Selección de artículos, ensayos y documentales alternativos para quienes buscan la verdad más allá de la televisión y los medios de información oficiales!

El fín del "Fin de la Historia"

Consecuencias e impacto de los movimientos de indignación del 2011.

Moloch, o la sociedad industrializada en la poesía de Ginsberg

También la segunda parte de Aullido, poema de Moloch, narrado por Ginsberg para la BBC en 1964

El síndrome de Hecatón y la religión del capital

Extracto del libro "Política del Rebelde: Tratado de resistencia e insumisión" escrito por el filósofo Michael Onfray.

Cultura, por William Ospina

Los mandatarios sólo deberían hacer lo que les mandemos. Pero ellos saben bien que, para ponerlos en su sitio, nada nos hace tanta falta como la cultura que nos recortan.

11 Principios de la propaganda moderna.

Principio de la exagera­ción y desfigura­ción: Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave. Joseph Goebbels

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sábado, 31 de agosto de 2013

Los Nuevos Templos y sus correspondientes ritos


La modernidad que abandonó la misa del mediodía por la ansiedad por el estatus en el centro comercial, ignora que vive una vida conducida por motivaciones ajenas que gobiernan su voluntad. El Dios Dinero ha permitido la creación de nuevos templos de adoración e intento de asimilación y/o eliminación de ritos antiguos.

Estos son los ritos por los que viven las sociedades que creen que los ritos son parafernalias del cine y lo que vagamente comprenden como esoterismo. El Centro Comercial, el templo.

En Colombia, donde tener carros parqueados en el garaje y llenar los cuartos de san alejo de antiguedades son señales de estatus, un estatus que ignoramos que en varios países que nos sirven de modelo cultural, son señales de desorganización. Acá, el artículo de Piedad Bonnett encaja con la fortaleza de su título y la historia de la proliferación masiva e irreversible de los centros comerciales.

La explicación la tengo curiosamente en mi antigua historia laboral... Los centros comerciales son excelentes inversiones para lavar activos e inclusive manejar grandes redes de testaferros, protegiendo y capitalizando así los dineros de los "nuevos" ricos.

Los nuevos templos
Por: Piedad Bonnett

La proliferación de centros comerciales pareciera una tendencia irreversible.

En sólo Bogotá hay más de 40, en el resto del país 206 y se anuncia que habrá inversiones futuras por US$2.233 millones, bien sea para ampliar o remodelar los ya existentes o para abrir otros, cerca de un centenar. A qué se debe este auge de los centros comerciales, de qué son indicio y cómo cambian la interacción social del ciudadano, creo que es algo que vale la pena preguntarnos.
Según los expertos, los centros comerciales surgen en la medida en que hay desvalorización del centro de las ciudades y una pérdida de funciones de los sitios que en otras épocas convocaban allí a la ciudadanía: la plaza pública, los grandes teatros y las instancias gubernamentales que se desplazan hacia lugares que se suponen más convenientes. Y también porque al extenderse las ciudades y al ser los sistemas de transporte deficientes, es lógico que el ciudadano busque desplazamientos cortos y comercio que esté relativamente cerca. Pero, sobre todo, como consecuencia de la inseguridad. En ciudades más seguras que las nuestras y con centros monumentales llenos de significación, como París o Berlín, el grueso del comercio está en las calles, y casi todos los centros comerciales se encuentra ubicados en la periferia. “Descuidamos tanto la calle que la simulación de la calle triunfa”, me dice el arquitecto Maurix Suárez, experto en el tema. Y dice bien: porque el centro comercial es finalmente escenografía, ciudad ficticia que replica modelos de vida de las élites y crea una ilusión de interacción ciudadana que en realidad no existe. Todo allí es impersonal. Lo contrario al vecindario, al barrio, lugares que en sociedades sanas propician el encuentro, el diálogo y la solidaridad.
En Colombia, extrañamente, el centro comercial da estatus. Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo rampante: capacidad de compra. Aunque ésta también sea puro simulacro. Con matices interesantes, que no podemos desconocer: además de la homogeneización que en ellos se ve, producto de la globalización, el centro comercial pareciera ser un espacio democrático, que pone todo al alcance de todos. Otra ficción.
Una sociedad con miedo se apertrecha. Sus élites se encierran: en el club, en el conjunto cerrado, en el edificio con un guarda en la puerta. Y el centro comercial es, finalmente, eso: un lugar privado que simula ser público —recordemos que se reservan el derecho de admisión— donde, como le oí a un amigo, dejamos de ser ciudadanos para ser clientes, reales o en potencia. No quiero que se me malinterprete: los centros comerciales tienen todo el derecho a existir. Pero es triste ver cómo se instaura una cultura del manejo del tiempo de ocio y diversión que hace que las familias, los adolescentes, prefieran al parque, la plaza o la calle que bulle con sus realidades complejas, estos lugares que venden la idea de que consumir es la forma por excelencia de ser feliz.

miércoles, 20 de marzo de 2013

La Burbuja financiera Colombiana



En el año 2008, los Estados Unidos reiniciaron la no tan larga cadena de eventos propios de ubna crisis financiera devastadora. El gobierno que se despedía, terminó su magistratura del demonio otorgándole trillones de dólares (si, trillones) del erario público para cubrir el desfalco inmobiliario y en general monetario por el cual el valor de todas las cosas está por el aire en la imaginación pero no hay garantías reales en una economía poco balanceada ni mucho menos equitativa como la fraccionaria de las bancas centrales. 

Comparto con ustedes la columna de Adolfo Zableh acerca del tema y cómo es una advertencia del inmenso poder del sistema inflacionario de la economía monetaria. Ante este fenómeno, la crisis mundial financiera solo necesita un Franz Ferdinazo. DJ

Hace poco acompañé a un amigo que quiere comprar apartamento y dio con lugares donde el metro cuadrado costaba ocho millones de pesos. Vivir en la capital está alcanzando niveles parisinos, y no es eufemismo.

El precio de la vivienda en Bogotá, por ejemplo. Hace poco acompañé a un amigo que quiere comprar apartamento y dio con lugares donde el metro cuadrado costaba ocho millones de pesos. Vivir en la capital está alcanzando niveles parisinos, y no es eufemismo. Yo mismo fui a alquilar un apartamento, y la dueña justificaba que el arriendo costara dos millones mensuales porque tenía un “balcón tipo riviera francesa”. La diferencia era que en vez de asomarse uno y ver el Mediterráneo, se tragaba el humo de los buses de la séptima. Hay que salir a la calle en París para ver que todo funciona y que los ciudadanos franceses tienen subsidio de salud, educación y desempleo, por ejemplo. Acá sale uno de un apartamento de mil millones de pesos y no alcanzan las monedas para dar limosna. 
A eso de cobrar por algo más de lo que vale se le llama burbuja. Ignoro cómo funciona, pero sus efectos son devastadores. A los españoles les explotó la de ellos y hoy están con un desempleo que llega al 24 por ciento.
Burbuja es que yo haya ido una semana a Sicilia y entre hotel, desplazamientos y comida me haya gastado menos que en cuatro días en Cartagena (guardo los recibos). Tengo una amiga que irá a ver a Madonna a Nueva York, porque hizo cuentas y le sale más barato que verla en Medellín.
El otro día estuve en un almacén de artesanías, y una mochila indígena costaba 650.000 pesos. ¿Por qué? ¿Quién se queda con toda esa plata.?
Si la repartieran mejor, quizá el lío con los indígenas del Cauca nunca hubiera estallado. El mismo día de la mochila fui a cine y entre boletas, crispetas, perro y gaseosa se me fueron 72.0000 pesos. Gracias a Dios no tengo familia, porque solo podría llevarla a cine tres veces al año.
Mezquinos es lo que somos. Todos los días, uno ve análisis en la prensa sobre por qué la gasolina es tan cara en Colombia. Porque somos tan mala clase que lo único que buscamos es joder al prójimo, ¿hay alguna otra explicación.
Todo el mundo quiere su tajada. Hace poco leí que habían recortado la duración de los capítulos de Escobar, el patrón del mal para poder pasar más comerciales. 
Burbuja textil: los Zara de Colombia deben ser los más caros del mundo. Cualquiera que haya viajado a Europa sabe que una prenda de la marca se puede vender aquí por casi el doble que allá. Burbuja la de los parqueaderos, donde en vez de cobrar por darle un espacio al carro, parece que lo hicieran porque lo están educando. Burbuja es también que hayamos salido a gritar que Falcao García costaba 60 millones de euros después de hacer dos goles en una final de segundo orden.
Somos avaros, torcidos. Creamos nuestra burbuja por la misma razón por la que tenemos violencia en el campo e inseguridad en las ciudades: nos gusta el dinero fácil. En términos comerciales, la diferencia entre un narco y un hotelero en Cartagena es que al segundo lo ampara la ley. 
Y suena a que todo nace en Bogotá y se va extendiendo. Hay que ver los precios de la finca raíz en Anapoima, Girardot, Honda, Santa Marta. Salió en la prensa que Bogotá era la cuarta ciudad del continente con la vivienda más cara, y yo agrego que es también la cloaca más grande del mundo: vías angostas y deshechas, mal transporte público, paseos millonarios, atracos en los puentes peatonales, asesinatos por robar un celular, restaurantes abusivos, educación excluyente, corrupción. La verdad, no entiendo quién querría pagar ocho millones de pesos por metro cuadrado para vivir en un roto como este.

Más artículos en www.lacopadelburro.com
en twitter @azableh


viernes, 20 de julio de 2012

Coca - Cola: Dos caras de la misma moneda


http://facildedigerir.com/wp-content/uploads/2011/02/toxicola.jpg Probablemente ninguna empresa ni corporación enfoca su publicidad tanto en relacionar su marca y lema comercial con las relaciones humanas de amistad, sinceridad y compañerismo. Sus increíbles propagandas para los eventos deportivos magnos y para que cada vaya genere un impacto inconsciente en los vacios de una sociedad que no sabe siquiera lo que consume, tienen una razón oscura de ser y es el mantenimiento de un monopolio omnipresente donde es más posible conseguir una coca-cola que agua potable en la mayoría de zonas marginales del mundo entero. Esta es una recopilación de recientes noticias sobre este coloso y nuestra necesidad de comprender que hay detrás de tanta amistad y tanta melosería publicitaria!
















1.Color caramelo: Una razón más para dejar el refresco
Fuente: CSPI
El pasado 14 de febrero el Center for Science in the Public Interest (CSPI), una institución no gubernamental de Estados Unidos que realiza investigaciones científicas con el fin de mejorar la nutrición y salud de la población, envío una petición a la Food and Drug Administration (FDA) para prohibir el uso de los colorantes caramelo que se fabrican utilizando amonio o sulfito de amonio.
La CSPI, en conjunto con la U.S. National Toxicology Program (NTTP), condujo estudios que arrojaron resultados concluyentes en los que se demuestra que estos colorantes contienen susstancias cancerígenas.

El color caramelo se utiliza en alimentos industrializados, entre los que destacan los refrescos, y sobre todo los de Cola. Este aditivo se obtiene haciendo reaccionar azúcares con amonia y sulfitos en altas temperaturas y a presión, lo que produce los compuestos 2-MI y 4-MI que causaron cáncer de pulmón, hígado, tiroides y leucemia en ratas y ratones de laboratorio.

En Estados Unidos se utilizan 4 tipos de colorantes caramelo, dos de ellos, el Caramelo III y el Caramelo IV, son los que se producen utilizando amonio y sulfito de amonio. El Caramelo IV es el más usado en los refrescos de cola y el Caramelo III es popular en cervezas, salsa de soya, salsa Worcestershiere, productos sabor chocolate, entre otros.

Estudios de la University of California Davis encontraron niveles significativos de 4-MI en cinco marcas de refresco de Cola. De hecho en California, el colorante caramelo 4-MI ha sido añadido a la lista estatal de químicos que se sabe causan cáncer. En dicho estado se está discutiendo una regularización que, de ser aprobrobada, requeriría que los refrescos que contengan dicho colorante coloquen una etiqueta de advertencia.

Así que no nada más los refrescos favorecen la obesidad y la diabetes por sus grandes cantidades de azúcar, dañan el esmalte de los dientes por el ácido fosfórico, pueden causar problemas renales y osteoporosis, sino que además, contienen sustancias cancerígenas.

2. Coca-Cola explota reservas acuíferas en el planeta para su producción. VTV Venezuela





3. THE COCA COLA CASE- Documental sobre el caso en Colombia

Documental que reseña el pleito de un pequeño Sindicato Colombiano (Sinaltrainal) contra la gigante COCA COLA. Amparados por una ley usamericana que permite que extranjeros presenten casos en sus tribunales por violaciones de derechos humanos cometidos por sus empresas. Los trabajadores estan empecinados en que se haga justicia, la multinacional no quiere ceder, sin embargo se empieza a ver afectada por la campaña intensa llevada en su contra, una historia de un David y un Goliat con efectos sociales, politicos y publicitarios sin precedentes. ¡Una historia de solidaridad internacional!

 

viernes, 13 de julio de 2012

Impacto del TLC en la economía Colombiana, revela informe oficial

Luis Jorge Garay. Luis Jorge Garay, uno de los autores del estudio. 
El informe titulado "Impactos del TLC con Estados Unidos sobre la economía campesina colombiana", elaborado por Planeta Paz, Sociedad Civil de EE.UU. y Oxfam, en vísperas de la entrada en vigor del tratado, destaca que "la negociación de ese acuerdo fue inequitativa y asimétrica". Los autores del informe, Luis Jorge Garay, Fernando Barberi e Iván Cardona, concluyen que el TLC "llevará a una pérdida del 16 % de los ingresos de esa población" campesina colombiana.

Y señalan que, en materia agropecuaria, se permitió a EE.UU. "continuar con su política proteccionista a través de ayudas internas a la producción", mientras que se exigió a Colombia el desmonte del Sistema Andino de Franjas de Precios. También exigió desmontar el Mecanismo Púbico de Administración de Contingentes para las importaciones de Estados Unidos. "La reducción de la ganancia neta por actividades agropecuarias ocasionaría una caída del 10,5 % en el ingreso total para el conjunto de los hogares campesinos", advierte el informe.

 Además, los bienes agropecuarios que produce Colombia, que van a competir con productos subsidiados y protegidos, se traducirán en una reducción importante en los precios de cultivos como arroz, cebada, maíz, sorgo, trigo, fríjol, arveja y hortalizas. El estudio precisa que en el caso de las hortalizas, por ejemplo, bajarían de precio un 15 %, el fríjol un 55 % y la producción arrocera mermaría hasta en un 19 %. El director de Planeta Paz, Carlos Salgado, apuntó hoy en Bogotá que productos como el maíz, la soja y el trigo pueden tener un impacto del 20% en el valor anual de la producción. La negociación de ese TLC fue "asimétrica" a favor de Estados Unidos, según los investigadores, por cuanto el acuerdo "no se compadece con el tamaño de las economías ni con su grado de desarrollo".

El informe revela que Colombia "ofreció desgravar de manera inmediata (incluidos contingentes) un valor anual de importaciones equivalentes a 830 millones de dólares" (un 130 % del total importado desde Estados Unidos), Mientras ese país "solo ofreció desgravar de manera inmediata un valor anual de importaciones actuales equivalente a 776 millones de dólares (un 115 % del total importado desde Colombia)". Las organizaciones no gubernamentales destacaron, sin embargo, que algunos productos pueden verse favorecidos a corto plazo con el acceso al mercado estadounidense, entre ellos el azúcar, etanol y tabaco, y más a largo plazo otros como los lácteos y las carnes. La capacidad del ingreso de esos productos "va a depender de algo taxativo como son las medidas sanitarias y fitosanitarias" impuestas por EE.UU., advirtió Garay.

 Para mitigar los efectos a futuro, el informe propone diseñar e implementar un sistema de seguimiento que incluso contemple más medidas compensatorias a los afectados colombianos. El TLC entre Colombia y Estados Unidos entra en vigor este martes y el primer envío desde el país andino corresponderá a 4.200 cajas de flores vía aérea, mientras que el presidente Juan Manuel Santos será testigo desde Cartagena del zarpe de un barco con textiles. EFE

domingo, 3 de junio de 2012

Victoria Grant: La niña que desafió al sistema financiero!

Victoria Grant es una niña canadiense de 12 años que el pasado abril tuvo la valentía suficiente de explicar a la audiencia del Public Banking Institute de Filadelfia por qué los bancos son realmente malos. La clave de su análisis es que los los bancos perjudican a los gobiernos tanto como a los clientes, y ya que los clientes también pagan impuestos al servicio de la deuda nacional, los bancos les están perjudicando dos veces.

 Invitada por el 'Public Banking Institute', Victoria empieza a hablar como el más experimentado economista y agarra a su público con preguntas sencillas pero de fondo, "¿se han preguntado por qué Canadá está endeudada?", "¿por qué los grandes banqueros se están haciendo más ricos mientras el resto de nosotros no?" La respuesta a su preocupación: "lo que he descubierto es que los bancos y el gobierno se han confabulado para esclavizar financieramente a la gente de Canadá", dice la niña de 12 años.

Después de despotricar sobre el sistema bancario, Victoria Grant propone que solo "un pequeño grupo de personas puede cambiar el mundo". Varios videos replicados en YouTube alcanzan entre 200.000 y 400.000 reproducciones. Algunos medios especializados como Forbes ya han hecho referencia al caso al tomarlo como ejemplo de una crítica, no tan inocente, al emporio banquero mundial. Reseña tomada de Semana.com

 

lunes, 28 de mayo de 2012

"Es el crecimiento económico, estúpido!": Las incongruencias del capitalismo por Annie Leonard

Tomado del libro "La Historia de las cosas: De cómo nuestra obsesión por las cosas está destruyendo el planeta, nuestras comunidas y nuestra salud, y una visión del cambio" de Annie Leonard, traducitdo por Lilia Mosconi. Páginas 28-31.

Probablemente reconocen a Annie por el video que realizó con el mismo título y del cual derivan otras historias como la de los electrodomésticos, cosméticos y agua embotellada. Más videos e información de Annie Leonard en EDT.

"ES EL CRECIMIENTO ECONÓMICO, ESTÚPIDO. En líneas generales, el concepto de crecimiento económico se refiere a un incremento en la actividad económica total (comercio, servicios, producción, consumo: todo), que también implica un incremento en la cantidad de recursos naturales que se extraen del suelo, atraviesan la economía, se transforman en productos y regresan al suelo en forma de desechos. Dicho con sencillez, significa más. Más cosas! Más dinero.

Tal como suena, crecer significa volverse más grande. Ahora bien, el crecimiento económico debería ser un medio de valor neutral para alcanzar las metas reales: satisfacer las necesidades básicas de todos y crear comunidades más sanas, una mayor igualdad, energía más limpia, una infraestructura más sólida, culturas más vibrantes, etc. Durante mucho tiempo, el crecimiento contribuyó a esas metas fundamentales, aunque es importante recordar que a menudo requirió la explotación de unas personas por otras. Hace un siglo, cuando aún había vastas franjas de campo abierto, el modelo de crecimiento trajo caminos, casas, calefacción central y panzas llenas. Y así es la situación actual en gran parte del mundo. De hecho, tenemos suficientes cosas para satisfacer las necesidades básicas de todos los habitantes del planeta; el problema es que no están bien distribuidas.

No nos faltan COSAS: lo que nos falta es compartirlas. Gran parte del problema que enfrentamos hoy en día radica en el hecho de que el sistema económico dominante valora el crecimiento como meta en sí misma, por sobre todo lo demás. Por eso usamos el producto interno bruto - el PIB- como medida estandar del éxito. El PIB computa el valor de losbienes y servicios que se producen anualmente en un país, pero omite algunas facetas importantes de la realidad. Para comenzar, no da cuenta de la distribución desigual e injusta de la riqueza ni presta atención al nivel de salud, satisfacción o realización de las personas. Es por esta razón que un país puede experimentar un crecimiento continuoa un ritmo del 2%, 3% sin que el ingreso de sus trabajadores se incremente en lo más mínimo durante el mismo periodo: la riqueza se atasca en un sector del sistema.

Dave Batker, director de Earth economics y discípulo del destacado economista ecologista Herman Daly, compara el cálculo del PIB con el de un empresario que suma todos sus gastos y todos sus ingresos y luego los adiciona en un "número grande, mudo e inútil". El tamaño del número no refleja en absoluto la situación real de la empresa. Otro grave problema con el cálculo del PIB es que no se toman en cuetna los verdaderos costos ecológicos y sociales del crecimiento. Las industrias suelen tener permiso (tanto en el sentido de los permisos gubernamentales como en el de no cargar con la responsabilidad) para "externalizar los costos" , frase eufemística que los economistas usan para dedir que las empresas que se ocupan de producir y vender cosas no responden por los efectos colaterales que causan y ni siquiera están obligadas a monitorearlos. El desarreglo es mayúsculo: mientras que el PIB incluye en la cuenta positiva las actividades que causan polución y cáncer (como las fábricas de pesticidas o de cloruro de polvinilo) y también las que limpian la polución y tratan el cáncer, no hace deducciones por los agentes contaminantes introducidos al agua o en el aire ni por la pérdida de bosques.

En su libro DEEP ECONOMY, Bill McKibben da un ejemplo del mundo real que demuestra las falencias del PIB en la medición del éxito: en una renión africana, el jacinto de agua - una planta que no era autóctona - obstruía las vías fluviales desde hacia años, problema que los herbicidas no solucionaban. Más tarde se descubrió que el jacinto seco era un material excelente para cultivar hongos altamente nutritivos, y que cuando los hongos descomponían la celulosa de los jacintos se creaba un medio ideal para las lombrices de la tierra. Al digerir esta materia, las lombrices generaban un fertilizante de alta calidad, y luego servían de alimento para las gallinas. Las gallinas ponían huevos, que a su vez servían de alimento para las personas, mientras que sus deposiciones podían usarse para alimetnar biodigestadores que producían energía, lo cual a su vez reducía la necesidad de talar bosques para conseguir leña en las ya deforestadas tierras de aquella región africana.

Como esta solución implica una reducción de las transacciones monetarias - como la compra de fertilizante -, la medición del PIB en realidad indicaría una "disminución del crecimiento". Sin embargo, cualquier observador que tenga ojos, cerebro y corazón verá con claridad que la solución basada en el ciclo del jacinto-hongo-lombriz-gallina es un auténtico progreso: saludable y sensato. Para los poderes reales . los jefes del gobierno y la industria- la meta indiscutida de nuestra economía es el crecimiento del PIB, es decir lo que se conoce como "crecimiento". El crecimiento como meta ha suplantado a las metas reales, las metas que el crecimiento supuestamente nos ayudaría a alcanzar. Y muchos hemos llegado a ver que la estrategia de centrarse en el crecimiento por el crecimiento mismo suele socavar las metas reales. Una enorme cantidad de factores que hoy en día se consideran pasos en dirección del "crecimiento" mina el producto neto de nuestra seguridad, nuestra salud y nuestra felicidad. A pesar de que el crecimiento avanza y a pesar de todos nuestros adelantos tecnológicos, científicos y médicos, hoy en día hay más hambrientos que nunca, la mitad de la población mundial vive con menos de 2,50 dólares por día y la inequidad de los ingresos aumenta dentro de los países y entre países.

La profunda e inquebrantable fe que nuestra sociedad deposita en el crecimiento económico se basta en el supuesto según el cual el crecimiento económico infinito es tan bueno como posible. Pero ninguno de estos dos predicados es verdadero. No podemos implementar un subsistema económico expansivo (sacar-fabricar-tirar) en un planeta de tamaño fijo por tiempo indefinido: en muchos frentes ya nos hemos acercado peligrosamente al límite de nuestro planeta finito. En consecuencia, el crecimiento económico infinito es imposible. Tampoco ha resultado ser, una vez satisfechas las necesidades básicas humanas, una estrategia para incrementar el bienestar humano. Después de cierto punto, el crecimiento económico (más dinero, más cosas) cesa de hacernos felices. Es decir, si todos lo pasáramos bien y disfrutaramos de tiempo libre, risas y bienestar, podríamos llegar a la conclusión de que valió la pena destrozar el planeta en pos del crecimiento. Sin embargo, la mayoría de nosotros no lo pasamos bien; lejos de ello, sufrimos de altos niveles de estrés, depresión, ansiedad e infelicidad.

Bien... ¿Listo para lo que viene? voy a decir lo siguiente: ésta crítica del crecimiento económico es una crítica de muchos aspectos del capitalismo tal como funciona en el mundo actual. Dije la palabrita: "Capitalismo". Es el sistema económico que no-debe-comprarse. Gus Peth, abogado y ex asesor presidencial, escribió en su libro "The bridge at the edge of the world" que "un ilemento inherente a la dinámica del capitalismo es el poderoso impulso de generar ganancias, invertirlas, innovar, y así hacer crecer la economía, típicamente a tasas exponenciales. Despues de muchas pesquisas y considerable renuencia, llegué a conclusión de que la mayor parte del deterioro ambiental es el resultado de fallas sistémicas del capitalismo que tenemos en la actualidad, y que la soluciones de largo plazo deben buscar el cambio transformador en las características principales de este capitalismo contemporáneo."

No obstante, en Estados Unidos, aún no resistimos a mencionar este tema innombrable por temor a ser tildados de antipatriotas, poco realistas o dementes. En otras partes del mundo se reconoce ampliamente que algunos aspectos del capitalismo no funcionan bien para la mayor parte de la población mundial ni el planeta: se habla de este asunto abiertamente. Michael Cohen, profesor de estudios estadounidenses en la Universidad de California, dice que ello se debe a que en otros países se considera que el capitalismo es una entre muchas opciones, mientras que en Estados Unidos se le ve como una inevitabilidad." ¿Podremos poner el capitalismo sobre la mesa y hablar de él con el mismo rigor intelectual que consideramos oportuno al analizar otros temas? ¿Podemos examinar las fallas del capitalismo sin caer en viejos estereotipos generacionales y sin que se nos acuste de "antipatriotas"? Negarse a hablar del asunto no elimina el problema.

Creo que la mejor manera de honrar a nuestro país es señalar cuando ha extraviado su rumbo, en lugar de hacer silencio mientras empeoran muchos índices económicos, amibentales y sociales. Éste es un buen momento para indagar acerca de lo que podríamos hacer de otra manera y de lo que podríamos hacer mejor."  

Video del cual Annie tomó reconocimiento por su trabajo e investigación y la llevo a escribir el libro: La Historia de las Cosas

 

jueves, 24 de mayo de 2012

Hacia el paradigma de la abundancia – Parte I: Paradigmas, instituciones e individuos.

Empezamos esta serie de artículos presentados con anterioridad en esta entrada sobre la transición hacia el paradigma de la abundancia, presentando el mapa de la serie y su primer capítulo centrado en donde se encuentra la humanidad, entre paradigmas, instituciones e individuos. Especial para EDT de Franz Floyd.

  I. ¿Emerge la Conciencia? “En estrategia, es indispensable tener la sensibilidad para la oportunidad.” Jorge González Moore Para comprender el proceso de unificación en la diversidad que estamos transitando como especie podemos empezar por hacernos algunas preguntas esenciales que laten en el corazón de todo individuo de mente abierta y curiosa que piensa y se anima a sentir por sí mismo. ¿En qué clase de circunstancias estamos parados? ¿Hacia dónde estamos caminado? Respondernos este tipo de cuestiones nos abre una visión panoramica del proceso general que estamos viviendo, de donde venimos y hacia donde vamos. Este ejercicio puede ayudarnos a crear un mapa que nos guie en tiempos de oscura ignorancia hacia un entendimiento natural. Es fundamental que no busquemos respuestas en forma de conclusiones sino como principios que nos sirvan para guiarnos y actuar desde nuestras vidas personales.

  I-i Visión Panoramica: nuestro Mapa ¿Qué entendemos por Paradigma? ¿Qué rol juegan las Instituciones? Autopreservación: el instinto de supervivencia institucional La triada Paradigma-Instituciones-Individuo Crisis Terminal: Proxima estación Abundancia

  I-ii ¿Donde estamos? El Paradigma de Escasez: La Muerte del Viejo Actual Orden Mundial. Instituciones Económicas Instituciones Políticas Instituciones Socio-Culturales Instituciones Religiosas Comprender ES Transformar

  I-iii ¿Hacia donde vamos? El Paradigma de Abundancia: El Renacer de un Nuevo Mundo

  I-iv Economía Basada en Recursos Horizonte Utópico: Visionando el camino hacia un nuevo paradigma Realidad Posible: Las Características generales de la EBR  

Visión Panoramica: nuestro Mapa

  “Hemos llegado al punto de la historia biológica donde somos ya responsables de nuestra propia evolución. Nos hemos convertido en autoevolucionadores. La evolución significa seleccionar y, por tanto, escoger y decidir, y eso significa valorar.”
 - Abraham Maslow  

¿Qué entendemos por Paradigma?

Definimos Paradigma como el conjunto de saberes, nociones, experiencias, creencias y valores comunes que conforman la imagen de mundo que se representa una persona, época o cultura. El paradigma afecta a todos dentro de esta representación y aplica a todas las instituciones y campos de la vida como ser: política, economía, ciencia, religión, moral, filosofía, espiritualidad, etc. Para entender el concepto podemos jugar a visualizarlo como un sistema operativo que se programa sobre nuestro hardware biologico a partir de la experiencia de vida dentro entorno cultural en que hemos nacido y sido socializados. Una vez instalado este sistema opera traduciendonos casi automaticamente lo que él mismo paradigma entiende y acepta como realidad. A traves del paradigma vemos, percibimos, interpretamos, reconocemos, actuamos y reaccionamos en nuestras vidas personales y en sociedad. El paradigma nos brinda la visual y los codigos necesarios para comprender y desenvolvernos de acuerdo a sus reglas, practicas, construcciones, discursos, etc. que construyen la realidad visible para su sistema operativo.

Ahora bien, asumiendo de que somos libres y podemos elegir ¿que tipo de sistema operativo instalaríamos para manejar nuestra percepción de la realidad? ¿y para actuar y desenvolvernos en la misma? ¿instalamos un sistema operativo privativo, cerrado y que responde a intereses del tipo material-mercantilistas (Ejemplo metaforico: Windows) o elegimos uno libre, abierto y que responde al desarrollo de la humanidad como una gran comunidad (como ser Gnu, Linux, Ubuntu, etc) ?  

¿Qué rol juegan las Instituciones?

El paradigma se materializa y condensa en nuestra realidad concreta a partir de las Instituciones que lo crean y reproducen desde sus diversas manifestaciones: politicas, economicas, educativas, culturales, legales, religiosas, historicas, etc. El termino institución no solo designa lugares físicos, organismos, organizaciones sino también normas de conducta, costumbres, estructuras y mecanismos orden social considerados fundamentales al desempeñar funciones tendientes a normalizar y hacer predecible y manejable el comportamiento poblacional.

En dicho sentido las instituciones trascienden las voluntades individuales y su razón de existir puede encontrarse en las mismas bases fundacionales de un determinado paradigma. Estudiarlas es de gran valor para, por un lado, entender los comportamientos que caracterizan a una sociedad en un espacio/tiempo determinado. Por otro lado con su estudio podemos visualizar el paradigma que opera a través de ellas más allá de los cambios y modificaciones superficiales que las instituciones pueden sufrir en el transcurso del tiempo.

Autopreservación: instinto de supervivencia institucional

Si analizamos con atención el comportamiento de nuestras instituciones buscando entender el funcionamiento de nuestra realidad material observaremos cómo el estado de situación creado por un paradigma es autoreproducido por las instituciones a partir de lógicas que resultan funcionales a dicho statu quo. Es así que una institución existe y tiene poder de acccion en un momento determinado, siempre y cuando se mantenga operando dentro de la lógica delimitada por el paradigma que le dio existencia en primera instancia. Es por ello que se las empodera con cierta cuota de poder temporal sobre aquellas porciones de la realidad humana que supuestamente gobiernan.  

Un ejemplo controvertido: el sistema de partidos politicos. este ha demostrado ser funcional a mantener generaciones enteras de poblaciones humanas paralizados y sobreviviendo a perpetuos conflictos divisorios del tipo amigo-enemigo sin correlato o referencias real a las verdaderas p`roblematicas que aquejan a la humanidad. Con esto no queremos denotar que la agrupación por afinidad y entendimientos sea negativa, ni que el desarrollo de debates en torno a grupos de interes sea contraproducente. Queremos demostrar cómo a partir de falsas disyuntivas politicas o economicas se ha mantenido a grandes sectores de la humanidad dividida bajo el ideal de la libertad de autodeterminación y la agrupación en torno a la institución de los Partidos Politicos. Ejemplos abundan en toda nuestra realidad, local o global, solo basta hojear cualquier periodico, cualquier día y aprender a leer entrelíneas para ver el Circo escenificado en su más viva expresión. La politica partidaria nacional es una máscara diseñada para hacernos creer que hay diversidad en la elección democrática cuando en realidad estamos siempre viendo títeres manejados a partir de virtuales hilos financieros que responden a intereses supranacionales. Una vez empoderadas las instituciones buscan naturalmente mantener su función paradigmatica siempre vigente, aunque su rol ya no sea el mismo por el cual fueron creadas van a tender a transformarse o crear nuevas funciones para justificar su existencia.

Esto podemos describirlo como una propiedad de autopreservación, es decir: buscar sobrevivir a traves del tiempo y el espacio. Esta propiedad genera consecuentemente una fuerte tendencia inercial a reproducir el orden conocido de cosas. Asimismo, si el paradigma no es de caracter abierto, adaptativo y emergente, va sedimentando en visiones de caracter deterministas y cerradas sobre nuestra esencia, las circunstancias en las que estamos parados y de todo lo creado, construido y destruido en milenios de existencia humana. Podemos observar esta capacidad en instituciones como el Estado, el Mercado o las Religiones Organizadas. Por ejemplo, veamos la institución "Estado" entendida como unidad politica a partir de la cual se organiza una sociedad. Esta ha cambiado y sufrido mutaciones (muchas veces cosmeticas) durante los últimos 2 mil años, pero en esencia, se ha mantenido cumpliendo la misma función y el rol que le dió existencia en primera instancia: el control y la organización de las masas. La forma que va adoptando es siempre coyuntural y generalmente tiende a ser un re-cubrimiento o disfraz para aparecer como legitimo, vigente y aceptable para las poblaciones que se someten o son sometidas bajo su poder temporal.

 La triada Paradigma-Instituciones-Individuos

 Ahora bien, hay un elemento fundamental que no podemos omitir para entender esta ecuaciòn de la realidad: y somos nosotros mismos. La triada Paradigma-Instituciones-Individuos es una forma efectiva de organización humana. En esta visión panoramica entendemos que las instituciones corporizan y dan forma al paradigma mental, transformandose en el vínculo simbolico-material entre este último y nosotros. Los individuos vivimos inmersos dentro de dichas instituciones, siendo "programados" por ellas dentro del sistema operativo (paradigma) dominante. Es así cómo desde niños se nos inculcan formas de ver, percibir y actuar en el mundo, según reglas y practicas prefabricadas de antemano por las instituciones que nos preceden. Dichas reglas y practicas resultan funcionales al Statu Quo. Ahora bien, cabe preguntarse ¿en esta ecuación solo recibimos este influjo socializador determinista o cumplimos otro rol dentro de la trìada? Y la respuesta es sí, somos fundamentales para que el sistema funcione.

La existencia misma de las instituciones y el paradigma que estas corporizan requiere de nuestra aceptaciòn real o tácita. Somos nosotros quienes en nuestra cotidianeidad las alimentamos con nuestra propia energía vital para que ellas existan. Encontramos una fascinante simbiosis, un proceso vivo de retroalimentaión permanente entre:
  • el orden paradigmatico establecido es una contrucción en el mundo mental,
  • las instituciones que lo manifiestan simbolica-materialmente en forma de mitos, tradiciones, practicas, costumbres, saberes, pareceres, unidades politicas, etc y
  • los seres humanos que le damos vida y potenciamos este orden establecido a través de nuestros pensamientos-sentimiento, acciones y omisiones. Es fundamental que comprendamos esto: ni el paradigma ni las instituciones existen sin nuestra energía vital motorizandolas, dandoles vida.
Si comprendimos estos conceptos nos hagamos las siguientes preguntas: ¿existiría el sistema financiero internacional si todos fuesemos concientes de que esclaviza y detiene el verdadero desarrollo de la economía real sujetandola a lógicas especulativas y de usura que son inherentemente corruptas y totalmente prescindibles para el funcionamiento de un sistema global de intercambio? ¿Guiariamos nuestra vida en sociedad con el objetivo de obtener dinero si supiecemos a conciencia que tener dinero es estar endeudados con los bancos, gobiernos y corporaciones y que siempre gana la banca? ¿Iriamos a votar en las así llamadas elecciones democraticas si supiesesmos que los titeres politiqueros son preseleccionados por quienes rigen la economía monetaria según cuan funcionales sean para mantener a las masas adormecidas y consumiendo de la misma logica sistemica? ¿en donde quiero depositar mi energia vital, mi vida: en reproducir viejas instituciones que ya sé obsoletas y corruptas, o tal vez en tranasfromarlas desde adentro, o tal vez en crear nuevas formas institucionales acordes a un nuevo paradigma? Somos libres de elegir nuestro camino.

 Crisis Terminal: Proxima estación Abundancia

Si un paradigma humano fuese diseñado inteligentemente para replicar el funcionamamiento de los sistemas vivos, manteniendo una retroalimentación abierta y autopoietica con el Orden Natural viviriamos en un mundo de constante adaptación emergente y simbiotica con la realidad que nos rodea. Sin embargo el pardigma vigente representa un sistema cerrado que se gestó bajo el miedo natural a la escasez y la necesidad instintiva de supervivencia. Este sistema de miedo y supervivencia tuvo su razón de ser cuando hace milenios el acceso a recursos era limitado y nuestra capacidad tecnica era primitiva pero hoy estas realidades no existen. Tenemos acceso a todos los recursos naturales y tenemos una capacidad tecnica para generar el nuevo paradigma de la abundancia. Esto crearía a su vez un entorno inteligente y amoroso para beneficio de toda la humanidad sin distinciones de tipo racial, ideologica, politica, etc. Sin embargo seguimos viviendo bajo el antiguo paradigma de la escasez el cual se ha venido transformando en una especie de cancer o patologia social que tiende megalomaticamene a controlar toda la realidad para autopreservarse de todo tipo de influjo de cambio que atente contra lo que conoce, su propio Statu Quo. Por esto misma "actitud" paradigmatica de paralisis es que evidenciamos el transito hacia una crisis terminal que se manifiesta en la decadencia de todas las instituciones que conocemos y su incapacidad para solucionar las problematicas que las aquejan. Esta patologia social hace milenios que viene marchando contra el orden natural de las cosas. Saquemos nuestras conclusiones: la naturaleza nos indica un cambio constante en el universo y vivimos paralisiados dentro de la rígida estructura de un antiguo sistema. Nos guste o no, lo veamos o no, el paradigma actual centrado en mantener escasez artificial marcha inexorablemente hacia su propia autodestrucciòn; arrastrando consigo a todas las instituciones que lo materializan y a todos los individuos que le brindan su energía vital motorizando la maquinaria sistemica hacia el abismo.  

Quienes van comprendiendo esta realidad antes de seguir serruchando su piso dentro de la cegada "civilización materialista" están integrando sus aspectos positivos y trascendiendo sus limitaciones negativas para catapultarse, desde adentro hacia afuera, en un proceso humano sin precedentes de evolución conciente. Afortunadamente, quienes comienzan este proceso pueden observar como cada dìa más y más individuos desde diversos caminos van arribando a esta poderosa idea de que estamos paralizados por un sistema que es obsoleto y que podemos caminar hacia donde realmente queramos. Este "despertar" muestra que hemos venido sobre-viviendo sumisamente en un entramado de instituciones corruptas que reproducen un comportamiento aberrante, conflictivo, alienado y suicida que viene destruyendo la Vida en el Planeta Tierra. Poco a poco quienes retoman su conciencia y poder personal van responsilizandose de su accionar individual, iniciando en consecuencia la creaciòn concreta de un nuevo paradigma, bajo nuevas formas institucionales.

Cada ser conciente ES en sí mismo una Transición. Cada uno ES una transformación de paradigma. Cada decisión y acción concreta que tomamos reafirma nuestra nueva forma de percibir y abre nuevos caminos en el mundo afectando a todo nuestro entorno. Modificando o no nuestras prácticas cotidianas podemos ser parte de la solución creadora o del problema destructivo. Tal vez sea esta sea la elección diaria e individual que decidirá el destino de todos.

miércoles, 18 de abril de 2012

Las corporaciones son personas también: La canción!

Una oda, hasta el momento en inglés, para las corporaciones como personas legalmente constituidas! Pueden encontrar el video de la canción compuesta por Mitt Romney, en la parte inferior.  

CORPORATIONS ARE PEOPLE TOO

A corporation doesn't have to feed a family
A corporation cannot be unemployed
A corporation can't get Carpal Tunnel Syndrome Heart disease, brain tumors or hemroids

A corporation is set up with one motive And that is not to judge what's right or fair
A corporation's only goal is making money That's why a corporation doesn't care
A corporation can never sense the breeze upon its skin Never know what it's like to miss a meal
A corporation doesn't have to worry Because a corporation cannot feel

A corporation can never know the beauty It cannot wake up in a grove of ancient trees It only sees a hundred thousand dollars And some mill jobs it can ship out overseas
A corporation can't care for a child Sickened by a toxic oil spill
A corporation only stands to profit From interest on the loan for the hospital bill
A corporation never goes to funerals Of any victims who may die along the way
A corporation cannot feel remorse
A corporation never really has to pay But Mitt Romney said it so it must be true Corporations are people, too
A corporation doesn't have a mouth But it often has many a mouthpiece
A corporation cannot shoot a gun But it can employ an army of police
A corporation can never go to prison No matter how horrible the crime But a corporation can send lobbyists to Congress To make sure more of us are doing time
A corporation doesn't feel the pain Of a child raised by a TV set And the corporations will just get bailed out If their clients fall too deeply into debt But the Supreme Court said it so it must be true Corporations are people, too Corporations can't be rounded up and shot
A corporation can't be tortured through the night A corporation can't be blown up by an IED A corporation cannot ever see the sight
A corporation can't be killed by a tsunami
A corporation cannot drown beneath the tide
A corporation doesn't care who wins the war If they can just sell weapons to both sides
A corporation exists only to make money
A corporation never questions why
A corporation doesn't suffer consequences Because a corporation doesn't live and doesn't die But the Congress wills it and so it must be true Corporations are people, too



martes, 3 de abril de 2012

El Caso Chiquita y las salidas en falso de la Justicia


Uno de los pocos procesos que adelantaba la Justicia colombiana para determinar la eventual responsabilidad de grupos de empresarios y gremios en la financiación de los paramilitares tuvo un sorpresivo final el pasado 6 de marzo. Ese día el fiscal 33 especializado de Medellín decidió precluir la investigación a favor de un grupo de empresarios bananeros de las firmas Chiquita Brands International, de su filial en Colombia (Banadex) y de la comercializadora Banacol. 

El argumento principal de la Fiscalía para archivar el caso es que los miles de millones de pesos que durante años aportaron las empresas bananeras a las llamadas Convivir en Urabá ocurrieron "dentro de un contexto de buena fe y confianza, generado por el respaldo estatal que tenían este tipo de organizaciones de seguridad en el país". Según el fiscal, no se demostró que el dinero que aportaron las empresas a las Convivir fue utilizado para financiar las actividades ilegales de las autodefensas. Este tipo de argumentos son los que usa la Fiscalía para precluir la investigación. Sin embargo, la realidad es que la voluminosa resolución del fiscal 33, a la que tuvo acceso SEMANA, así como el proceso que terminó con el archivo del caso, dejan serios y graves interrogantes.

Las denuncias sobre la financiación de las AUC por parte de los bananeros llegaron a la Fiscalía en abril de 2007 y se abrieron varias investigaciones. A la Fiscalía 8 de Medellín le correspondió el caso de Chiquita. Pero el año pasado, esa Fiscalía fue suprimida con argumentos presupuestales, los procesos que allí se adelantaban fueron distribuidos a otros despachos y el caso de Chiquita pasó a la Fiscalía 33, que en pocos meses decidió precluirlo. Más allá de las suspicacias que esto pueda despertar, lo que llama la atención es que en su resolución el fiscal 33 hace un relato muy detallado en el que pone especial énfasis en la condena a Chiquita por parte de la Justicia estadounidense.

En Marzo de 2007 Chiquita Brands se declaró culpable de "involucrarse en transacciones con terroristas globales" ante el juzgado del Distrito de Columbia, en Estados Unidos. La multinacional admitió que les pagaron a las autodefensas y la Justicia estadounidense condenó entonces a Chiquita a pagar una multa de 25 millones de dólares al Departamento de Justicia de Estados Unidos porque se determinó que los pagos de la bananera a organizaciones paramilitares fueron "revisados y aprobados por altos ejecutivos de la corporación, incluyendo directores y empleados de alto rango". A cambio del pago y la aceptación de responsabilidad, la Corte estadounidense no encarceló a ninguno de los directivos de Chiquita.

El año pasado The National Security Archive logró que se desclasificaran los documentos del Departamento de Justicia sobre el caso y allí se encontraron pruebas de que Chiquita pagó a los paramilitares, entre 1997 y 2004, más de 1,7 millones de dólares no solo por vacunas y sobornos extorsivos, que era el argumento de la compañía para justificar los pagos, sino también por 'seguridad activa', es decir, patrullajes y protección de los cultivos y los trabajadores de la compañía, como lo reveló en su momento el portal La Silla Vacía. El fiscal 33 consigna todo lo anterior en su resolución, a la vez que recuerda que la condena de Chiquita en Estados Unidos fue una de las bases para que la Fiscalía colombiana abriera en 2007 la investigación sobre los vínculos de bananeros con paras.

El fiscal 33 recolectó también más de una docena de testimonios de directivos y exfuncionarios de compañías bananeras en los que aceptan que se realizaron pagos a las Convivir, aunque la mayoría afirma que se trataba de pagos por extorsión. El fiscal descalifica las declaraciones de cinco jefes paramilitares que contaron cómo eran los aportes de los bananeros a las AUC, entre ellos Salvatore Mancuso; Freddy Rendón Herrera, alias el Alemán; RodrigoTovar Pupo, alias Jorge 40; Nodier Giraldo Giraldo, alias el Cabezón, y Éver Veloza García, alias HH.

Pero tal vez la declaración descartada por la Fiscalía que más llama la atención es el muy detallado testimonio de Raúl Hasbún, alias Pedro Bonito, que no solo fue empresario bananero de la zona, sino jefe del bloque bananero y, además, creador y diseñador del modelo financiero por medio del cual las empresas de banano pagaron aportes a las Convivir, que terminaron en manos de los paramilitares. El fallo del fiscal 33 absuelve a los demás implicados, pero concluye que Hasbún es presuntamente responsable de varios delitos.

La polémica resolución de la Fiscalía ha sido celebrada por los empresarios. "Chiquita se enteró en días pasados de que un fiscal colombiano concluyó una investigación que duró más de cuatro años, al encontrar claras evidencias de que Chiquita se vio forzada a ceder a la extorsión por parte de las AUC. Dicha decisión coincide con el resultado de las distintas investigaciones que se han adelantado ante diversas instancias y con lo que la compañía ha dicho desde un principio: fue víctima de la extorsión de los grupos armados ilegales", dice el comunicado oficial de la multinacional sobre el caso. No menos polémico ha resultado también el hecho de que la preclusión se produjo a pesar de que la investigación implica casos de delitos de lesa humanidad, como las masacres efectuadas por los paramilitares.

La decisión del fiscal ya fue apelada por el propio paramilitar Raúl Hasbún y el viernes una ONG también anunció acciones similares. Para ellos, como para muchos otros, algo huele raro en este caso.

Fuente: http://www.semana.com/nacion/esto-no-huele-bien-caso-chiquita/174719-3.aspx

lunes, 2 de abril de 2012

La Patagonía de Faustino, parte 1





Para este episodio de Far Out, VICE viajó hasta la Patagonia chilena para conocer a Faustino Barrientos, uno de los habitantes más infames del Lago O'Higgins.

El Lago O'Higgins comprende una porción de la frontera entre la región de Aysén de Chile y la provincia de Santa Cruz en Argentina. Desde 1965, Faustino Barrientos vive solo en la orilla del lago, en una casa que construyó con los restos de un barco pesquero que naufragó. Faustino es un pastor que principalmente vive de la tierra y su ganado, con muy pocas comodidades modernas. Sus vecinos más cercanos viven en Villa O'Higgins, una pequeña comunidad a 40 kilómetros, accesible sólo por caballo.

Actualmente tiene 81 años, y su aislamiento está siendo invadido por las fuerzas gubernamentales, la economía y el turismo. En diciembre de 2011, VICE viajó hasta allí para documentar su estilo de vida y hablar con él sobre cómo está cambiando la Patagonia y el estilo de vida gaucho.

lunes, 30 de enero de 2012

'Don Berna' revela relaciones del Gobierno de Uribe con las Autodefensas Unidas de Colombia

Verguenza Nacional. El paramilitarismo y las mafias co-gobernaron el país durante 8 años con amplio acceso al Palacio de Nariño. Siempre lo supimos quienes más allá de las intenciones de darle seguridad policiva al país, sabiamos que Uribe favorecía a la clase narcotraficante que lo subió al poder y de paso se constituyó en uno de los gobiernos más corruptos y violadores de Derechos Humanos en occidente durante la primera década del siglo XXI. 

En Colombia la gente tiene el descaro de señalar a Gadafi, Palestina e inclusive al tirano decadente del país hermano como enemigos de la Democracia cuando en su propio país, el 35% del congreso que legisla le pertenece a los mafiosos, y esos mafiosos el resto de los poderes, especialmente el ejecutivo y sus instrumentos de seguridad para perseguir y vigilar, presionar altos magistrados,censurar la prensa y asesinar jóvenes para disfrazarlos de enemigos caidos en combate......cuando todo eso sucede en nuestro propio patio, preferimos celebrar porque no somos los sometidos libios, perezosos venezolanos o genocidas Israelís... celebramos porque en este país se necesitó un narco con cuello blanco para que tuvieramos militares en las carreteras, como si aquel fuese un gran logro y no un objetivo obvio que todo Estado - Nación debe perseguir para consagrar la soberanía de su territorio. Es decir, en los países más avanzados de occidente se empiezan a eliminar las fronteras y en el nuestro apenas se logran imponer, y vaya que lo celebramos y justificamos. Verguenza debería darle a los gestores de éste país que no pudieron darle seguridad y tuvieron que entregarle el país a los paramilitares para que lo hicieran. 

Verguenza, porque todos los que hemos rechazado esta maquiavélica y cómoda forma de existencia, es decir, la de los hijos del siglo XX y la decadencia moral de la post-guerra europea, descrita sabiamente por Paul Mcartney en su "vive y deja morir", habremos llegado hasta el día de hoy como traidores de la razón, idealistas, hippies o insurgentes, gracias a que en nuestras propias familias y nuestros propios amigos han preferido señalarnos rápidamente como tales antes que confiar en nuestra capacidad para ver más allá y para sensibilizarnos con la tragedia detrás de lo que muchos llamaron "la salvación del país".

Rápido olvidaron nuestros amigos y familiares que en naciones cercanas como el Perú, Paraguay, Argentina y especialmente Chile, otros grandes redentores existieron y fueron masivamente apoyados por las masas, por la razón y las necesidades de sus épocas, impulsaron a sus países particularmente en el desarrollo de la soberanía militar y la inversión extranjera, y muy a pesar de todas las fantasías que traen los salvadores, todas sus historias acabaron muy mal, pues en la política y en la economía del mundo, no existen salvadores sino oportunistas y representantes de grupos de interés, por lo que cuando algún político juega a Dios, la justicia humana tarde o temprana le llega, así sea cuando estén seniles o en la otra vida. Uribe podrá estar protegido en el Ubérrimo por todos los ejércitos y para-ejércitos que ha promovido, pero las crecientes y sostenidas denuncias internacionales, sumadas a los testimonios de los grandes capos en Estados Unidos como el de hoy, no serán detenidas por él, ni por nadie. Mucho menos por el gobierno Santos, que brillantemente ha marcado una distancia discursiva y psicológica para desprenderse de sus propias culpas y penas.

Celebro por la verdad, por quienes siempre estuvimos esperando que algún día, algún gran testimonio saliera a la luz ante la justicia mas fuerte del mundo, para que inclusive los más escépticos y adormecidos lo creyeran. No han bastado los liberales y conservadores que lo han denunciado, tampoco los periodistas nacionales, internacionales, las ong´s de derechas y de izquierdas así como los múltiples sindicalistas y líderes indigenas asesinados y desaparecidos durante la aplaudida aplicación de la seguridad militar. Espero que hoy si le crean a Don Berná, cuando poca necesidad  o utilidad tiene de mentir ante la justicia implacable de los Estados Unidos y se confirman todas las denuncias que otros no han podido amplificar.

Celebro por la verdad y nada más, porque lastimosamente, la verdad en éste país da verguenza, más cuando los responsables de éste fenómeno no fueron solo los paramilitares que se aprovecharon de la casa de nariño, sino todos los aguerridos Colombianos que endiosaron su figura como otros Dioses decadentes, permitiendo que nuestro país se terminará de hundir en el sueño de Escobar: Un país por y para los Narcos. 

Misericordia tenga sólo Dios del ex-presidente porque la justicia humana y las verdades que el país conocerá en los próximos años sobre su origen y sus crímenes, lo perseguirán hasta el último rincón del Ubérrimo y de su conciencia.



Diego Fernando Murillo Bejarano alias 'Don Berna' en su última declaración desde Miami hizo importantes relevaciones sobre el escándalo de las 'Chuzadas', la relación de las AUC con la Casa de Nariño y miembros del gobierno del ex presidente Álvaro Uribe.

Noticias Uno y Canal Capital presentaron la declaración dada por 'Don Berna' a la Fiscalía en 2011. El ex paramilitar reveló que cuando fue el nombramiento de Jorge Noguera, el comandante 'Jorge 40' le dijo a la mayoría de comandantes de las AUC que había llegado alguien de entera confianza a la dirección del DAS.

Con el nombramiento de Noguera las AUC recibieron apoyo del DAS y apoyaron las acciones de espionaje a magistrados, periodistas y opositores del gobierno Uribe.

Según 'Don Berna' él tuvo en su poder equipos del organismo de inteligencia para las llamadas 'Chuzadas' y las grabaciones obtenidas eran entregadas a los señores Edmundo del Castillo y Bernardo Moreno, funcionarios del gobierno.

Otras personas mencionadas por 'Don Berna' son: Marta Leal, Juan José Chaux y César Mauricio Velásquez. Éste último señaló a través de un comunicado que las declaraciones del ex paramilitar no son más que una 'venganza criminal' y solicitó a las autoridades esclarecer los hechos.

A continuación les presentamos parte de las declaraciones dadas por 'Don Berna' reveladas por Noticias UNO.

martes, 24 de enero de 2012

El paro armado de los Urabeños: ¿Cría cuervos y te sacarán los ojos?

Santos sabe que los paramilitares no son pocos (se calcula, oficialmente, al menos 10.000 hombres en armas), que la Fuerza Pública no se enfrenta con ellos (todo lo contrario) y que la comunidad no se va a enfrentar al paramilitarismo porque él lo ordene. Las comunidades de esas regiones de Colombia sienten pánico ante la tenaza paramilitar y desconfían de la “protección” de las autoridades. Y con razón, dada la larga tradición de vínculos Estado-paramilitarismo.


Publicado en Democraciarealenlared!


Por: Jose António Gutiérrez*

Aunque el paro armado paramilitar que sacudió a Colombia desde el 5 de enero (decretado en venganza por la muerte del paramilitar alias “Giovanni” durante un reciente operativo militar), ha dado bastante que hablar en los medios, la falta de análisis y la ausencia de memoria para abordar el tema es sorprendente. Salvo honrosas excepciones, sigue entendiéndose al paramilitarismo colombiano y sus múltiples caras (Urabeños, Rastrojos, Águilas Negras, Autodefensas Gaitanistas, Paisas, ERPAC, etc.) según el modelo de las bandas criminales (Bacrim), como si en el fondo tuvieran poco o nada que ver con el monstruo paramilitar alimentado por el Estado colombiano -y la oligarquía que lo capitanea- durante las últimas décadas. Desde luego se menciona que muchos de ellos hicieron escuela en las Autodefensas Unidas de Colombia, pero no se hace la relación de continuidad entre ambos fenómenos. Como en una columna lo expresa Sergio Otálora M., los paramilitares son “ahora convertidos en bandas criminales por la alquimia de la impunidad y de la negación cómplice” de las autoridades[2].

Por su parte, el presidente Santos también aprovecha la ocasión para reforzar el discurso de la “mano negra”, salida de ninguna parte… como si el desarrollo del paramilitarismo (el de ayer y el de hoy) no tuviera nada que ver con el Estado. Se refuerza así la visión del Estado como institución supuestamente neutral en el conflicto social y armado –o en palabras de sus maestros uribistas, Colombia como una “democracia asediada por violentos”- fórmula favorita del bloque dominante para desnaturalizar el contenido de este conflicto. Dice Santos, iracundo, que “los Urabeños’ están notificados: aquí vamos tras ellos, no solamente en el Magdalena, donde operen, en Córdoba, en Urabá, en Antioquia, donde estén vamos a ir”[3]. Agrega, posando de ecuánime en su supuesta lucha contra los “violentos”, que “los intentos de las bandas por frenar la acción de las autoridades no detendrán la lucha sin cuartel contra estos grupos”[4]. Nos preguntamos cuáles son esas acciones, pues aparte de la caída del líder del ERPAC, alias “Cuchillo” (por lo demás, en circunstancias curiosas que no se han aclarado del todo[5]), la captura de “Don Mario” y ahora la muerte de alias “Giovanni”, en varios años no ha habido más resultados. Y eso que desde al menos el 2008 las acciones del paramilitarismo son superiores en número a las de la insurgencia. Sin embargo, los operativos militares contra el paramilitarismo se pueden contar, literalmente, con media mano.

La realidad es que al paramilitarismo se le ha permitido crecer con el beneplácito de la fuerza pública y a las autoridades jamás les molestó cuando panfletos, en lugar de ordenar el cese de actividades comerciales o del transporte, amenazaban a sindicalistas, defensores de derechos humanos, líderes comunitarios o reclamantes de tierras. Tampoco molestó a las autoridades, ni movilizó una “lucha sin cuartel” la estrategia de la limpieza social que se cobra varias vidas todos los días en los barrios populares de las principales ciudades colombianas, la cual venimos denunciando de hace años. Es más, el paramilitarismo después de la supuesta desmovilización de las AUC no solamente ha sido tolerado por el Estado, sino que la fuerza pública ha colaborado abiertamente con él y lo ha apoyado. Un informe de mediados del 2011 de la Corporación Nuevo Arco Iris dice que “la corrupción de miembros de la Fuerza Pública hace que la población desconfíe de la institucionalidad. En los Llanos Orientales, por ejemplo, con el Plan Consolidación lo que se observa es que a medida que la Fuerza Pública desplaza a las FARC, los hombres del ERPAC van tomando este tipo de posiciones, en Córdoba algunos miembros de las Fuerzas Militares parecen uno sólo con ‘Los Urabeños’ y ‘Los Rastrojos’”[6].

¿Ha cambiado algo para que ahora las cosas sean diferentes? ¿Acaso el paramilitarismo ha dejado de ser un aliado del Estado para convertirse en su enemigo? El paro armado paramilitar plantea varias interrogantes. Pero también entrega muchas luces sobre la manera en que funciona el Estado paramilitar, y la manera en que se manejan sus innegables vínculos con la mafia.


(Neo)Paramilitarismo y Estado (paramilitar)

El paro tuvo éxito en regiones como Córdoba, Sucre, Cesar, Chocó, Urabá Antioqueño, Magdalena, Sur de Bolívar[7], donde el paramilitarismo se ha venido fortaleciendo durante las últimas tres décadas por las fuerzas combinadas de los ganaderos, los capos del narcotráfico, los barones de la minería, los caciques políticos aliados al gobierno y los palmicultores[8]. Estas son las zonas duras de influencia paramilitar y donde se ensayó esa combinación político-paramilitar que luego se denominará uribismo, que nació con las Convivir y que culminó con el Pacto de Ralito.[9]

Los medios se sorprenden de que el paro haya tenido tanto éxito, así como del poder de intimidación de los paramilitares. Pero la población en la Costa sabe a qué atenerse cuando los paramilitares amenazan; ese poder de intimidación lo han practicado durante tres décadas con la complicidad del Estado que los ha premiado por sus buenos oficios con tolerancia ante sus actividades criminales, con sentencias irrisorias, con beneficios de toda clase y permitiéndoles pelearse las jugosas rutas del narcotráfico y ahora también las ollas de economía mafiosa en los cascos urbanos[10].

Por eso no deja de sorprender el cinismo del presidente Santos, quien conoce muy bien la historia del terror paramilitar, cuando llama a que la comunidad desafíe el paro armado: “Mi llamado es a que todo el mundo se ponga la camiseta. Necesitamos que la comunidad se enfrente con la misma entereza como lo hace la Fuerza Pública a estas bandas criminales. Sólo unos pocos, nunca han podido triunfar. Por eso no se dejen intimidar”[11].

Estas palabras son cínicas pues Santos sabe que los paramilitares no son pocos (se calcula, oficialmente, al menos 10.000 hombres en armas), que la Fuerza Pública no se enfrenta con ellos (todo lo contrario) y que la comunidad no se va a enfrentar al paramilitarismo porque él lo ordene. Las comunidades de esas regiones de Colombia sienten pánico ante la tenaza paramilitar y desconfían de la “protección” de las autoridades. Y con razón, dada la larga tradición de vínculos Estado-paramilitarismo.

Es más, el mismo patrón de connivencia de la fuerza pública con los paramilitares, en que la fuerza pública se retira de localidades para dejar al paramilitarismo actuar (como en Mapiripán, El Salado, etc.) ha sido denunciado por la Federación Agrominera del Sur de Bolívar en un comunicado que sacaron a raíz del paro armado: “en el casco urbano del municipio de Rioviejo y en el corregimiento Cobadillo de ese mismo municipio, se ha visto una gran movilización de paramilitares, entre ellos uno de los comandantes conocido como JJ. Los pobladores han informado las identidades de varios de los paramilitares que están haciendo presencia en estos sitios y la ubicación exacta de las casas donde se albergan. Esta información es conocida por los pobladores del municipio, sin embargo ni la policía ni el ejército ha hecho nada para capturar estas personas. Es más, informan que de algunos de los sectores donde se han visto a los paramilitares se está retirando el ejército”[12].

Qué contradicción entre esta cruda realidad y las falaces afirmaciones del Ministro de Defensa, Juan Carlos Pinzón: “Los colombianos no se deben dejar amedrentar, tienen a su Fuerza Pública que los protege. La Policía y las Fuerzas Militares han fortalecido su presencia en todos los cascos urbanos donde esto se ha presentado”[13].

Dice Sergio Otálora Montenegro en su columna de El Espectador que “se equivoca el ministro Pinzón al afirmar que esos escuadrones de pistoleros no tienen ‘relación alguna con fuerzas del Estado’, porque es todo lo contrario, como es ya tradición: hay agentes del Estado cómplices de esas bandas; Human Rights Watch, en su informe de 2010 sobre “los herederos” de los paramilitares, publicó testimonios de fiscales especializados en perseguir a esas bandas (en Urabá) en los que señalan que ‘hay relaciones (entre los criminales) y la fuerza pública, fiscales, policía y DAS. Se mueven (los delincuentes) como pez en el agua’.” [14]

Todo lo cual es muy cierto. Pero la relación va más allá de “relaciones” puntuales o casuales. Como lo dijo el paramilitar alias HH:

“Yo andaba como Pedro por su casa. Entraba a la brigada, al cuartel de la Policía, y hacía lo que quería. Yo hablaba de muchas personas de la Fuerza Pública porque yo lo he dicho siempre: nosotros éramos ilegales y son más culpables ellos que nosotros, porque ellos representaban al Estado y estaban obligados a proteger esas comunidades y nos utilizaban a nosotros para combatir a la guerrilla (…) En Urabá cuando empezamos, todos los cuerpos se dejaban donde se mataba a la gente. Después de un tiempo la FP [ie., Fuerza Pública] comienza a presionar: que nos dejan seguir trabajando, pero que desaparezcamos las personas. Ahí es donde se empiezan a implementar las fosas comunes (…) Toda la Fuerza Pública tenía relación con nosotros. Yo andaba libremente en una Hilux blanca, que llamaban ‘camino al cielo’, y asesinábamos personas todos los días, en todos los municipios del Urabá. Yo andaba enfusilado, con mis escoltas enfusilados, y no me capturaban. La única que denunciaba era la doctora Gloria Cuartas. ¿Pero por qué no nos capturaban? Porque todos nos apoyaban.”[15]

El paramilitarismo ha sido una estrategia de control social y territorial del Estado, así como un mecanismo de despojo violento del campesinado al servicio de terratenientes y multinacionales. También ha sido un mecanismo para mantener salarios bajos y una masa laboral desorganizada en condiciones de lo más precarias imaginables. Y un mecanismo para deshacerse de la oposición política. Dice el paramilitar HH al respecto del terror como mecanismo de control social que: “Matar gente se vuelve un vicio, como meter perico o fumar marihuana (…) Cuando llegamos a Urabá decapitamos mucha gente. Se generó como estrategia para promover terror.”[16]

El paramilitarismo, en resumidas cuentas, es una herramienta del Estado, fundamental en el proyecto político ultraderechista y conservador que se ha venido imponiendo en las últimas décadas. Si no fuera por el paramilitarismo, estoy completamente seguro que ni Uribe ni Santos habrían sido presidentes.


La autonomía relativa del paramilitarismo como aparato represivo del Estado

El vínculo Estado-paramilitarismo es evidente, pero tampoco debe verse de una manera excesivamente simplista, como si el paramilitarismo fuera un mero alfil, sin intereses propios, al servicio del bloque dominante. Si el Estado los ha armado, tolerado y auxiliado, es porque son funcionales a su estrategia política y su dominio. Pero el paramilitarismo, por su propia naturaleza, goza de una relativa autonomía. Por ponerlo en términos muy sencillos: el paramilitarismo asesina, viola, tortura, desaparece a personas que, por diversas razones, son molestas para el establecimiento. Mantienen el control social mediante el terror. Pero a cambio exige ciertas prebendas. Los paramilitares han gozado de un grado de impunidad enorme gracias al cual han amasado inimaginables fortunas por narcotráfico y aportes económicos de la oligarquía, conseguido (a las buenas o a las malas) las mujeres que han querido, y han sido efectivamente la ley en muchas regiones. Donde ciertos observadores han equiparado de manera simplista el control paramilitar con la “ausencia del Estado”, es necesario aclarar que el paramilitarismo ha sido la expresión más extendida así como perversa del Estado, con poderes plenipotenciarios y dictatoriales.

En este sentido es inexacto decir que los paramilitares son meras bandas criminales, pues juegan un claro rol político. Pero eso no significa que sus testaferros sean “criminales políticos” como los presentaron durante la supuesta “desmovilización”. Son delincuentes comunes, mercenarios, al servicio de las grandes fortunas, cuyas motivaciones nunca han sido ideológicas, de cambiar o servir al país (como alguna vez quiso hacernos creer el ex presidente Uribe, quien los describía como “buenos muchachos” de “profunda” convicción contrainsurgente), sino de enriquecerse.

Son instrumentales a la derechización del país, pero no son un factor políticamente activo. El carácter criminal nato del perfil del paramilitar promedio es fundamental para comprender el grado de barbarie al que llegaron. En realidad, ¿qué clase de personas son capaces de violar a menores de edad, descuartizar personas con motosierra, jugar fútbol con cabezas humanas, asesinar todos los días, todo el día, mutilar y torturar? Estos elementos hacen que, pese a lo necesaria que puedan ser estas fuerzas en un momento dado para el bloque dominante, no sean fuerzas fiables ni disciplinadas, lo que significa que en determinados momentos puedan entrar en contradicciones secundarias (jamás antagónicas) con el régimen. Por esta razón, a diferencia de algunos izquierdistas que han entendido la relación Estado-paramilitarismo de manera bastante mecanicista, no me causó ninguna sorpresa ni el paro armado ni las bravatas de los paramilitares.

Este ejército de choque compuesto por “hampones, delincuentes comunes, oportunistas aventureros y sectores paupérrimos que en su desesperación por la supervivencia bien conocen el refrán de Víctor Hugo ‘tener hambre y sed es el punto de partida; convertirse en Satanás es el punto de llegada’” no es una originalidad del caso colombiano. También se ha visto e los escuadrones de la muerte centroamericanos, y en las experiencias clásicas del fascismo italiano y del nazismo alemán –proceso de fascistización que tiene importantes paralelos con el caso colombiano[17]. Por eso el régimen trata de depender de ellos lo estrictamente necesario, esperando que sea una medida transitoria mientras se soluciona la crisis de hegemonía del bloque dominante. El Estado y el bloque dominante son concientes de que han creado y alimentado un monstruo que se les puede salir de las manos…

Por ello, el Estado y el bloque dominante intentan también generar mecanismos de “control” de estas fuerzas de choque paramilitar. En el caso del fascismo clásico europeo, se implementó “una serie de concesiones espurias, demagogia violenta y purgas internas crónicas como manera de controlar a los ‘plebeyos’ que no se mantienen a raya o que acumulan demasiado poder”[18]. Las purgas internas fueron tan cruentas en la Alemania Nazi que incluso Hitler propició la “Noche de los Cuchillos Largos” para depurar a sus propias bandas de líderes y cuadros difíciles de controlar. En Colombia también, al parecer, venimos presenciando desde hace un par de años una situación de purgas crónicas[19] dentro del propio aparato paramilitar que tantos servicios ha dado a una oligarquía que, en último término, le sigue alimentando.


“Desmovilización paramilitar” y surgimiento de las Bacrim

El paro armado nos obliga a un replanteamiento del significado real que tuvo la supuesta “desmovilización” paramilitar y la Ley de Justicia y Paz. Con este paro armado todo el mundo se ve forzado a reconocer lo que la izquierda ha dicho desde hace casi siete años: que la desmovilización no fue tal y que lo que se buscó fue, en gran medida, la impunidad y la “normalización” de la obra del paramilitarismo (expropiación, control, consolidación de cacicazgos políticos). Si eventualmente se lograron ciertas condenas, lo que terminó por salpicar a las redes de poder político-económico detrás del paramilitarismo, no fue por la ley original, sino por la labor de la Corte Suprema que logró la manera de modificar ciertos aspectos de ésta y utilizar resquicios para impulsar un poco de justicia. La labor incansable de organizaciones de víctimas como el MOVICE (entre muchas) también fue crucial para las eventuales condenas. Pero ese no era el espíritu original de la Ley de Justicia y Paz. Cuando a HH le preguntaron si acaso había entregado el fusil porque había muchos congresistas aliados de los paramilitares y sabía que éstos harían una ley para favorecerlos, su respuesta es concisa: “Lógico”[20].

Hay gran parte de verdad en las afirmaciones de Sergio Otálora Montenegro (uno de los pocos columnistas que se han atrevido a tocar este tema en la prensa colombiana) cuando dice que “con la intrépida acción de los neoparamilitares en estos primeros días de enero, queda más claro que nunca que la desmovilización de las AUC, durante el gobierno de Uribe, fue una calculada operación de impunidad, cuando no una pantomima, porque, como se ha dicho miles de veces, no se desmantelaron, al mismo tiempo, sus estructuras militares, sus redes criminales y sus fuentes de financiación.”[21]

Pero aún cuando en cierta medida es correcto afirmar que el objetivo primordial de este Ley fue la impunidad[22], se corre el riesgo de ignorar otros intereses que también parecen haber estado en juego por parte de la oligarquía cuando invitaron a las AUC a acogerse a la Ley de Justicia y Paz. El propio HH arroja luces sobre esto en la citada entrevista, cuando se le menciona que “Hubo muchos reparos al proceso de paz con las AUC. Porque la paz se hace con los enemigos (…) y de alguna manera las autodefensas eran amigas del Estado”. A lo que responde: “Si esa hubiera sido una negociación de yo con yo, estaríamos todos en la calle. Pero estamos presos, unos extraditados. No fue una negociación de yo con yo. Fue una negociación donde el Gobierno buscó lo que quería y lo logró. Y nosotros perdimos”[23].

Pero, ¿Qué era lo que el gobierno quería? Más allá de la impunidad, parece claro que un sector del establecimiento colombiano estaba inquieto con el nivel de poder, privilegio y riquezas acumulado por los caciques paramilitares en grandes extensiones del territorio colombiano. La oligarquía no estaba dispuesta a que, en el curso de la guerra sucia para poder mantener su hegemonía, surgiera un factor eventualmente desestabilizador o que pudiera entrar a competir con ella. La supuesta desmovilización logró un objetivo fundamental entonces que fue descentralizar al paramilitarismo, desconcentrar sus fuerzas.

Esta fragmentación del mando unificado ha impedido que surjan caciques paramilitares de la envergadura de un Mancuso, Jorge 40 o como un Castaño, aún cuando las estructuras de poder local se mantengan intactas, y como lo demuestra el para armado, tengan una capacidad de coordinación importante en vastas regiones. Bien dice Otálora Montenegro que “Esta nueva cepa de escuadrones de asesinos, más atomizada, sin un mando central, sin ‘ideólogos’ a la vista, aún más sanguinaria que la anterior y dispuesta a todo, empieza a salirse de madre, ante la impotencia de un Estado que no puede o no quiere cortar de raíz esa espesa red de complicidades tejida a lo largo de tantos años.”[24] Esto último es muy importante de considerar porque esta nueva versión del paramilitarismo ha producido un aumento de la violencia por las peleas de los capos locales por disputarse la hegemonía en una determinada región, o por pelearse el acceso a las ollas de economía mafiosa en las ciudades.

Pero también el proceso de fragmentación del aparato paramilitar, que fue coincidente con un enorme aumento del pie de fuerza del Ejército, buscaba ir superando la dislocación que la estrategia paramilitar produjo en el seno del Estado. Durante el proceso de paramilitarización del país desde fines de los ’80, “el Estado, pese a las apariencias, no se desintegra, sencillamente se disloca al desplazarse el poder real de la clase dominante a instancias ajenas a los mecanismos de poder formal, es decir, de los mecanismos tradicionales del Estado como institución”[25]. Este proceso de volver a que, en el ejercicio de la fuerza, el poder real vuelva a coincidir con el poder formal, es lo que se ha entendido de manera superficial en el último tiempo como “recuperar el monopolio de la fuerza por parte del Estado”. Sin embargo, no hay que dejarse confundir por las apariencias: como dice el sociólogo Nicos Poulantzas al analizar este fenómeno de “dislocación” de los mecanismos de poder reales y formales en las experiencias del fascismo clásico europeo

“Es cierto que el aparato represivo del Estado parece perder, durante el proceso de fascistización, su monopolio del ejercicio de la fuerza y de la violencia legítima [ie., sancionada por la ley], en provecho de milicias privadas. Sin embargo, por una parte, esto se hace en provecho únicamente de organizaciones armadas del bloque en el poder; por otra parte, no hay que perder de vista las connivencias y las relaciones entre el aparato de Estado y esas milicias, ya que es el Estado el que las arma.”[26] La relevancia de este análisis para comprender la realidad del paramilitarismo en Colombia es auto evidente.
Por otra parte, el paramilitarismo no deja de presentar ciertos inconvenientes para el bloque en el poder, aún cuando les sirvan, precisamente por el propio carácter de las fuerzas que lo componen. En palabras de Alfredo Molano:

“Con el tiempo, los colaboradores [ie., del paramilitarismo] se fueron cansando o quebrando. Coincide este momento con la desmovilización: es más barato, dijeron, pagar los impuestos que las cuotas [ie., cansancio coincidente con la urgencia en superar la dislocación de poderes y recuperar cierta apariencia de “normalidad”]. Pero ya era tarde. Los combos desmovilizados, cada uno por su lado, continuaron cobrando aportes, respaldados por las muchas armas que nunca entregaron y por la fama que cada paraco tenía en la zona. Ya no necesitaban uniformes, ni brazaletes ni armas largas. Más aún, en muchas partes, los colaboradores tenían —y tienen— que pagar a varios combos al tiempo, porque no hay unidad de mando. En cada región mandan al tiempo Urabeños, Paisas, Rastrojos, y todos reciben (…) Con seguridad, en muchas zonas rurales se paga más en extorsión que en impuesto predial.”[27]

En este proceso de control de los elementos díscolos del paramilitarismo por parte de la misma oligarquía que los alimenta, de control al poder que acumulan en ciertas localidades, de conflicto interno por la hegemonía entre los propios paras, y de conflicto de intereses con elementos de la oligarquía (cuotas, control de actividades económicas lícitas o ilícitas, etc.), es que yacen las causas de las tensiones y roces que están surgiendo entre el aparato paramilitar y el Estado, así como los problemas puntuales que pueda haber habido con un “Cuchillo”, con un “Don Mario” o con un “Giovanni”.


Pelea familiar, no contradicciones de fondo

Es muy improbable que estos roces terminen en un enfrentamiento abierto entre el Estado y el paramilitarismo. Aunque algún elemento díscolo pueda decidirse a entrar a la confrontación por algún interés particular, como en una clásica pelea de mafias, el paramilitarismo jamás se enfrentará de lleno al Estado porque esto no cabe ni dentro de su lógica ni de la motivación de quienes se meten a gatillar buscando dinero y prestigio fácil. Acá no va a haber, como dicen de manera sensacionalista y sin ninguna base ciertos medios, un “Plan Pistola” del paramilitarismo contra la Fuerza Pública[28], la cual, dicho sea de paso, no fue tocada durante varios días de paro armado.
Desde el punto de vista del Estado, como la crisis de hegemonía y legitimidad subsiste, la duplicidad de los mecanismos de represión para-estatales sigue siendo una realidad, aún cuando ahora se busque el predominio del aparato de fuerza pública por sobre el privado. ¿Cómo podría pretender Santos implementar su plan de desarrollo nacional, cono todo lo que implica (desplazamientos masivos para apropiarse de territorio para la implementación de la locomotora minero-extractiva y la agroindustria) sin apoyo de la herramienta paramilitar?

Es por ello, que la solución para el problema de la seguridad de las comunidades no pasa por “más presencia del Estado”. El problema pasa por el desmonte del Estado paramilitar, por la desmilitarización de los territorios, por fortalecer el tejido social, desde abajo, desde la solidaridad de los pueblos. Ese es el único freno efectivo que puede haber al paramilitarismo, no hacerse falsas ilusiones en una institucionalidad política cómplice del mismo paramilitarismo que hoy verbalmente (y con algunos gestos simbólicos[29]) ataca.


NOTAS DEL AUTOR:
[1] http://www.elespectador.com/impreso/judicial/articuloimpreso-hh-se-confiesa
[2] http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-319814-se-desboca-de-nuevo-bestia
[3] http://www.elespectador.com/noticias/judicial/articulo-319792-vamos-tras-los-urabenos-presidente-santos
[4] http://www.semana.com/nacion/bandas-gran-desafio/170022-3.aspx
[5] Primero se dijo que fue un bombardeo, luego se dijo que se ahogó mientras escapaba. Es probable que, acostumbradas como están las autoridades colombianas a la mentira y los montajes judiciales (como lo demostró el caso de la falsa desmovilización del “bloque” Cacica la Gaitana y otras falsas desmovilizaciones de Rastrojos) hayan utilizado la muerte por un accidente de Cuchillo para reclamarla como parte de una inexistente acción de la fuerza pública. El ERPAC ha sido tolerado y apoyado por la fuerza pública en los llanos. De haber caído Cuchillo en un operativo militar, sorprende la falta de reacción del paramilitarismo, más aún cuando ahora vemos que capacidad sí tienen.
[6] “La Nueva Realidad de las FARC”, p.16
[7] Esta no es una lista exhaustiva y es probable que otras regiones y departamentos también se hayan visto afectados. En los medios oficiales, por ejemplo, no se habló del Sur de Bolívar pese a que tenemos constancia que hubo paro armado y actividades de “limpieza social” que dejaron un número indeterminado de muertos. Estamos convencidos que en los próximos días llegarán noticias de Sucre, de Bolívar, de Atlántico, Norte Santander, que con toda seguridad también han visto al menos zonas afectadas.
[8] Esto para no mencionar el rol que tuvieron los desmovilizados del EPL a comienzos de los ’90, quienes pusieron a disposición de las autoridades sus “buenos oficios” en la lucha contrainsurgente. Estrategia nada nueva: el Estado desde siempre se ha apoyado en los arrepentidos y en los desmovilizados para la lucha contrainsurgente, cosa que han hecho desde la época de los “limpios” (ex guerrilleros liberales que combatieron a los que no se desmovilizaron en 1953, especialmente a los comunistas).
[9] Por eso no deja de ser sorprendente que Uribe en uno de sus frecuentes descalabros, apareciera por Tiwtter (cómo no) trinando-chillando que “se necesitan operaciones contundentes contra bandas criminales, por ejemplo bombardeos, sin la excusa de que no son parte del conflicto” (http://www.semana.com/nacion/bandas-gran-desafio/170022-3.aspx) Como dijo alguna vez demostrando su mentalidad mafiosa “Elíminelos y por mi cuenta”. Se le olvidó, al parecer, todo el cuento de los “buenos muchachos” y que en Colombia no hay “conflicto” sino que “amenaza terrorista”. O sea, la tan mentada “Seguridad Democrática” era puro cuento.
[10] Con una importante dósis de sorna dice el periodista de Santa Marta, Alejandro Arias: “No miente el General José David Guzmán, Comandante de la regional 6 de la Policía, cuando a Semana.com señaló que los Urabeños tienen capacidad de intimidación. En Santa Marta los criminales son más creíbles que las autoridades. Han sido más efectivas. Para muestra están los dos muertos diarios que en el último año han cobrado a la sociedad y segundo porque aún hoy siguen negando la existencia de los Urabeños en Santa Marta y sin embargo cerraron la misma” http://www.tusemanario.com/noticia/santa-marta-estados-alterados_1933
[11] http://www.elespectador.com/noticias/judicial/articulo-319792-vamos-tras-los-urabenos-presidente-santos
[12] http://fedeagromisbol.blogspot.com/2012/01/accion-urgente-en-riesgo-pobladores-del.html
[13] http://www.eltiempo.com/justicia/panfletos-amenazantes-de-los-urabenos_10936249-4
[14] http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-319814-se-desboca-de-nuevo-bestia
[15] http://www.elespectador.com/impreso/judicial/articuloimpreso-hh-se-confiesa
[16] http://www.elespectador.com/impreso/judicial/articuloimpreso-hh-se-confiesa
[17] Estos paralelos los hemos analizado en un artículo previo, “Apuntes sobre Colombia y los fascismos clásicos europeos” http://www.anarkismo.net/article/17240
[18] http://www.anarkismo.net/article/17240
[19] En este artículo analizaré solamente las purgas crónicas, pero los otros mecanismos de control implementados por el fascismo clásico, también están presentes en el caso colombiano. Las “concesiones” han sido de sobra satisfechas con el control de la economía mafiosa (concesiones nada de espurias y sí bastante sustanciales), y la demagogia violenta encontró su apogeo con el doble mandato ilegal del presidente Álvaro Uribe Vélez.
[20] http://www.elespectador.com/impreso/judicial/articuloimpreso-hh-se-confiesa
[21] http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-319814-se-desboca-de-nuevo-bestia
[22] Impunidad que no le interesaba al bloque en el poder por algún sentido de “compasión” hacia los desgraciados que los sirvieron con las armas y las motosierras aceitadas, sino que para evitar confesiones que los complicaran, como eventualmente ocurrió. En cualquier caso, el escenario de confesiones sobre los intereses que defendió a sangre y fuego el paramilitarismo, se terminó abruptamente con la extradición de los líderes paramilitares que hablaron más de la cuenta a EEUU, donde cumplen ahora condenas por narcotráfico y no por crímenes de lesa humanidad. Ver sobre este tema un artículo previo, “Extraditados: parapolítica y crisis institucional en Colombia” http://anarkismo.net/article/8977
[23] http://www.elespectador.com/impreso/judicial/articuloimpreso-hh-se-confiesa
[24] http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-319814-se-desboca-de-nuevo-bestia
[25] http://www.anarkismo.net/article/17240
[26] Poulantzas, Nicos, Fascismo y Dictadura, Ed. Siglo XXI, 2005, pp.396-397
[27] http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-319868-prueba-de-fuerza
[28] http://www.elespectador.com/noticias/nacional/articulo-319957-los-urabenos-estarian-planeando-un-plan-pistola-antioquia
[29] El encarcelamiento de algunos paramilitares tras el paro armado demuestra que el Estado si tiene capacidad de golpear al paramilitarismo, y si no lo hace con la limpieza social o ante el asesinato impune de líderes socials, es por falta de “voluntad política”.

(*) José Antonio Gutiérrez D. es militante libertario, residente en Irlanda donde participa en los movimientos de solidaridad con América Latina y Colombia, colaborador de la revista CEPA (Colombia) y El Ciudadano (Chile), así como del sitio web internacional www.anarkismo.net. Autor de “Problemas e Possibilidades do Anarquismo” (en portugués -Faisca ed., 2011) y coordinador del libro “Orígenes Libertarios del Primero de Mayo en América Latina” (Quimantú ed. 2010).