja día a día el sudor de su frente y que el que es pobre es porque quiere...

Porque en Colombia los políticos reformistas son los que ponen la casa bonita por afuera pero por adentro la dejan cagada,
por todos ellos es que vale evidenciar los rastros de la extrema pobreza, superior a más de 7 millones de personas en lo que respecta a indigencia en nuestro país y que representan otra de esas enormes minorías olvidadas en las charlas de la modernidad y la modernización estándar del país.

¿Quien responde por las personas de Unión Matoso? ¿Alguien tiene idea?

Cerro Matoso: mina rica, pueblo pobre

En tres décadas de explotación de la mina de níquel Cerro Matoso se han hecho ventas por 11.000 millones de dólares. Con tan fabulosa fortuna, ¿por qué los pueblos que la rodean siguen en la miseria y sus habitantes se quejan de extrañas enfermedades?

Es una paradoja. La Unión Matoso, el pueblo más miserable de Colombia, está a los pies de Cerro Matoso, la mina de níquel a cielo abierto más grande del continente y la cuarta en el mundo. Desde este pueblo cordobés se observan las volquetas que arrojan en la ladera toneladas de escoria, el polvo sobrante del proceso de purificación del ferroníquel. Lo derraman en lo que hace tres décadas era una montaña verde, en la que Luis Simón Márquez Flórez, 51 años de edad, cazaba animales, cultivaba y se bañaba en aguas diáfanas. "¿Quién iba a imaginarse que había más riqueza en las entrañas de la montaña?", dice.

En 1963, él vio los inicios de la exploración y 19 años después empezó a observar la explotación de la mina que en este tiempo ha pasado por diversos dueños. Hoy es propiedad de BHP Billiton, la compañía minera más grande del planeta. En este tiempo, según datos suministrados por la empresa, Cerro Matoso ha exportado 910.000 toneladas de níquel, que en ingresos brutos equivalen a 20,9 billones de pesos (11.000 millones de dólares). A Márquez Flórez no le caben en la cabeza estas fabulosas cifras y desconoce que la planta produce 50.000 toneladas anuales de ferroníquel que se exporta a las principales metrópolis del mundo. Lo que sí sabe es trabajar la caña flecha, cultivo silvestre y materia prima para hacer el sombrero vueltiao, como los que llevaban los deportistas colombianos en la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos. A eso se dedican los 520 habitantes de aquí. "Es un trabajo doloroso por causa de la escoria que arrojan de la mina", dice. Según sus testimonios, el viento lleva el polvillo hasta ellos. Penetra en sus pulmones, en sus ojos, en su piel. Se posa sobre sus techos y escurre con la lluvia a las canaletas y a los tanques de agua de consumo. La compañía, por su parte, niega que emita escoria y destaca que "en sus 30 años de operaciones, no ha recibido nunca una sanción por incumplir la legislación ambiental colombiana". 

Dayro Romero, concejal de San José de Uré, habitante de La Unión Matoso, dice que hace poco hablaron con el presidente de la empresa, Ricardo Escobar, el primer colombiano en 30 años en dirigirla, y le dijeron que tenían que responder por el alto grado de contaminación por la escoria que está cayendo en su pueblo y por el grave impacto ambiental de la región. Escobar, según ellos, tomó nota de la situación y prometió averiguar si había irregularidades.

Los pobladores dicen que aguantan el dolor con estoicismo. Aquí no hay un puesto de salud, ni alcantarillado, ni siquiera agua pura para lavar las heridas. Carecen de cualquier servicio público. "La mayoría de mis 120 alumnos viven a diario con rasquiñas y gripas interminables", dice Eleidis Romero, la profesora de la escuela San Luis. Un estudio de la Universidad de Antioquia, que ha hecho exámenes médicos, dirigido al director de relaciones laborales de la empresa, dice: "Es importante observar que las mediciones ambientales realizadas presentan un nivel superior al permisible".

Márquez Flórez se muestra cansado. No así los niños semidesnudos, con evidentes signos de desnutrición, que caminan por las seis vías sin pavimentar. En lugar de asfalto están cubiertas de saprolita, un material también de desecho de la mina con alta cantidad de níquel, duro y filudo. Es extraño el niño que no se vea cortado por andar por las calles. A pesar de esto, sonríen. Nunca han visto otra realidad. Parecen vivir en la Edad Media aunque al frente tienen una industria con alta tecnología y unas instalaciones que consumen tanta energía eléctrica como toda Barranquilla.

La Unión Matoso y la mina de Cerro Matoso están a 90 minutos de Montelíbano. Los une una carretera que atraviesa paisajes de espléndidas sabanas, salpicadas por colinas en donde pasta el ganado a la sombra de los árboles. Abundan las variedades, cebús y búfalos bien alimentados. Sin embargo, en el casco urbano de este municipio de 85.000 habitantes se acaba el paisaje de postal: entre la maleza y los olores fétidos se ven inconclusas la plaza de mercado y el matadero municipal. El alumbrado público es deficiente, no hay alcantarillado y el agua no es potable. La versión que pasa de boca en boca es que la plata de la mina se extravió en la maraña de corrupción local y regional. La compañía muestra sus libros contables en los que dice que ha girado durante los 30 años de operaciones al Estado colombiano 1,5 billones de pesos por concepto de regalías.

¿Cómo se esfumó tan astronómica cifra? ¿Qué político responde? Nadie. Un caso que simboliza esta respuesta es el del liberal Moisés Náder Restrepo, elegido en cinco ocasiones alcalde de Montelíbano. En estos periodos acumuló 64 investigaciones de la Procuraduría por derrochar las regalías pero nunca fue sancionado. "Más vale malo conocido que bueno por conocer", dice un estudioso de la política local para explicar por qué la gente insiste en reelegirlo, "Saben que él ha sido perverso pero los demás han sido peores", concluye. El municipio ha sufrido el azote de los narcos y los paras. Hoy el fantasma de las bacrim gravita en toda la región. 

Enfermos por el trabajo 
Aunque la plaza de mercado y el matadero parecen reliquias detenidas en el tiempo, algunos pobladores tienen preocupaciones más urgentes. A Julio Enrique Acosta Arcia, de 53 años, según consta en su registro médico, le encontraron diez elementos tóxicos en su cuerpo tras haber trabajado en la mina durante 23 años. Le han hecho 14 cirugías, le descubrieron un cáncer y hoy está en una silla de ruedas. Cree que la empresa ha mejorado en seguridad industrial, pero a él, que fue uno de los pioneros, le tocó una época en que esta era "bastante rudimentaria". 

Acosta lidera a 80 exempleados que, según la acción de grupo que hoy hace trámite en un juzgado de Montería, fueron retirados de la empresa por enfermedades respiratorias, problemas motrices, erupciones cutáneas y accidentes de trabajo. Federman de la Ossa, de 64 años, ingresó en 1971 y se retiró en 2000 con diagnóstico de enfermedad pulmonar. Vive en El Varal, Pueblo Nuevo, y permanece en una hamaca, junto a siete medicamentos que debe consumir las 24 horas. SEMANA hizo un recorrido por la zona y encontró otros casos dramáticos. En Pica Pica, a 40 minutos de Planeta Rica, vive Alfaro Osorio, de 55 años, con enfermedad pulmonar crónica. En Montería, Emilio Soto, quien ingresó a Cerro Matoso en 1980 y se retiró en 2007 cuando le diagnosticaron una dermatitis de contacto crónica. Su cuerpo era una llaga purulenta que producía repugnancia en sus compañeros de trabajo, quienes se lavaban las manos después de saludarlo, decían que estaba podrido, creían que tenía sida. 

Según sus testimonios, adquirieron estas enfermedades por inhalar gases, por manipular reactivos, por trabajar en los hornos en la refinería y por entrar en contacto con el material particulado que emite la planta en los procesos metalúrgicos del ferroníquel. La empresa tiene una versión muy distinta. "En los 30 años de operación, 39 personas han presentado enfermedades calificadas como profesionales. De estas, 29 casos corresponden a algún grado de pérdida auditiva".

¡Peligro! ¡Peligro! 
El níquel, dice la hoja de advertencia que va adherida a los costales de exportación, "es un material peligroso, puede producir cáncer, reacciones alérgicas cutáneas, es dañino para los pulmones tras exposición repetida o duradera; no inhalar polvo ni humo". Lo advierte Cerro Matoso a sus clientes. Sin embargo, los mineros viejos dicen: "A nosotros nunca nos lo dijeron".

En la década de los ochenta no había una preocupación por el tema de salud ocupacional, a pesar de que la International Agency for Research on Cancer (IARC), clasifica al níquel y sus compuestos en el grupo A1 de agentes cancerígenos. El pasado martes 24 de julio murió de cáncer Hildebrando Turizo, tenía 60 años, se lo habían diagnosticado hace diez años, fue operador de refinería y de la planta de recuperación. Cuando los periodistas de SEMANA lo visitaron en la clínica IMAT de Montería, el 13 de julio, contó que a él nunca le dijeron que "el níquel podía producir cáncer. El agua de consumo en la planta -aseguró- contenía minerales como hierro, cobalto, níquel, saprolita verde y café y azufre. La extraían de los yacimientos del cerro".

A la mayoría de los exempleados el trato que han recibido de los directivos de Cerro Matoso los ha desconcertado. Los extrabajadores consultados por SEMANA coinciden en afirmar que los médicos que les hacen los exámenes siempre hablan bajito, y las clínicas y laboratorios donde se los practican nunca les entregan los resultados sino que los envían a salud ocupacional de la empresa porque son "exámenes privados".

Pero si la empresa, como consideran los exempleados, ha sido indolente ante las enfermedades, la aseguradora del régimen de pensiones, a pesar de las evidencias, no ha aceptado que las enfermedades han sido contraídas en las labores que desempeñan. Por eso quedan sin trabajo y sin pensión. "Nosotros ignorábamos lo nocivos y venenosos que eran los materiales a los que estábamos expuestos. Yo entré caminando a Matoso y salí inválido", dice Acosta.

En este mes de septiembre se vence el plazo de la concesión a la compañía que explota la mina. BHP Billinton aspira a renovar el contrato por 30 años. El presidente Juan Manuel Santos, quien trabaja en impulsar la economía con lo que llama "la locomotora de la minería", tomará la decisión. El mandatario ha dicho en varios ocasiones que debe "haber absoluta igualdad entre lo que se extrae y lo que se reinvierte en la gente". Además, ha precisado que cualquier explotación debe hacerse con sostenibilidad y respeto hacia el medio ambiente. El ministro de Minas, Mauricio Cárdenas, valida esta premisa: "No vamos a permitir explotación que no beneficie a las comunidades de los municipios en donde están las minas". Gabriel Alberto Calle Demoya, el actual alcalde de Montelíbano, espera que en Cerromatoso no se siga ratificando ese presagio que dice: "Pueblo de mina, pueblo de ruina".

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El "drama fáustico" de la corrupción en Colombia

Escrito por Adrián Vásquez, para Plano-Sur.org! En su magistral obra “Fausto”, Goethe, el artista mayor de la literatura alemana, recrea con genial y espléndida maestría el dolor y desgarramiento que acompaña al sabio, deseoso de saberlo todo, de tenerlo todo, de quererlo todo, de hacerlo todo, para luego disolverse en la nada porque, efectivamente, cuando se lo tiene todo no se desea nada y eso, ¿a dónde conduce? A la autoaniquilación, pues quien pudiese realizar tal proeza, o sería un Dios (por completitud), o no sería nada (por la identidad entre universo y existencia). Para lograr su objetivo, Fausto pacta con Mefistófeles, el pérfido diablo, en una alevosa y peligrosa transacción de poder y conocimiento a cambio de la servidumbre de su alma. Lo que nos muestra la obra, a lo largo de su desarrollo, es cómo en ocasiones conjuramos espectros que no podemos luego contener.

Y es eso, precisamente, lo que sucede con el drama endémico de la corrupción, sea en el mundo o en Colombia. Verbigracia, la política de reforma al sector salud, la promesa estrella de Obama en su campaña presidencial, chocó de lleno con el apetito voraz del poderosísimo sector farmacéutico norteamericano, y ni que decir con los grandes empresarios del sector salud (puede verse esto, nítidamente, en el brillante documental de Michael Moore: Zicko). Lo mismo con la quiebra del sector financiero global, que a día de hoy no ha sido reformado, pues en USA manda no Washington, sino Wall Street, o mejor aún: los que en un tiempo especulan en la banca o la industria, son los mismos que después ejercen altos cargos en el gobierno, lo que es conocido regularmente como la “teoría de la puerta giratoria”. Y estos magnates de ayer, que son los funcionarios de hoy (Bush, Cheney, Henry Paulso, etc.) legislan, no en función del interés colectivo, sino en el de su propio colectivo: el de los magnates, en una lucha de clases soterrada e impuesta desde arriba a la propia población (ver, igualmente, el otro documental de Moore: Capitalismo, una historia de amor).

Y en esto consiste, precisamente, la corrupción, definida por Transparencia por Colombia como “abuso de posiciones de poder o de confianza, para beneficio particular en detrimento del interés colectivo, realizado a través de ofrecer o solicitar, entregar o recibir, bienes en dinero o en especie, en servicios o beneficios, a cambio de acciones, decisiones u omisiones”.1 

La corrupción es la expresión más acabada de la naturaleza depredadora del modelo neoliberal, que cual Robin Hood a la inversa, invierte la pirámide de la política social, al punto que se roba a los pobres para aumentar las arcas de los grupos de poder. No es broma, no, hasta FEDESARROLLO lo dice, en un artículo reciente del periódico El Espectador, en el que, además, se afirma que el 31% de los subsidios estatales benefician al 20% más rico (¡vaya acto de heroicidad y humanitarismo de la clase dirigente!):

La totalidad de lo que el Estado gasta subsidiando pensiones se lo lleva el 20% más rico de los colombianos; también están mal distribuidos los subsidios que hacen las cajas de compensación familiar y hay preocupación con los subsidios que se otorgan en el régimen subsidiado de salud donde el 20% más rico de los colombianos recibe una parte no despreciable de esas ayudas y no debería ser así.2

Un Estado corrupto como el nuestro, que tiene la impresionante marca de estar en el puesto 7o de 180 países en cuanto a la corrupción, según las observaciones de Transparencia Internacional3, no puede denominarse de otra manera que un “Estado cleptocrático”, donde el timo, el agiotaje, la malversación de fondos, los “regalos” del erario público al empresariado (cualquier parecido con AIS es pura coincidencia, o en su defecto una “conspiración de los terroristas”), la financiación de campañas con dineros non sanctos (del narcotráfico o de los beneficiarios de AIS, pongamos por caso), la toma de las ramas del poder público por los actores del conflicto social y armado, son expresiones más nítidas que el agua, si es posible; y lo es, sin duda, por trágico que parezca.

Según Transparencia por Colombia, citada por la Revista Semana4, las cifras de de la corrupción oscilarían entre los 3 y 4 billones de pesos al año, lo que daría el número aproximado de unos 900 millones de pesos diarios, dinero que serviría para financiar escuelas, hospitales, construcción de viviendas, puentes, carreteras, subsidios al desempleo y muchas otras medidas de tipo social.

Las instituciones vinculadas a la corrupción son tantas, que el solo hecho de aprenderlas de memoria es ya un suplicio de Tántalo, una verdadera pesadilla: Dirección Nacional de Estupefacientes, Incoder, Fondelibertad, Banco Agrario, Inpec, Dian, Inco, son las mencionadas por El Espectador en una nota al respecto5. Por cierto: los escándalos más graves se sucedieron durante los dos periodos de Uribe, lo cual es sintomático, expresivo, de la moral pública de el ex mandatario, que se manifiesta, igualmente, en escándalos como el de la parapolítica (o política de los paras, según se mire), los falsos positivos o las chuza-DAS.

Esto es, precisamente, de lo que se trata: la corrupción en Colombia es estructural, arraigada y creativa en sus formas de adaptación a los cambios jurídicos y policiales, precisamente porque es fomentada por todos los actores de la vida social: los medios de comunicación con sus narconovelas y sus defensas de las “hazañas” de los parapolíticos, el Estado, con sus acciones alevosas y sus concesiones (mineras, de infraestructura, etc.) marcadas por el espíritu de timo, los partidos políticos cuyas prácticas electorales (trasteo, compra de votos, financiación privada, clientelismo) son un verdadero paradigma de usurpación y cooptación del poder público y una burla a la democracia, hasta la iglesia, que seduce niños y luego campea sobre el “concordato” para verse libre de investigaciones. Ni que hablar de la salud, la educación y otros demonios, demonios todos ellos que, como en la novela de Goethe, ha conjurado la propia clase dirigente, y que ahora no puede contener.

Porque la corrupción en nuestro país ha tomado formas tan elevadas que se convierte en un problema hasta para la propia élite económica y política: de cuenta de esta situación sempiterna, proyectos viales duermen en el tiempo como en el cuento de los hermanos Grimm, en “la bella durmiente”, ralentizando el flujo de mercancías y la competitividad del sector empresarial en el mercado mundial. La corrupción obstruye la construcción de puertos, ferrocarriles, carreteras, sistemas de navegación fluvial, en una espiral ascendente de timocracia-parálisis económica-ineficiencia administrativa-debilidad empresarial. Como Zeus, la corrupción se rebela contra sus propios progenitores, escamoteando sus proyectos económicos. De nuevo, afirma Transparencia por Colombia que:

El soborno como una forma de corrupción disminuye el crecimiento económico, contribuye al aumento de la pobreza, genera una pérdida de confianza que tiene efectos nocivos sobre la gobernabilidad y limita la competitividad a nivel internacional. En el sector empresarial obstaculiza el crecimiento en ventas, reduce la inversión doméstica y extranjera, aumenta los costos de transacción, genera ineficiencia administrativa, disminuye la calidad de productos y servicios, crea desigualdad en las condiciones de competencia y afecta la reputación de las empresas.6 

En esas circunstancias, la corrupción se metamorfosea, pasando de ser una práctica privada a una cultura pública, social. A nivel de la vida cotidiana, en las calles y barrios, en las relaciones sociales, los valores del avivato, el timo, el oportunismo, el chantaje, se han convertido en valores dominantes y sedimentados, permitiendo que la corrupción campee a sus anchas por todo el país, y reproduciendo de esta manera un mal que, a fuerza de repetirse, deviene obsceno.

Esta cultura heredada y sedimentada de inclinación a la corrupción divide a  la sociedad a la vez que obstruye en buena medida los intentos de reforma, como se pudo apreciar en el “fenómeno Mockus” del año pasado, que logró aglutinar a un sector muy vasto de la sociedad, cansado de la corrupción (“la vida es sagrada”, “los recursos públicos son sagrados”, son estribillos que aún resuenan en mi mente al evocar aquel tiempo), pero que a su vez polarizó al país, luego de una victoria aplastante del chico mimado del poder en Colombia, Juan Manuel Santos, que con billetera llena y “picardía” estilo J. J. Rendón, rebasó sin mayores contratiempos a su rival, hasta podría decirse más: lo apabulló.

Es este el panorama en que nos encontramos al mirar, así sea, somerante, el fenómeno de la corrupción en nuestro país: estructural, institucional, pública y privada, asociada a las mafias y los grupos paramilitares e insurgentes, cultural, moral. Un panorama, por demás, harto sombrío, que obliga a pensar en que solo una transformación social de gran calado podría superar este mal endémico.

Empero, aun cuando trágico y fáustico, hay que oponer aún hoy y aún en nuestro medio la utopía a la realidad macondiana. El mundo está cambiando progresivamente, y esos cambios, que llevan a los árabes a salir a protestar contra la corrupción y las dictaduras, tarde o temprano contagiará a nuestro país, y mientras esto sucede, podemos levantar en alto la consigna del malogrado Gramsci: pesimismo del entendimiento, optimismo de la voluntad.

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1.Tomado de: http://www.transparenciacolombia.org.co/LACORRUPCION/Quees/tabid/112/language/es-ES/Default.aspx
2.Tomado de: http://elespectador.com/economia/articulo-248742-advierten-31-de-los-subsidios-estatales-beneficia-al-20-de-los-r
3.Tomado de: http://www.transparenciacolombia.org.co/LACORRUPCION/EnColombia/tabid/101/language/es-ES/Default.aspx
4.Tomado de: http://www.semana.com/noticias-revista-de-radio/corrupcion-colombia-ensucia-cada-vez-manos/132426.aspx
5.http://www.semana.com/noticias-nacion/corrupcion/149135.aspx
6.Tomado de: http://www.transparenciacolombia.org.co/LACORRUPCION/Porqu%C3%A9lalucha/tabid/99/language/es-ES/Default.aspx

Por. Adrián Vásquez

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Acerca de nuestras pasiones políticas: Carta escrita en 1885 por Luis María Lleras a Rufino José Cuervo

A continuación pueden encontrar una carta escrita en 1885 por el ingeniero Luis María Lleras Triana a su amigo y compadre Rufino José Cuervo. Lleras había abandonado a su familia en Bogotá y se había unido a las milicias liberales que luchaban en contra del gobierno conservador. La carta es conmovedora y trágica al mismo tiempo. Es un testimonio (elocuente digamos) sobre la futilidad de las pasiones políticas, sobre el heroísmo dudoso de quienes dan la vida por un ideal. La vigencia de la carta, más de 110 años despúes, evidencia cómo nos conectan nuestros conflictos actuales con aquellos del pasado. Reseña y recuento realizado por Alejandro Gaviria en su blog.

“Compadre, --escribió Lleras--, la guerra es un vértigo, es una locura, es una insensatez; y los hombres más benévolos se vuelven bestias feroces; el valor del guerrero es una barbaridad. Pero cuando uno toma las armas no puede, no debe dejarlas en el momento de peligro, no puede volver la espalda a amigos enemigos y hermanos, sin cometer la más baja de las acciones, sin ser un cobarde y un miserable”. Pocos días antes había escrito: “Dios sabe si nos tocará dejar la barriga al sol mientras llegan los gallinazos". En suma, La lucha es de vida o muerte, su abandono, el peor pecado, y la lealtad con los compañeros de causa, la más alta virtud.

A Luis Lleras lo mataron a los pocos días de un bayonetazo en la batalla de la Humareda, “esa oscura refriega de una oscura revolución de una oscura patria”. El sacrificio fue en vano. Algunas semanas después, Rafael Nuñez anunciaría la muerte de la república federal. Cuenta Vallejo que cuando escribió la carta de marras, el 11 de junio de 1885, Lleras llevaba seis meses sin saber de sus ocho hijos, a quienes había abandonado (para siempre) con el propósito de luchar por el bien de la patria o el bienestar general o una sociedad más justa o las sacrosantas ideas liberales o cualquier cosa por el estilo. Escribe Vallejo: “Esto es lo que en español castizo, que tan caro le era a don Rufino, se llama un solemne hijueputa. Para Colombia era un buen colombiano”.

Como Luis Lleras, muchos colombianos han sucumbido ante las pasiones políticas, han dedicado su vida a refriegas oscuras, a luchas ideológicas sin sentido. Otros han abandonado sus familias en busca de un ideal imposible. Pero a todos, en mayor o menor grado, nos pasa lo mismo. Odiamos a quienes no conocemos por cuenta de sus ideas u opiniones políticas. Peleamos encarnizadamente por defender ideologías dudosas. Vivimos obsesionados con los demagogos que nos gobiernan. Protestamos por sus pronunciamientos más insulsos. Nos tomamos demasiado en serio el espectáculo consuetudinario de la política.

Cinco años antes de su muerte, Luis Lleras trabajó con el ingeniero cubano Francisco Javier Cisneros en La Industria, una publicación quincenal que pretendía “llenar un vacío que se nota en esta sociedad, ocupándonos única y exclusivamente en asuntos que tiendan al desarrollo material: lo cual clara y distintamente quiere decir que este periódico no tendrá color político". Pero el asunto no prosperó. El ingeniero Lleras prefirió las luchas políticas al desarrollo material y murió como un dudoso héroe militar. Después de su muerte en la Humareda fue ascendido de coronel a general, un homenaje insulso que enfatiza la inutilidad de su sacrificio y la futilidad de nuestras pasiones políticas.

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Acerca del 11 de septiembre.... de 1990!!!!

 

 Hace 22 años, el 11 Septiembre de 1990, George Bush padre entregaría este impactante discurso al congreso de su país sobre el futuro del mismo y del mundo entero. Propone en exactas palabras un "Nuevo Orden Mundial" donde las naciones estén unificadas bajo su interés en la paz, la libertad y el cumplimiento de la ley. 

El "Nuevo Orden Mundial" no es un concepto vacio de los conspiracionistas o conspiranoicos, es toda una propuesta de organización mundial de la voz de uno de los más poderosos hombres en el mundo y que desde entonces ha tenido un desarrollo uniforme en donde se creór el escenario, 11 años después, para el mayor engaño mediático de todos los tiempos, especialmente al propio pueblo Norteamericano.

 Con el nacimiento del terrorismo moderno, el mundo ya no es un escenario de conflicto de países sino de cosmovisiones y adaptados vs. desadaptados al orden global. Algunos piensan que la crisis financiera global que está siendo sostenida por los recursos de la gente y la complicidad de sus congresos, generaría de nuevo una racha de extremos nacionalismos que derivaría en un nuevo (y último) conflicto bélico de la humanidad.

Pero el mundo del siglo XXI ha establecido ya donde está el progreso: No en el desarrollo nacional o regional, sino el seguimiento ciego del modelo dominante que George Bush definió hace 22 años. Por todas estas razones, seguiremos viendo presidentes light, amigos de la paz y promotores de la libertad (de consumo), superando al presidente antiterrorista que les limpió el camino con impunidad y autoritarismo.

Y la ¿Educación? ¿Justicia e igualdad de oportunidades? ¿Superación de los fraudulentos sistemas económicos que manejamos?. Esta no es su labor, George Bush nunca mencionó esto!

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Celebrando la patria boba mientras el país todavía no se construye

Recopilación de información relevante acerca de la situación actual en el Cauca en general, abordando la situación desde varias perspectivas como la geográfica, socio-cultural, económica y por supuesto política. Especial del 20 de Julio.

La historia nacional que tantas personas celebran hoy 20 de Julio (leer artículo sobre el sueño del 20 de julio), y esa ignorancia maniática que nos consume en la cultura popular y la historia televisiva, sigue ajustando sus cuentas en los distantes territorios del país y en la búsqueda eterna de cohesión normativa entre todas las comunidades del país. En años anteriores he escrito acerca de la gran ilusión de independencia del 20 de Julio y la inmensa inversión de distracción que se dió en el inventado "Bicentenario". Hoy en día creo, y en esto me apoyan mis alumnos de historia de Colombia, que merecidamente celebramos el inicio de la Patria Boba y nuestra incapacidad de ser país. Como en el Quinto Centeneario (LFC), "celebrando la matanza del indígena".

Los levantamientos indígenas en protección de sus tierras alrededor del país han generado importantes discusiones respecto a la realidad de la seguridad territorial, la ausencia del Estado y la legitimidad del Derecho mayor y el derecho indígena, pero también han creado una gran oportunidad mediática de distracción y manipulación que busca generar realidades y conflictos distorsionados entre la acción de las comunidades indígenas y la reacción del Estado y el cuarto poder.

Es fundamental empezar por mencionar que no se justifica la violencia ni el maltrato en ningún ser humano y desde ningún ser humano. Partimos de la coherencia y de establecer que quienes estamos en desacuerdo con la realidad construída por el Estado en el conflicto del Cauca, creemos en la constitución como una aspiración mínima de la salvaje especie humana para organizarse y no maltratarse; no justificamos el maltrato a un militar como pedimos vehementemente que se proteja a las poblaciones indigenas, siempre vulnerables y amenazadas de extinción. Es imprudente en la lógica perseguir y denunciar las organizaciones armadas con intereses aislados pero justificar el ascenso o la actuación de grupos armados inclusive de población vulnerable, porque nos obliga la historia de Colombia a comprender que cualqueir organización de resistencia armada tarde o temprano, SIEMPRE, se termina alimentando de los negocios oscuros de la guerra y la contaminación de los ideales.

A pesar de esta situación, las comunidades indígenas siguen presentando una enorme desventaja, entre muchas que la realidad geográfica, económica y política del país les ofrece:

Siguen en amenaza de extinción y están en la posición más desfavorable posible pues no sólo son el grupo étnico más pequeño del país (1% entre más de 81 culturas activas). Sus territorios, por experiencia histórica han sido resguardados desde la Colonia hasta la República, más como una estrategia de cuidado de territorios potenciales de explotación que para el fortalecimiento y reestablecimiento cultural de las comunidades, impedido todavía a pesar de los logros constitucionales de 1991 para estas comunidades. Desde la misma Conquista y todavía en la República, las prácticas indígenas se han ido perdiendo y han sido reemplazadas por prácticas coloniales y modernas, confusas y asimiladas por la difusión del imaginario occidental. Los legados del pasado están en vía de extinción.

Además la desventaja mediática que tienen en un país que no hace ningún esfuerzo por recuperar o aprender de las culturas diversas existentes en territorios de todas las regiones del país, hace más compleja la comprensión y discusión colectiva de la situación actual del Cauca y de siempre. Esta recopilación de artículos preliminar está abierta en un documento público y puede serle útil a las pesonas que incursionan en la problemática indígena del país. Documento público: http://titanpad.com/NC28llDJKg

Información recolectada sobre el enfrentamiento entre militares y la guardia indigena del Cauca - Importante revisar entre todos la información publicada 

Las razones detrás del conflicto en el cauca:http://www.arcoiris.com.co/2012/07/las-razones-detras-del-conflicto-en-el-cauca/

Somos alzados en bastones de mando: http://www.youtube.com/watch?v=B4Iba-QNRAI&feature=relmfu

Indigenas combaten a las Farc. Noticia del 10 de Julio: http://cmi.com.co/?n=84663

Una situación peligrosa (artículo de opinión): http://www.elespectador.com/opinion/columna-361063-una-situacion-peligrosa

Conflicto armado y derechos humanos: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=423240157717716&set=a.389484561093276.83263.100000952050062&type=1&theater

El Estado Soberano no fue (articulo de opinión): http://www.elespectador.com/opinion/columna-361066-el-estado-soberano-no-fue

Guerra en el sur: http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-324753-guerra-el-sur

Leer comunicado escrito por la asociación de cabildos indígenas del Cauca en la parte inferior.

Propuestas para generar una discusión y una difusión de la situación para superar la imposibilidad de los medios de oficial de informar parcialmente la información

Comentario de Alejandra Romero: 

"El  caso de los pueblos indígenas del Cauca plantea un dilema resoluble en  un Estado social de derecho como el nuestro. Si bien por una parte las  fuerzas militares tienen la obligación de proteger a todos los  ciudadanos y garantizar el orden público, por otro, estas comunidades  tienen derecho legítimo a defender su neutralidad en el conflicto armado  y cuentan con el reconocimiento constitucional de autonomía en sus territorios y jurisdicción indígena. 

 Es a través de la consulta, el dialogo y negociación con estas  comunidades (ancestralmente excluidas y marginadas por el poder) que se  construye legitimidad y se fortalece un Estado incluyente y equitativo. La determinación y organización del pueblo NASA en su lucha por el derecho a la paz y el territorio merece todos mis respetos."

Comunicado escrito por la asociación de cabildos indígenas del Cauca en la parte inferior.

COMUNICADO SOBRE LOS HECHOS DEL CERRO EL BERLIN

 Comunicado. La  Asociación de Cabildos Indígenas del Cxhab Wala Kiwe - ACIN, frente a  los hechos del día de ayer 17 de julio y de la madrugada del 18 de  julio, en el Alto El Berlín, del municipio de Toribío, informa: 

  1.El lunes 16 de julio de 2012 los gobernadores de los Cabildos de  Tacueyó, Toribío y San Francisco notificamos formalmente al General  Jorge Jerez que la Guardia Indígena y las comunidades de estos  resguardos procederían a ocupar de forma total la zona aledaña a las  torres de comunicación ubicadas en la vereda Berlín resguardo de San  Francisco, en diligencia que se realizaría a primera hora del día 17 de  julio de 2012; le informamos que intervendrían las Guardias Indígenas  del norte del Cauca coordinados por la ACIN. 

 2.La diligencia  se ordenó para superar una situación “de hecho” violatoria de los  derechos a la propiedad privada colectiva sobre dichos predios, la paz,  la consulta previa y la tranquilidad, violentados por el Estado  colombiano con la presencia ilegal del Ejército en el área. Para  restablecer el orden constitucional, la comunidad propietaria procedería  a la restitución de la propiedad colectiva. La notificación se hizo con  el fin de que el ejército organizara el operativo de abandono de los  predios invadidos ilegalmente y tuviera el tiempo suficiente para  evacuar equipos, implementos y demás medios allí almacenados. 

  3.En la noche del 16 y madrugada del 17 de julio, el ejército disparó  varias ráfagas de fusil dirigidas al área donde la Guardia Indígena y  varios comuneros dormían, y simultáneamente lanzó gases lacrimógenos. No  tuvimos ninguna respuesta a nuestra pregunta sobre el porqué de este  ataque militar contra personas desarmadas aprovechando la oscuridad de  la noche. La comunidad se molestó por la provocación y activó el  mecanismo de alerta temprana, pero no respondió para evitar una  tragedia. 

 4.El día de ayer 17 de julio de 2012 hicimos  presencia unos 2.500 comuneros y comuneras de los pueblos indígenas del  Cauca en el sitio donde se encuentran las torres de comunicación. A las 9  y 30 de la mañana el gobernador del resguardo de Toribío le reiteró  sobre la diligencia al comandante de las fuerzas acantonadas, y  suspendió la orden por 1 hora para que los militares pudieran terminar  de preparar su evacuación. 

 5.A las 10 y 30 am la comunidad  procedió al desalojo. La mayoría de los aproximadamente 60 soldados  acataron la orden de su comandante de retirarse del lugar; 6 soldados y  un sargento se negaron a salir a pesar de reiteradas solicitudes de la  Guardia Indígena. Ante la negativa a cumplir la orden de la autoridad  indígena, la Guardia procedió a utilizar la fuerza legítima; a un  sargento lo empezó a llevar cargado y empujó a los demás soldados para  que desalojaran el área. En medio del forcejeo uno de los soldados  amenazó con matar a los indígenas que estaban a su alrededor y disparó  su fusil entre la comunidad desarmada, ante lo cual las personas  indígenas respondieron lanzándole tierra para protegerse y empujando con  más fuerza; los otros soldados dispararon al aire tiros de fusil y  lanzaron gases lacrimógenos, al parecer para asustar a la gente reunida,  sin lograrlo. Un segundo soldado tomó una granada de fragmentación y  amenazó con estallarla en medio de la gente, ante lo cual varios  Guardias Indígenas desenfundaron sus machetes en un acto comprensible de  legítima defensa; el sargento le ordenó a dicho soldado que guardara la  granada y éste obedeció. Luego de esto, la Guardia y la comunidad  terminó la evacuación de los soldados utilizando una mayor fuerza, pero  sin acudir a golpes de ninguna especie. Los anteriores hechos ocurrieron  entre las 10:30 y 10:48 de la mañana. La situación se normalizó  inmediatamente. No hay heridos ni contusos entre la comunidad ni entre  la tropa, lo que refuta de forma contundente que los indígenas hayamos  golpeado con palos o piedras a los uniformados. 

 6.Una vez  salieron los soldados, la Guardia Indígena y la comunidad los apoyó en  el traslado de víveres y otros materiales no bélicos hasta el sitio  donde se asentaron. Terminada la diligencia, las autoridades indígenas y  los coordinadores de la Guardia acordaron con el comandante del  destacamento militar que sus tropas permanecerían a una distancia de no  menos de 500 metros. Es absolutamente falsa la información de que las  comunidades destruyeron bienes o quemaron alimentos de la tropa. 

 7.Al final de la tarde se presentaron algunos incidentes. Un soldado,  violando el compromiso de no ingresar al área ya ocupada por la  comunidad, se acercó en actitud provocadora con el fusil desasegurado y  con una granada de fragmentación al sitio donde se reunían los  gobernadores, consejeros y médicos tradicionales de la comunidad,  amenazando con asesinarlos; una vez rodeado por un grupo más amplio, y  cuando iniciamos a grabar con cámara filmadora, guardó la granada y  aseguró el fusil, y luego regresó al campamento. Otro soldado le dijo a  un comunero que bajaba del cerro, que si escuchaban un disparo en la  zona, el ejército bombardearía el lugar donde se encuentra la comunidad.  

 8.En la madrugada del día de hoy 18 de julio llegaron a la  zona un grupo de miembros del ESMAD. Hacia las 5 de la mañana, con el  uso de gases lacrimógenos y papas-bomba, y con amenazas constantes de  las tropas del ejército que vinieron a apoyarlos, intentaron hacer salir  a la Guardia Indígena encargada de cuidar las torres de comunicación y  velar por nuestro sitio sagrado. No hubo prensa que mostrara las  agresiones de que fuimos víctimas. Hasta el momento hay 26 heridos  indígenas, cuatro con papa-bomba y otro con disparo de arma de fuego,  así como 1 detenido y cerca de 10 con paradero desconocido, lo que  prueba de forma contundente cuál es el método utilizado por el Estado.  Los funcionarios de la Defensoría del Pueblo que llegaron al lugar  fueron igualmente agredidos por el ESMAD. 

 9.Esta reacción  desmedida de la fuerza pública, así como el cambio en el enfoque  utilizado por algunos medios de comunicación para tratar los hechos de  los ultimos dos días, responden a la campaña orquestada por el gobierno  nacional para desprestigiarnos, mediante la declaracion de personajes  indígenas y no indígenas al servicio de las fuerzas armadas y el  señalamiento temerario de supuesta infiltración de la guerrilla  realizados por miembros de la fuerza pública. 

 10.Lamentamos  profundamente haber tenido que utilizar la fuerza en nuestra diligencia  de restitución de derechos constitucionales. Esto se hubiera podido  evitar si el Ejército hubiera atendido nuestro requerimiento en debida  forma y el gobierno nacional les hubiera ordenado retirarse de nuestras  propiedades colectivas y de nuestros territorios. Ante el reclamo de que  la Guardia Indígena se extralimitó en sus funciones y violó derechos  humanos de los soldados, la justicia indígena procederá a la  investigación correspondiente; esperamos que el ejército nos formalice  la denuncia. 

 11.Lamentamos que la respuesta del gobierno, una  vez más, sea el atropello a las personas y a nuestros derechos. Los  señalamientos del general Alejandro Navas a nuestro vocero Feliciano  Valencia, de que se encuentra por fuera de la ley, así mismo las  acusaciones de vínculos con la guerrillas de nuestro compañero hechas  por el ex presidente Uribe Vélez, todas son falsas y constituyen delito  de calumnia. Reafirmamos que Feliciano Valencia es nuestro vocero  oficial y cuenta con todo nuestro respaldo. 

 12.Reiteramos  nuestra disposición al diálogo. No ayudan a ese propósito las  declaraciones temerarias del ministro Pinzón sobre infiltracion de la  guerrilla, ni la información falsa de que las comunidades han agredido a  la fuerza pública o destruido sus pertenencias personales.

  13.De igual menara aclaramos que el taponamiento en el corregimiento de  Guasanò vía Caloto Corinto, es realizado por las comunidades que hacen  parte de las reservas campesinas, no es promovido por la organización  indígena como lo afirman los medios 

 14.Continuaremos con el  ejercicio de liberación de la Madre Tierra, hasta que nuestros  territorios estén libres de la enfermedad del militarismo que impulsan  la guerrilla y el Estado. 

 Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN

 Cxhab Wala Kiwe

 Pronunciamiento Autoridades Indigenas!! http://cric-colombia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=933%3Apronunciamiento-autoridades-indigenas-del-territorio-ancestral-sat-tama-kiwe&Itemid=1

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Coca - Cola: Dos caras de la misma moneda

Probablemente ninguna empresa ni corporación enfoca su publicidad tanto en relacionar su marca y lema comercial con las relaciones humanas de amistad, sinceridad y compañerismo. Sus increíbles propagandas para los eventos deportivos magnos y para que cada vaya genere un impacto inconsciente en los vacios de una sociedad que no sabe siquiera lo que consume, tienen una razón oscura de ser y es el mantenimiento de un monopolio omnipresente donde es más posible conseguir una coca-cola que agua potable en la mayoría de zonas marginales del mundo entero. Esta es una recopilación de recientes noticias sobre este coloso y nuestra necesidad de comprender que hay detrás de tanta amistad y tanta melosería publicitaria!

1.Color caramelo: Una razón más para dejar el refresco
Fuente: CSPI
El pasado 14 de febrero el Center for Science in the Public Interest (CSPI), una institución no gubernamental de Estados Unidos que realiza investigaciones científicas con el fin de mejorar la nutrición y salud de la población, envío una petición a la Food and Drug Administration (FDA) para prohibir el uso de los colorantes caramelo que se fabrican utilizando amonio o sulfito de amonio.
La CSPI, en conjunto con la U.S. National Toxicology Program (NTTP), condujo estudios que arrojaron resultados concluyentes en los que se demuestra que estos colorantes contienen susstancias cancerígenas.

El color caramelo se utiliza en alimentos industrializados, entre los que destacan los refrescos, y sobre todo los de Cola. Este aditivo se obtiene haciendo reaccionar azúcares con amonia y sulfitos en altas temperaturas y a presión, lo que produce los compuestos 2-MI y 4-MI que causaron cáncer de pulmón, hígado, tiroides y leucemia en ratas y ratones de laboratorio.

En Estados Unidos se utilizan 4 tipos de colorantes caramelo, dos de ellos, el Caramelo III y el Caramelo IV, son los que se producen utilizando amonio y sulfito de amonio. El Caramelo IV es el más usado en los refrescos de cola y el Caramelo III es popular en cervezas, salsa de soya, salsa Worcestershiere, productos sabor chocolate, entre otros.

Estudios de la University of California Davis encontraron niveles significativos de 4-MI en cinco marcas de refresco de Cola. De hecho en California, el colorante caramelo 4-MI ha sido añadido a la lista estatal de químicos que se sabe causan cáncer. En dicho estado se está discutiendo una regularización que, de ser aprobrobada, requeriría que los refrescos que contengan dicho colorante coloquen una etiqueta de advertencia.

Así que no nada más los refrescos favorecen la obesidad y la diabetes por sus grandes cantidades de azúcar, dañan el esmalte de los dientes por el ácido fosfórico, pueden causar problemas renales y osteoporosis, sino que además, contienen sustancias cancerígenas.

2. Coca-Cola explota reservas acuíferas en el planeta para su producción. VTV Venezuela

3. THE COCA COLA CASE- Documental sobre el caso en Colombia

Documental que reseña el pleito de un pequeño Sindicato Colombiano (Sinaltrainal) contra la gigante COCA COLA. Amparados por una ley usamericana que permite que extranjeros presenten casos en sus tribunales por violaciones de derechos humanos cometidos por sus empresas. Los trabajadores estan empecinados en que se haga justicia, la multinacional no quiere ceder, sin embargo se empieza a ver afectada por la campaña intensa llevada en su contra, una historia de un David y un Goliat con efectos sociales, politicos y publicitarios sin precedentes. ¡Una historia de solidaridad internacional!

 

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Impacto del TLC en la economía Colombiana, revela informe oficial

 

El informe titulado "Impactos del TLC con Estados Unidos sobre la economía campesina colombiana", elaborado por Planeta Paz, Sociedad Civil de EE.UU. y Oxfam, en vísperas de la entrada en vigor del tratado, destaca que "la negociación de ese acuerdo fue inequitativa y asimétrica". Los autores del informe, Luis Jorge Garay, Fernando Barberi e Iván Cardona, concluyen que el TLC "llevará a una pérdida del 16 % de los ingresos de esa población" campesina colombiana.

Y señalan que, en materia agropecuaria, se permitió a EE.UU. "continuar con su política proteccionista a través de ayudas internas a la producción", mientras que se exigió a Colombia el desmonte del Sistema Andino de Franjas de Precios. También exigió desmontar el Mecanismo Púbico de Administración de Contingentes para las importaciones de Estados Unidos. "La reducción de la ganancia neta por actividades agropecuarias ocasionaría una caída del 10,5 % en el ingreso total para el conjunto de los hogares campesinos", advierte el informe.

 Además, los bienes agropecuarios que produce Colombia, que van a competir con productos subsidiados y protegidos, se traducirán en una reducción importante en los precios de cultivos como arroz, cebada, maíz, sorgo, trigo, fríjol, arveja y hortalizas. El estudio precisa que en el caso de las hortalizas, por ejemplo, bajarían de precio un 15 %, el fríjol un 55 % y la producción arrocera mermaría hasta en un 19 %. El director de Planeta Paz, Carlos Salgado, apuntó hoy en Bogotá que productos como el maíz, la soja y el trigo pueden tener un impacto del 20% en el valor anual de la producción. La negociación de ese TLC fue "asimétrica" a favor de Estados Unidos, según los investigadores, por cuanto el acuerdo "no se compadece con el tamaño de las economías ni con su grado de desarrollo".

El informe revela que Colombia "ofreció desgravar de manera inmediata (incluidos contingentes) un valor anual de importaciones equivalentes a 830 millones de dólares" (un 130 % del total importado desde Estados Unidos), Mientras ese país "solo ofreció desgravar de manera inmediata un valor anual de importaciones actuales equivalente a 776 millones de dólares (un 115 % del total importado desde Colombia)". Las organizaciones no gubernamentales destacaron, sin embargo, que algunos productos pueden verse favorecidos a corto plazo con el acceso al mercado estadounidense, entre ellos el azúcar, etanol y tabaco, y más a largo plazo otros como los lácteos y las carnes. La capacidad del ingreso de esos productos "va a depender de algo taxativo como son las medidas sanitarias y fitosanitarias" impuestas por EE.UU., advirtió Garay.

 Para mitigar los efectos a futuro, el informe propone diseñar e implementar un sistema de seguimiento que incluso contemple más medidas compensatorias a los afectados colombianos. El TLC entre Colombia y Estados Unidos entra en vigor este martes y el primer envío desde el país andino corresponderá a 4.200 cajas de flores vía aérea, mientras que el presidente Juan Manuel Santos será testigo desde Cartagena del zarpe de un barco con textiles. EFE

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El Partido Pirata: Alternativas dentro del sistema



Escrito por Santiago Montenegro para ElEspectador.com. En la década de los sesenta, su movimiento estudiantil estremeció al mundo y varios de sus líderes, como Daniel Cohn-Bendit y Rudi Dutschke, se convirtieron en símbolos de lo que pasó a la historia como Mayo del 68. En la década de los setenta, el primer movimiento ecológico en llegar a tener una gran prominencia nacional fue el Partido Verde, creado como una férrea oposición a la energía nuclear y por la preservación del medio ambiente, por el pacifismo y la democracia participativa. Gracias al éxito de los verdes alemanes, se crearon partidos y movimiento verdes o ecológicos en todo el mundo, o se forzó al ‘enverdecimiento’ de partidos tradicionales, como el mismo partido socialista, el SPD. Y, después de la catástrofe de Fukushima, los partidos de la actual coalición de centroderecha tomaron la decisión de acabar con la energía nuclear.

Más recientemente, el gran remezón político lo está causando el Partido Pirata, una organización que tiene como programa el uso abierto, gratuito e irrestricto de la internet y que apuesta por una democracia más transparente y participativa, así como la legalización de las drogas. Fundado en 2006, dieron su primera prueba de fuerza en las elecciones generales de 2009, cuando alcanzaron casi un 4% del total del país.

Luego, en septiembre de 2011, lograron un 9% de Berlín, entrando a su Parlamento. En marzo de este año entraron al parlamento del Saarland con un 7,4% de los votos, y hace un par de semanas dieron una muestra más de su consolidación al haber logrado un 8,2% del electorado de Schleswig-Holstein. Cuando se publique esta columna, habrán entrado al Parlamento de Renania del Norte-Westfalia.

Estos partidos están representando mejor las aspiraciones de las nuevas generaciones en torno a temas y problemas contemporáneos, y no con base en la lucha de clases de los viejos partidos de izquierda, de inspiración marxista. En particular, el Partido Pirata parece haber tocado una fibra muy importante con las generaciones que han crecido con la internet. Pero, mucho más allá de reivindicar el uso libre e ilimitado de la red, este partido plantea políticas de transparencia para el Estado y clama por una democracia más directa en un ágora virtual en la cual puedan participar todos los ciudadanos en las grandes decisiones públicas.

Según otros, las nuevas tecnologías de la información están abriendo espacios y medios para reivindicar una nueva filosofía política que combina el liberalismo con el socialismo, un sueño siempre añorado por muchos pensadores y políticos.

Consistente con las modernas ideas gerenciales de la innovación disruptiva, estos movimientos renuevan la política y precipitan su destrucción creativa con nuevas ideas y personas. Aunque entre nosotros la política ha sido siempre más de personalidades, de acceso al presupuesto nacional y de redes clientelistas, y no tanto de ideas y programas, tenemos que prestarle mucha atención a estos fenómenos. Porque siempre he creído que, tarde o temprano, con las nuevas tecnologías el sector público se verá forzado a incorporar los sistemas de minería de datos que ya utiliza el sector privado, y, por esta vía, para muchos utópica, quizá erradiquemos para siempre la opacidad, el clientelismo y la politiquería.

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La Casa: Documental sobre la periferia de Bogotá

En la periferia de Bogotá, una familia vive del reciclaje y de la cría de animales. Sueñan con una casa que tenga agua corriente y electricidad, pero las disputas familiares dificultan aún más sus posibilidades de regreso.








Click aqui para verlo en línea: http://www.cultureunplugged.com/documentary/watch-online/play/9089/LA-CASA--THE-HOUSE-

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